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アラビア語の | |
|---|---|
 国勢調査区分別のアラブ系カナダ人の人口割合（2021年） | |
| 総人口 | |
| 690,000
カナダ総人口の1.9%（2021年） （2021年国勢調査） [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| トロント、モントリオール、オタワ、ラヴァル、ミシサガ、ウィンザー、ロンドン、エドモントン | |
| 言語 | |
| 宗教 | |
| 関連民族 | |
アラブ系カナダ人（フランス語：Arabo-Canadiens ）は、アラブ世界のすべての国の出身です。2021年の国勢調査によると、アラブ系を祖先とするカナダ人は69万人、つまり1.9％でした。[4] 2011年の国勢調査によると、アラビア語圏の国に完全または部分的に祖先を持つと主張するカナダ人は380,620人でした。[5] [検証]アラブ系カナダ人の大多数は、オンタリオ州またはケベック州に住んでいます。[6]
人口統計
2001年、2011年、2016年のカナダ国勢調査によると、カナダのアラブ系人口の分布は次の通りです。[確認]
アラビア語圏の国別
宗教
2011年のカナダ国勢調査によると、アラブ系カナダ人の55%がイスラム教を信仰し、34%がキリスト教を信仰していると報告されている。これらの数字は 、アラブ系カナダ人のコミュニティーにおいてイスラム教を信仰する人が44%、キリスト教を信仰する人が44%（カトリックが28% 、東方正教会が11%、その他のキリスト教徒が5%）で均等に分かれていることを示した2001年のカナダ国勢調査の数字とは明らかに異なる。2011年、アラブ系カナダ人の約3%がユダヤ人である。カナダで最大のアラブ系ユダヤ人コミュニティーはモロッコ人とイラク人である。その他のアラブ系ユダヤ人には、エジプト人、シリア人、アルジェリア人、レバノン人の子孫がいる。[10]
アラブ系カナダ人のうち、いかなる宗教にも属さない人の割合は、2001年の6％から2011年には8％にわずかに増加しただけである。[10]
カナダのアラブ系キリスト教徒の大部分はレバノン、シリア、エジプト、イラク出身であり、イスラム教徒の大部分はアルジェリアとモロッコ出身である。[10]
歴史
カナダアラブ連盟の会長を務めたラジャ・G・コウリは、2003年にカナダ国民としてのアイデンティティとアラブ人としてのアイデンティティの相互に関連した認識について述べた。[11] 2009年、アルバータ大学のウィサム・K・H・アブドゥル・ジャバー教授は、アラブ系カナダ人の「二重意識」について述べ、アラブ系カナダ人としてのアイデンティティと「カナダ人であること」の感覚との間で葛藤していると述べた。[12]アブドゥル・ジャバー教授は、アラブ系カナダ人の市民や居住者は、この国の社会的統合には慎重な二重アイデンティティのアプローチが不可欠であると考えるようになったと提唱している。[13]
2009年のアメリカ社会学会年次総会で発表されたマドナ・モクベルの研究は、特に2001年の9/11攻撃以降の「カナダにおけるアラブ系カナダ人アイデンティティの二分法的な認識」を詳述している。[14] [15]攻撃の直後、カナダ文明博物館は、30人のアラブ系カナダ人アーティストによるディアスポラに基づいた作品を展示する「私の中の土地」展を延期した。延期の通知が急だったことに対する道徳的憤り、攻撃との関連への疑惑、そしてその後の決定に対する抗議は、アラブ系カナダ人アイデンティティの初期の中央集権化の媒体であると説明されている。[16]
マイアミ大学のクリスティーナ・シバントス博士は、著書『Food for Our Grandmothers』の中で、アラブ世界を構成する広範かつ時には相反する要素について詳細に述べており、そのため、必ずしもアラブ系カナダ人の一貫したアイデンティティに単純に融合するとは限らないとしている。[17]アマニー・ジャマルの分析によると、アラブ系アメリカ人とアラブ系カナダ人のフェミニストによる著作集は、アラブ系カナダ人のアイデンティティの定義を「カテゴリーの本質化」から前進させつつ、北米のアラブ人の人種的・文化的現実に明確に対峙していると説明されている。[18]
