アンソニー・ルドヴィチ

アンソニー・ルドヴィチ
1927年のルドヴィチ
生まれる	アンソニー・マリオ・ルドヴィチ ( 1882-01-08 )1882年1月8日 ロンドン、イギリス
死亡	1971年5月3日(1971-05-03)（89歳） ロンドン、イギリス
親族	アルバート・ルドヴィチ・シニア(祖父)
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学 イギリス哲学
学校	大陸哲学 反啓蒙主義 ニーチェ主義
機関	英語のミステリー
主な関心事	美学 経済 優生学 形而上学 政治 宗教 社会

アンソニー・マリオ・ルドヴィチ MBE（1882年1月8日 - 1971年4月3日）は、イギリスの哲学者、社会学者、社会評論家、多言語話者であった。貴族制と反平等主義の提唱者として知られ、20世紀初頭にはイギリスを代表する保守派作家であった。芸術、 [1]、[2]、[3]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[9]、[10]、[11]、[12]、[13]、[14]、[15]、[16]、[17]、[18]、[19]、[20]、[21]、[22]、[23]、[24]、[25]、[26]、[27]、[28]、[29]、[30]、[31]、[32]、[33]、[35]、[36]、[37]、[38 ]、[39]、[40]、[41]、[42]、[43]、[44]、[45]、[46]、[47]、[48]、[49]、[50]、[61]、[62]、[63]、[64]、[66]、[68]、[70]、[72]、[74]、[76]、[78]、[80]、[82]、[84]、[86]、[88]、[90]、[100]、[102]、[104] 、[106]、 ^{[108]、[109]、[110]、[112]、[124]、} [126]、[132]、[144]、[150]、[160]、[172]、[182 ]、 [ 19 ]、[204]、[19 ] 、[212]、[19] 、[222]、[19]、[232]、[19]、[242]、[19]、[252]、[106]、[108]、[112]、[128]、[132]、[144]、[ 152 ]、[ 160 ] 、[ 17

ルドヴィチは画家として、本の挿絵や絵を描くことからキャリアをスタートした。1906年には数か月間、彫刻家オーギュスト・ロダンの個人秘書を務めた。 ^[2]その後、30冊以上の本を執筆し、その他多くの本を翻訳した。

ルドヴィチは1882年1月8日、イギリスのロンドンでアルバート・ルドヴィチとマリー・カルスの子として生まれた。ルドヴィチの父と祖父（アルバート・ルドヴィチ・シニア）はともに芸術家であった。ルドヴィチはバスク、フランス、ドイツ、イタリアの血を引いている。^[3]ルドヴィチはイギリス国内外で私立の教育を受けたが、主に母親から教育を受けた。^[4]学生時代、1900年のパリ万博で出会ったハリー・ガイ・ラドクリフ・ドリュー^{[5]と友人になった。数年後、ルドヴィチはドリューの幼い娘ドロシー（後に}FMアレキサンダーの生徒となる）とジョイス（建築家ジェーン・ドリューとして知られる）と親しくなった。1920年3月20日にエルシー・フィニモア・バックリーと結婚し、最初はサウスロンドンのアッパーノーウッド、セントラルヒル35番地に住んでいた。彼は数ヶ国語に堪能だった。

1906年、ルドヴィチは彫刻家オーギュスト・ロダンの個人秘書を務め、ロダンと親しい関係にあった。後に彼はロダンの個性と芸術についての個人的な経験、および自身の意見を、 1923年からコーンヒル・マガジンに初めて掲載された記事や、1926年に出版されたオーギュスト・ロダンの個人的回想録という本の中で書いた。1908年の夏、彼はニーチェの作品の最初の英語翻訳である『フリードリヒ・ニーチェ全集』の編集者であるオスカー・レヴィ博士と初めて会い、友人になった。ルドヴィチは数冊の寄稿をしている。^[6]レヴィは彼を将来の妻となるエルシー・F・バックリーに紹介した。彼は芸術、政治、宗教、そしてフリードリヒ・ニーチェの哲学について講義を始め、^[7]ニーチェについて『誰が世界の主人となるのか？：フリードリヒ・ニーチェの哲学入門』（1909年）と『ニーチェ：その生涯と作品』（1910年）を著した。ニーチェ研究家のウィリアム・マッキンタイア・ソルターは『ニーチェ：その生涯と作品』を「ニーチェに関するほぼ完璧な短いマニュアル」と呼んだ。 ^[8]ニーチェの美学に関する彼の先駆的な著作である『ニーチェと芸術』（1911年）は、ヨーロッパでこの種の最初の試みの一つであった。これは、ルドヴィチが1910年11月から12月にかけてロンドンのユニバーシティ・カレッジで行った講義に基づいている。^[9]スティーブン・アシュハイムによれば、1911年に出版された彼の『ニーチェと芸術』は「貴族主義の台頭と退廃民主主義の時代の観点からニーチェの芸術史を書こうとするユニークな試み」だった。^[10]この年は、貴族院の権力を縮小する最初の1911年議会法が制定された年だった。これはまた、ルドヴィチの著作において、より露骨な政治路線への転換点、あるいは変化を示し、それはその後25年間にわたってさらに鮮明になるだけだった。

