フィレンツェのアントニヌス

聖人 アントニヌス OP
聖アントニヌス・ピエロッツィが、贈り物として受け取った果実と神に捧げられた功績を天秤で量っている。サンタンジェロ・ア・レコーレ、17 世紀頃
宗教者、司教、聴罪司祭
生まれる	アントニオ・ピエロッツィ 1389年3月1日 フィレンツェ、フィレンツェ共和国
死亡	1459年5月2日（1459-05-02）（70歳） フィレンツェ共和国、フィレンツェ
崇拝されている	ローマ カトリック教会 Iglesia Filipina Independiente
列聖	1523年5月31日、ローマ教皇ハドリアヌス6世により
主要な神社	サン・マルコ教会 フィレンツェ、イタリア
ごちそう	5月2日、5月10日（一般ローマ暦、1683年～1969年）
後援	モンカルボ、トリノ、イタリア サント・トーマス大学大学院、マニラ、フィリピン、セント・アントニヌス教区、プーラ市、タルラック・フィリピン

アントニヌス・ディ・フィレンツェ （ 1389年3月1日 - 1459年5月2日）は、15世紀にフィレンツェ大司教を務めたイタリアのドミニコ 会修道士である。カトリック教会では聖人として崇敬されている。

アントニオ・ピエロッツィ（デ・フォルチリオーニとも呼ばれる）は、1389年3月1日、当時は独立共和国の首都であったフィレンツェ市で、市の有力者であったニッコロとトマジーナ・ピエロッツィの息子として生まれた。両親は公証人であった。 ^{[1]彼が5歳の頃に母親が亡くなった。子供の頃、彼は}オルサンミケーレ教会で過ごした。

1405年、16歳の若きアントニオはフィエーゾレのサン・ドメニコ新修道院でドミニコ会に入会し、同会の創立者で同会の第一志願者となった聖ヨハネ・ドミニチから修道服を与えられた。フラ・アンジェリコとバルトロメオ・ディ・フルオジーノ（画家として、また細密画家として名声を博す）とともに、ロレンツォ・ダ・リパフラッタ神父のもとで修練するためコルトーナに送られた。1年間の修練期間を終えるとフィエーゾレに戻り、1409年までそこに留まったが、教皇グレゴリウス12世の忠実な信奉者である同胞とともに、服従を拒否したフィレンツェ人によってフォリーニョ修道院に避難するよう強いられた。^[1]

彼はコルトーナ、ローマ、ナポリ、フィレンツェにある修道会の様々な修道院の管理を任され、その改革に熱心に取り組んだ。 ^[2]これらの共同体は、前世紀の西方教会分裂で荒廃していた修道会内でより厳格な生活様式を推進するためにヨハネス・ドミニチによって設立された新しいトスカーナのドミニコ会の一部となった。1430年に彼はサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァの院長になった。

1433年から1446年まで、アントニヌスは修道会の司祭を務めた。この職務で、彼はフィエーゾレの修道士たちとともにフィレンツェのサン・マルコ修道院の設立に関わった。 ^[1]コジモ・デ・メディチの個室を含む修道院の小部屋には、フラ・アンジェリコとその助手たちによるフレスコ画が描かれた。

アントニヌスは、1446年3月13日、フィエーゾレのドミニコ会修道院で、当時の主要な教会会議への参加を通じて彼を尊敬するようになった教皇エウゲニウス4世の主導により、フィレンツェ大司教に叙階された。彼は、特に1448年と1453年のペストと地震の影響と戦う彼のエネルギーと資源によって、人々の尊敬と愛を獲得した。 ^[2]彼らによって、彼の名前の縮小形が使用され始め、それが普及した。アントニヌスは、当時としては異例なことに、自分の教区に住み続けただけでなく、毎年すべての教区と修道院を徒歩で訪問した。^{[3] : ch.1}

アントニヌスはトリノ近郊のモンカルヴォの守護聖人として崇められています。

アントニヌスは大司教として質素な生活を送り、ドミニコ会の戒律を守り続けた。メディチ家との関係は親密ではあったが、常に調和していたわけではなく、 1450年代に は共和国の使節として教皇庁に何度か派遣された。

アントニヌスは 1459 年 5 月 2 日に亡くなり、教皇ピウス 2 世が葬儀を執り行いました。教皇はたまたまマントヴァ公会議に向かう途中で、大司教の死を知りました。大司教は、彼が市内に設立した修道院に埋葬されることを希望していました。