2013年、カナダ人権・青少年法委員会の研究者である学者ポール・エイドは、コプト人が1960年代以降カナダに最初に移住したアラブ人の一部であったという事実から、コプトエジプト系カナダ人がアラブ系カナダ人としての自己認識を明確に受け入れる可能性が最も高いと述べた。[ 19 ] [ 20]
身元
アラブ系カナダ人のアイデンティティとは、自分自身をアラブ系カナダ人として認識し、アラブ系カナダ人であることに関係する客観的または主観的な状態です。このアイデンティティの表現は、 21 世紀の西洋文化の要素の文脈において文化的に挑戦的な自己認識として、学者によって広く分析され、観察されてきました。
2000年以前にアルバータ州エドモントンで行われた調査では、女性の10人に3人、男性の10人に1人が「アラブ系カナダ人としてのアイデンティティを隠そうとしている」ことがわかった。この調査では信仰の違いによっても大きな対照が見られ、アラブ系キリスト教徒の44%とアラブ系イスラム教徒の13%もアイデンティティを隠している。[21]
学者のケイトリン・マクドナルドとバーバラ・セラーズ・ヤングによる研究でも、北米における反アラブ主義と偏見が、アラブ系カナダ人のアイデンティティの表現に対して敵対的な環境を作り出す可能性があることが示唆されている。[22]
著名人
仕事
- フェラス・アントゥーン- MindGeekの共同創設者兼 CEO (シリア系)
- ワフィク・サイード- 億万長者の実業家（シリア）
- ケビン・オリアリー- 起業家、リアリティ番組パーソナリティ（ドラゴンズ・デン、シャーク・タンク）（レバノン系およびアイルランド系）
- アブラン・レオン - 1901 年にオンタリオ州ウェランドでレオンの家具会社を設立(レバノン生まれ)
- ダブ・チャーニー-アメリカンアパレルとロサンゼルスアパレルの創設者（母方の祖先はシリア人）
- アヤ・ブデイル– LittleBitsの創設者（シリア系）
政治家
- オマール・アルガブラ-カナダ、オンタリオ州ミシサガ・センター連邦選挙区の現自由党国会議員（シリア系、サウジアラビア生まれ）
- ピエール・ド・バネ- 元自由党議員（1968年～1984年）、閣僚、元上院議員（パレスチナ系）
- サム・ハマド- ケベック州議会議員として14年間にわたり様々な閣僚職を歴任（シリア系）
- マイケル・バシャ- 元カナダ上院議員（レバノン系）
- タリク・ブラーミ-サンジャン選挙区の元NDP下院議員（アルジェリア系）
- ラメズ・アユーブ- テレーズ・ド・ブランヴィル選挙区の元国会議員、ロレーヌ元市長（シリア系）
- フォンセ・ファウル- 元NDP議員、ニューファンドランドNDP党首（レバノン系）
- エディ・フランシス-オンタリオ州ウィンザー市長（レバノン系）
- ジョー・ギズ-プリンスエドワード島の元首相（レバノン系）
- トニー・クレメント- オンタリオ州の閣僚を務め、保健産業大臣も務めた（母方の祖先はシリア人）
- ロバート・ギズ- プリンスエドワード島の首相（レバノン系）
- サディア・グロゲ-サン＝ランベール選挙区の元NDP下院議員（アルジェリア系）
- マック・ハーブ- 上院議員、元自由党国会議員（1988年～2004年）、元オタワ市議会議員（レバノン系）
- サナ・ハサイニア- ベルシェールの元NDP下院議員――レ・パトリオットに乗る（チュニジア系）
- ロレイン・マイケル- 元修道女、ニューファンドランド・ラブラドール州新民主党の党首（レバノン系）
- マリア・モウラニ- 元ケベックブロック（2006年から2013年）および独立国会議員（2013年から2015年）、カナダのケベック州でアフンシッチに騎乗し連邦議会議員（レバノン系）
- カリル・ラマル-オンタリオ州 議会議員（レバノン系）
- ジャウイダ・セラー-サン＝ブルーノ＝サン＝ユベール選挙区の元NDP下院議員（アルジェリア系）
- ポール・ゼッド- 弁護士、教授、元国会議員（レバノン系）
- サム・エルカス-ケベック州議会ロバート・ボールドウィン選挙区の元代表。（シリア系）
政治活動家
- マヘル・アラル- 人権活動家。シリア刑務所で国外追放と拷問を受けた被害者（シリア系）
- モニア・マジグ- 人権活動家、新民主党候補者（チュニジア系）
- サマ・サバウィ- パレスチナ人権活動家、劇作家
- ラハフ・モハメッド- サウジアラビア出身の難民、活動家
映画製作者と作家