第一次世界大戦 中、彼は新陸軍に通訳として入隊し、その後アルマンティエールやソンムで砲兵将校として勤務した。そこで彼は自分自身を「みじめで害虫だらけの塹壕ネズミ」と表現した。その後、陸軍省の諜報部員となり、2年間勤務した後、部署長に昇進した (MI6 A)。

「私は陸軍省のMI6司令部に報告するように言われました。そこでは私の語学力がいくらか役に立ち、私は留任されるに十分なほど役立つように工夫しました。そして諜報活動で2年間働いた後、1919年に参謀3等級、大尉の階級で私の部門（MI6 A）の責任者に昇進しました。」^[11]

彼は大英帝国勲章を授与されたが、あまりにも簡単に獲得でき、あまりにも多くの人が保持していると感じたため、すぐに返上した。彼は第一次世界大戦中に大尉の階級に就き、その後ニックネームで「キャプテン」と呼ばれるようになった。^[要出典]

ルドヴィチは1925年にアレクサンダー・テクニークに出会い、4年間にわたってFMアレクサンダーから「立ち居振る舞い」のレッスンを受けたと語っている。^[12]

ルドヴィチの著作は多岐にわたり、社会問題に関しては伝統的な保守的な立場を取っていた。リベラリズム、社会主義、マルクス主義、キリスト教、フェミニズム、^{[13] [14] [15] [16]} 多文化主義、現代の消費文化、伝統に対する反抗などがルドヴィチの主な攻撃対象であった。若い頃、彼が世紀末に読んだ本は、科学と進化論の普及に関するものがほとんどであった。ルドヴィチは特に、1880年代後半にトーマス・ヘンリー・ハクスリーとヘンリー・ウェイスの間で行われた重要な論争に影響を受け、若きルドヴィチはハクスリーの不可知論の哲学的立場^[17]を完全に採用した。

「17 歳くらいから、私は科学、特に生物学、動物学、天文学の読書を定期的に熱心に行うようになりました。ダーウィン、ヘッケル、ハクスリー、ロマネス、スペンサー、プロクターの著書を、手に入る限りすべて読みました。また、ハクスリーとウェイスの有名な論争も非常に熱心に読み、それぞれの議論を息を呑むほど興味深く追いかけ、その過程で確信的な不可知論者になりました。しかし、20 代前半に私に最も大きな影響を与えた 2 人の著者は、ショーペンハウアーとシラーです。ショーペンハウアーは心理学について私に大きな啓蒙を与え、今でもモンテーニュとフロイトの間に現れたヨーロッパで最も偉大な心理学者だと考えています。実際、ショーペンハウアーの著作にはフロイトの発見を先取りしたものが多くあり、その事実については私が何度も指摘してきました。また、ニーチェはショーペンハウアーに多くの深い洞察を負っていますが、その源泉はほとんど認められていません。」^[18]

彼は「私は長い間、芸術と文学におけるキリスト教、民主主義、無政府主義に反対し、批判してきた。特に『抽象芸術』に反対しているが、これはホイッスラーの芸術に対する異端の教義、主に主題が重要であるという彼の否定、グラフィックアートと音楽の同化、そして絵画の表現内容よりも構成と色彩の調和が重要であるという彼の主張に起因する」と書いた。彼はジェイコブ・エプスタインの初期の批評家で、^{[19] [20]第一次}世界大戦前に美術評論家として寄稿していた『ニューエイジ』でエプスタインを攻撃した。^{[21] [22] [23]}

ルドヴィチは『貴族制の擁護』（1915年）で、民衆による統治に対して貴族制を擁護している。 『「民主主義」の誤った仮定』（1921年）では、民主主義の理念とリベラルな態度全般が不自然であると非難した。^[要出典] 『保守主義の擁護』 （1927年）では、伝統は生き残りに結びついていると擁護している。^[24]

ルドヴィチにとって、平等主義とは、個人、性別、人種の間にある生来の生物学的差異を否定することだった。彼は、凡庸で失敗した人々を感傷的に甘やかすものだと批判した。彼の記事は、リミントン子爵が支配し、英国人民党と密接な関係にある極右雑誌、ニューパイオニアに定期的に掲載された。^{[25]ルドヴィチは、人種}混交の危険性を繰り返し警告し、人種の混合に対する適切な対応として近親相姦を擁護し、社会は「近親者同士の交配を妨げている障壁を打ち破る」行動をとるべきであり、それが「我々の血統の純化」をもたらす唯一の方法であると主張した。^[26]

ルドヴィチは国家主義者、伝統主義者、優生学の支持者であった。^{[27]彼はまた}チャールズ1世を高く評価する熱心な君主主義者でもあった。1930年代には、イングランドの秘儀集会で演説を行い、その一部は出版された。^[28]

彼は、ノーマン・スウェイツ、トレバー・ブレイクモア、コリンソン・オーウェン、WAフォイルとともに、ライト・ブック・クラブの選考委員会に所属していた。 [ ^{29 ]}