彼の遺体はフィレンツェのサン・マルコにある聖アントニヌス礼拝堂に安置されている。^{[4] [5]}

アントニヌスは神学の学識で名声を博し、フィレンツェ公会議では教皇神学者として補佐した。彼の様々な著作のリストはケティフとジャック・エシャールの共著『Scriptores ordinis prædicatorum recensiti, notisque historicalis illustrati ad annum 1700 auktoribus』第1巻818号に掲載されているが、その中で最もよく知られているのは『道徳神学大全』（1477年印刷）と『告白大全、人の心はどこから来るのか』（1472年印刷）である。^[2]両著とも著者の死後数年を経て印刷された。前者はトマス・アクィナスの著作に多くを依拠しながら道徳神学の内容を4部に凝縮している。第1部では魂とその力を考察しながら道徳教育の人類学的基礎を提示し、第2部では様々な罪について論じている。第三編は、社会、宗教、教会の生活状態、および破門と譴責について考察し、第四編は枢要徳と聖霊の賜物について扱っている。^[6]後者は彼が書いた聴罪司祭のための3冊の手引きのうちの1冊であり、何世紀にもわたって聖職者から助けとして高く評価されてきた。彼の著作は道徳神学の分野における大きな発展であった。より最新の著作および原稿のリストについては、トーマス・ケペリ著『Scriptores ordinis praedicatorum medii aevi』第1巻（ローマ：Ad S. Sabinaa、1970年）を参照。

1477年、アントニヌスの『クロニコン・パルティバス・トリブス・ディクスタ・アブ・イニティオ・ムンディ・アド・MCCCLX』が出版された。これは、14世紀末までの宗教的観点からの創造の歴史となることを意図していた。初期の時代については批判的ではないものの、より最近の出来事に関する記述は歴史家にとって有益であった。

アントニヌスの著作には、一部イタリア語で書かれたものもあり、社会経済の発展に関する問題に対する明確な認識が反映されている。その中で彼は、国家は公共の利益のために商業問題に介入する義務があり、貧者や困窮者を助ける義務があると主張した。女性の服装の虚栄心に関する彼の見解は、高貴な生まれの女性や高官と結婚した女性の社会的地位に譲歩するものであった。

アントニヌスは1523年5月31日に教皇ハドリアヌス6世によって列聖されたが^[7]、ハドリアヌス自身もアントニヌスと同様の急進的で抜本的な教会改革の考えを持っていた。

彼の祝日はトリエント暦にはなかったが、1683年にローマ暦に二重祝日として5月10日に制定された^{[8] 。この祝日は1960年に第三級祝日に格上げされた。1969年以降、}ローマ暦には記載されなくなったが、ローマ殉教史によれば、彼の死去した5月2日に移動され、現在も祝われている^{[9] 。}

聖アントニヌスは、フィリピンのタルラック州プラ市のカトリック教会とアグリパヤン教会の守護聖人として尊敬されています。

アントニヌスは典型的にはドミニコ会の修道服を着用し、司教のミトラを脇に置いて、困っている人々に食料を配給する仕事をしている姿で描かれている。^[10] フィレンツェのユリの茎と聴罪司祭の書を持ち、向き合う相手に応じて優しい、あるいは攻撃的な姿勢をとっていることもある。^[7]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Antoninus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• Memorie Domenicane 42 (2012)、アントニーノ・ピロッツィの会議議事録付き。サント・アークヴェスコヴォ・ネル・ヨーロッパ・デル・クアトロセントのオペラの図、編。ルチアーノ・チネッリとマリア・ピア・パオリ。

• コーネリソン、サリー（2012年）。『ルネサンス期フィレンツェにおける聖アントニヌスの芸術と聖遺物崇拝』ファーナム：アッシュゲート。ISBN 978-0-754-66714-8。
• ジャレット、ビード（1914年）。S.アントニーノと中世経済学。ロンドン：B.ハーダー。
• Krass, Urte (2015). 「企業アイデンティティの事例: フィレンツェの聖アントニノの多重顔」. Representations . 131 (1): 1–21. doi :10.1525/rep.2015.131.1.1.
• ピーターソン、デイビッド S. (1985)。『アントニヌス大司教：15 世紀初期のフィレンツェと教会』（博士論文）。コーネル大学。ProQuest 303391573  。
• ポリッツォット、ロレンツォ（1992）。「聖人の誕生：聖アントニノの列聖、1516-1523」中世ルネサンス研究ジャーナル。22 （3）：353-381。ISSN 0734-6018  。
• ML チャッピ (1989)。 「エンツォ・マウリ：Un fiorentino tra Medioevo e Rinascimento：Sant'Antonino」。ラセニア図書館。La Civiltà cattolica (レビュー)。 Pagine di storia (n. 2) (イタリア語)。 Vol. 3、いいえ。 3361 ～ 3366。トリノ：エディツィオーニ・パオリーヌ。 191–192ページ。ISBN 9788831501934. OCLC  243438670 . 2019年9月4日閲覧。

ウィキメディア・コモンズには、フィレンツェの聖アントニヌスに関連するメディアがあります。

• カトリックフォーラムの聖アントニウス
• 告解者。原状回復の権利。 [sl] : [sn]、1492.304秒。インキュナブラ。 –ブラチスラヴァの大学図書館デジタル図書館でオンラインで入手可能
• ルイス E 215 オープンでの告白
• ルイス E 14 De censuris ecclesiasticis; OPenn にある 3 つの教皇の雄牛