- Rawi Hage (著者: De Niro's Game、Beirut Hellfire Society、ゴキブリ、レバノン人)
- ルバ・ナッダ- 2009年に最優秀カナダ長編映画賞を受賞した映画監督（シリアとパレスチナの血を引く）
- アニサ・メディ- エミー賞を受賞した映画監督、ジャーナリスト、Inside Meccaの監督（イラク系）
- Wajdi Mouawad (ライター: Incendies、レバノン人)
- トリッシュ・サラー- ラムダ賞を受賞した詩人、作家、『Wanting in Arabic』および『Lyric Sexology, Vol. 1』の著者
- ハビーブ・サロウム（1924-2019） - 著名な作家、フリーライター
- ドナルド・シェビブ- ドキュメンタリー映画監督（レバノン系）
歌手
- アリ・ガティ- 歌手（イラク系）
- ポール・アンカ- 歌手（シリア・レバノン系）
- ベリー- ラップ/ヒップホップ アーティスト (パレスチナ系)
- アンディ・キム- ポップシンガー/ソングライター（レバノン系）
- K.Maro - ラッパー（レバノン系）
- クリスティーナ・マリア- シンガーソングライター（レバノン系）
- マッサリ- ポップおよびヒップホップ歌手（レバノン系）
- ナルシー- ラッパー（イラク系）
- ナスリ- レゲエとポップの歌手（パレスチナ系）
- ラフィ- エジプト出身の子供音楽家、作曲家。『ベイビー・ベルーガ』で有名。
- ヴァイ- ラッパー、ヒップホップ歌手（モロッコ系）
- カール・ウルフ- 歌手（レバノン系）
- ザホ- 歌手（アルジェリア系）
アスリート
- ジャマール・マレー- プロNBA選手（母方の祖先はシリア人）
- サミ・ゼイン- WWE のプロレスラー（シリア系）
- ラムジ・アビド- プロホッケー選手（チュニジア系）
- デビッド・アジ- カナディアンフットボールリーグのプロ選手（レバノン系）
- ジョン・ハンナ- プロホッケー選手（レバノン系）
- エド・ハトゥム- プロホッケー選手（レバノン系）
- ファビアン・ジョセフ- 元プロアイスホッケー選手（カナダ男子アイスホッケー代表チーム）（レバノン系）
- ナゼム・カドリ- プロのホッケー選手（レバノン系）
- アリーヤ- WWE のプロレスラー（シリア系イラク人）
- ジョン・マクデッシ- プロの総合格闘技（MMA）ファイター（レバノン系）
- アラン・ナスレディーン- プロホッケー選手（レバノン系）
- ジャン・セイエ- 水球選手（レバノン系）
- ヤシン・ブヌー- プロサッカー選手（モロッコ代表サッカーチーム）（モロッコ系）
その他
- リーマ・アブド- 元背泳ぎ水泳選手（イエメン系）
- ルネ・アンジェリル-セリーヌ・ディオンのマネージャー、夫（シリア系）[23]
- ナラ・アイード- ジャーナリスト（パレスチナ系）
- ラシッド・バドゥリ- コメディアン（モロッコ系）
- ホーダ・エルマラギー- カナダの大学で工学部長を務めた最初の女性。2002 年に製造システム分野のカナダ研究委員長 (CRC) に任命されました。(エジプト系)
- モハメド・ファーミ- ジャーナリスト、レポーター
- ガッサン・ハラゾン- 起業家（ヨルダン系パレスチナ人）
- ジェイド・ハスネ- 米国のテレビシリーズ「シャドウハンター」のメリオルン役や、カナダのテレビシリーズ「ハートランド」のアハメド・アル・サイード王子役で知られる（レバノン系）
- ジェシー・ハッチ- 俳優、モデル、監督、ミュージシャン（シリア系）
- メナ・マスード- 2019年の実写版『アラジン』で主演を務めたことで最もよく知られる俳優（エジプト系）
- ハビーブ・サロウム- 作家、料理本著者、ライター、旅行作家（シリア系）
- イナンナ・サルキス- インターネットパーソナリティ、女優、監督（シリア系）
- マムドゥー・シュクリ-ヨーク大学元学長（エジプト系）
- タイ・ウッド- 俳優、モデル。1971年ミス・ユニバースのジョージナ・リズク（パレスチナ系レバノン系ウクライナ人）の甥にあたる。
参照
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- 中東系カナダ人
- 西アジア系カナダ人
- カナダアラブ連盟（CAF）
- カナダ・アラブ関係全国評議会(NCCAR)
- アラブ系キリスト教徒
- カナダにおけるイスラム教
- レバノン人ディアスポラ
- パレスチナ人ディアスポラ
- シリア人ディアスポラ
- モロッコ人ディアスポラ
- イラク人ディアスポラ
- エジプト人ディアスポラ
参考文献
- ^ カナダ政府、カナダ統計局（2022年10月26日）。「The Daily — カナダ国勢調査：国の宗教的および民族文化的多様性の豊かな肖像」www150.statcan.gc.ca。
- ^ 「カナダのレバノン人コミュニティ」カナダ統計局、2007年8月28日。
- ^ カナダ統計局（2022年10月26日）、有色人種と世代別宗教：カナダ、州と準州、国勢調査大都市圏と国勢調査集落とその一部、doi：10.25318/9810034201-eng、表：98-10-0342-01 、 2023年5月10日閲覧
- ^ カナダ政府、カナダ統計局 (2022-02-09)。「プロファイル表、国勢調査プロファイル、2016年国勢調査 - カナダ[国]」www12.statcan.gc.ca 。 2022年10月26日閲覧。
- ^ ab カナダ統計局(2013年5月8日). 「2011年全国世帯調査: データ表」 . 2014年2月11日閲覧。
- ^ Mandil, Ghada (2019年8月). 「2016年国勢調査データに基づくカナダのアラブ人人口に関する考察」(PDF) . Square Space . 2021年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2021年5月24日閲覧。
- ^ abc カナダ統計局. 「2016年移民と民族文化的多様性ハイライト表：データ表」 . 2014年2月11日閲覧。
- ^ 少数民族も含む。
- ^ “Canadian Arab Institute :: 750,925 Canadians Hail from Arab Lands”. www.canadianarabinstitute.org . 2017年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月19日閲覧。
- ^ abc Dajjani, Ghina. 「カナダのアラブ人コミュニティにおける宗教と婚姻状況」(PDF)。
- ^ ラジャ・G・クーリ(2003)。カナダのアラブ人: 9/11 以降。 G7ブックス。 p. 19.ISBN 978-1894611367この側面は、
コミュニティの文化的提携と帰属、つまりカナダ人としてのアイデンティティ、アラブ人としてのアイデンティティ、アラブ系カナダ人としてのアイデンティティに対する認識を指します。
- ^ Wisam Kh. Abdul-Jabbar (2019年5月8日). 「アラブ系ムスリムのカナダ人高校生、ステレオタイプを変えるためにグローバルカリキュラムを要求」The Conversation。
学生たちの反応は、カナダ人として認識されていると感じながらも、実際にはそうではないという二重意識を示している。私のインタビューと調査の両方から、アラブ系カナダ人のアイデンティティは、常に自らを擁護したり謝罪したりしなければならないものであるという状況が明らかになった。
- ^ Wisam Kh. Abdul-Jabbar (2019)。「意味と結論」。アラブ系カナダ人学生のディアスポラ・アイデンティティの交渉：二重意識、帰属意識、過激化。Palgrave Macmillan。p . 137。ISBN 978-3030162856
イブラヒムにとって、アラブ系カナダ人としてのアイデンティティのバランスの取れたイメージや認識を持って満足して生きることが社会統合の鍵となる
。 - ^ Madona Mokbel (2009). 「アラブ人かカナダ人か：カナダにおけるアラブ系カナダ人アイデンティティの二分法的な認識」アメリカ社会学会。
- ^ Vic Satzewich、Lloyd Wong編 (2007)。「トランスナショナリズムとは誰か?」カナダにおけるトランスナショナルなアイデンティティと実践。ブリティッシュコロンビア大学出版局。223ページ。ISBN 978-0774812849最近の調査によると、
カナダで生まれたアラブ系カナダ人の子供たちは「アメリカ化され、 2001年9月11日の事件の結果としてアラブ人としてのアイデンティティが高められた」とのことだ。
- ^ エレイン・オリファント (2005)。「9.11 後のカナダ文明博物館におけるアラブ系カナダ人の土地展示の矛盾」。カールトン大学政治経済研究所。pp . 86～ 87。しかし、
「The Lands within Me」
は、最も広い意味での移住、移動、帰属に関する展示となることを意図していたにもかかわらず
、アラブ系カナダ人のアイデンティティという制限的な枠組みにより、アーティストたちは展示が計画通りに展示されることを要求せざるを得なかった。
- ^ クリスティーナ・シバントス (2017)。「北米における中東」。ジョアンナ・カディ編『祖母のための食糧：アラブ系アメリカ人とアラブ系カナダ人フェミニストの著作』サウスエンド・プレス。ISBN 978-0896084902
アラブ世界の 19 か国におけるさまざまな民族や宗教グループ、植民地の歴史を考えると、アラブ系アメリカ人
やアラブ系カナダ人のアイデンティティを構成するものは何なのかという疑問が生じます
。中東または近東および北アフリカ
と呼ばれる地域におけるアラブ人とその他の民族および国民グループとの間にはどのようなつながりが存在するのでしょうか
。
- ^ アマニー・ジャマル(2008)。「祖母、ブドウの葉、そしてカリル・ジブラン」。9/11前後のアラブ系アメリカ人の人種と状況: 目に見えない市民から目に見える主体へ。シラキュース大学出版局。201 ページ。ISBN 978-0815631774序論で
は、文化と特定の文化的生産に重点を置き、北米におけるアラブ人の人種的位置づけについて明確に議論しています。この議論では、アラブ系アメリカ人/アラブ系カナダ人のアイデンティティの定義を、本質的なカテゴリーから遠ざけています。
- ^ ポール・エイド（2007年）「アラブ人であること：モントリオールの第二世代の若者の民族的・宗教的アイデンティティ構築」マギル・クイーンズ大学出版局、235ページ。ISBN 978-0773532229
エジプト出身の回答者がハイフン付きの（アラブ系カナダ人）アイデンティティを好むのは、このグループがコプト教徒
の多数派を占めているという事実に起因すると考えられる
。 - ^ Kathryn Carriere (2009)、「Spring、第1巻」、SYMPOSIA: The Graduate Student Journal of the Centre for the Study of Religion、トロント大学、
数え切れないほどの資料、認識論的陣営、民族的アイデンティティの理論を提示しながら、エイドはさまざまな議論を解体し、アラブ系カナダ人のアイデンティティがどのように形成されるかについての自身の見解を提示している。
- ^ バハ・アブ・ラバン、シャロン・マッカービン・アブ・ラバン（1999年）。「移民家族生活におけるアラブ系カナダ人青年」マイケル・スレイマン（編）『アメリカのアラブ人：新たな未来を築く』テンプル大学出版局、pp. 140– 154。ISBN 978-1566397278アラブ系カナダ人の民族性がどの程度不利であると認識されているかは、
次の質問に対する回答に反映されています。「アラブ系カナダ人の出自を隠そうとすることがありますか？」 結果によると、民族性を隠そうとする人は男性（10 人中 1 人）よりも女性（10 人中 3 人）が多く、女性グループでは、アラブ系カナダ人のアイデンティティを隠そうとする人はイスラム教徒（13 パーセント）よりもキリスト教徒（44 パーセント）の方が多かったです。
- ^ ケイトリン・マクドナルド、バーバラ・セラーズ・ヤング(2013)。「移民家族生活におけるアラブ系カナダ人青年」。世界のベリーダンス：新しいコミュニティ、パフォーマンス、アイデンティティ。マクファーランド・アンド・カンパニー。p. 49。ISBN 978-0786473700
北米におけるアラブ人に対する偏見のレベルは、国内および国際政治と関連して変動しており、アラブ系カナダ人としてのアイデンティティを主張することは社会的に危険にさらされ
、 - ^ “火星 24 日のテレビ放送”.ル・デヴォワール。 2007 年 3 月 24 日。2022 年3 月 29 日に取得。
外部リンク
- カナダアラブ研究所 (CAI)
- カナダアラブ連盟公式サイト
- カナダ・アラブ関係全国評議会公式ウェブサイト
- カナダ アラブフォーラム
- カナダのアラブ学生協会