第二次世界大戦後、ルドヴィチは忘れ去られた。1936年に彼は、その年に個人的に会ったアドルフ・ヒトラーや他の多くのナチスの高官について熱心に書いた。^[31]

ルドヴィチは1940年8月14日に諜報活動を解かれ、その後、政治団体「ライト・クラブ」のメンバーであったために自宅が捜索された。1940年10月8日金曜日、ルドヴィチはスコットランドヤードで尋問を受けた後、釈放された。^[要出典]

ルドヴィチは1955年から1969年まで、月刊誌「ザ・サウス・アフリカン・オブザーバー」に連載記事を執筆した。^[32]彼の分析対象となったテーマには、20か月連載の「良い政府の要点」^[33]や、同様の連載の 「イングランドの世論」^[34]などがある。

• 世界の支配者は誰か? フリードリヒ・ニーチェ哲学入門。エディンバラ: TN Foulis、1909年。
• ニーチェ：その生涯と作品（古代と現代の哲学）。ロンドン：コンスタブル、1910年[ニューヨーク：ドッジ、1910年]。
• ニーチェと芸術。ロンドン：コンスタブル、1911年。ボストン：JWルース、1912年[ニューヨーク：ハスケルハウス、1971年]。
• 『貴族制の擁護：トーリー党のための教科書』ロンドン：コンスタブル、1915年[ボストン：フィリップス、1915年。第2版、ロンドン：コンスタブル、1933年]。
• 『人間の神からの派生：あるいは、禁酒法に反対する完全な論拠』ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1921年[ニューヨーク：AAクノップ、1921年]。
• 「民主主義」の誤った仮定。ロンドン：ヒース・クラントン、1921年。
• 『女性：弁明』ロンドン：コンスタブル、1923年[ニューヨーク：AAクノップフ、1923年。第2版、ロンドン：コンスタブル、1929年]。
• 『リュシストラタ：あるいは、女性の将来と未来の女性』ロンドン：K.ポール、トレンチ、トゥルブナー＆カンパニー、1925年。
• 『オーギュスト・ロダンの回想録』フィラデルフィア：JBリッピンコット社、1926年。ロンドン：ジョン・マレー、1926年。
• 保守主義の擁護：トーリー党のためのさらなる教科書。ロンドン：フェイバー・アンド・グワイヤー、1927年。
• 『男：告発状』ロンドン：コンスタブル、1927年[ニューヨーク：EPダットン、1927年]。
• 『夜の家：あるいは、避妊に反対する主張とその代替案』ロンドン：ハーバート・ジェンキンス、1928年。
• 私有財産の神聖さ。ロンドン：ヒース・クラントン。1931 年 11 月 10 日、著者が英国秘教の聖ジェームズ親族の会合で行った、私有財産の権利とその神聖さに関する演説。
• 『笑いの秘密』ロンドン：コンスタブル、1932年。
• 自己統制による健康と教育。ワッツ、1933年。[ロンドン：モーリッツ、2016年]。
• 配偶者の選択（国際性科学心理学図書館）。ロンドン：ジョン・レーン、ボドリー・ヘッド、1935年。
• 出産についての真実; 母体の罹患率と死亡率に光を当てる。ロンドン、Kegan Paul & Co. 1937年; ニューヨーク: EP Dutton & Co.、1938年。
• ユダヤ人、そしてイングランドのユダヤ人（コベットのペンネームで執筆）。ロンドン：ボズウェル、1938年。
• 健康の4つの柱。戦後計画への貢献。ロンドン：ヒース・クラントン社、1945年。
• 『子ども：大人の問題、親への応急処置』ロンドン：キャロル＆ニコルソン、1948年。
• 女性の敵：アングロサクソンフェミニズムの起源の概要。ロンドン：キャロル＆ニコルソン、1948年。
• 人間的資質の探求：リーダーを育てる方法。ロンドン：ライダー、1952年。
• 異教徒のための宗教。ロンドン：ホルボーン、1961年。
• 『リベラリズムの見せかけの起源：妄想の起源』ロンドン：ブリトンズ、1967年。

コンピレーション

• デイ、ジョン・V.編（2003年）。『失われた哲学者：アンソニー・M・ルドヴィチのベスト』バークレー、カリフォルニア州：教育翻訳奨学金財団。ISBN 0-9746264-0-6 。

自伝

• 『反フェミニストの告白: アンソニー M. ルドヴィシ自伝』、デイ、ジョン V. (編)、サンフランシスコ:逆流、2018 年。ISBN 1940933323 

• マンセル・フェローズ. ロンドン: グラント・リチャーズ, 1918年.
• キャサリン・ドイル：三度結婚した貴婦人のロマンス。ロンドン：ハッチンソン＆カンパニー、1919年。
• 『人形には年を取りすぎている：小説』ロンドン：ハッチンソン＆カンパニー、1920年。
• 『女の願い』ロンドン：ハッチンソン社、1921年。
• 『成長した女神』ロンドン：ハッチンソン社、1922年。
• フレンチビーンズ。ロンドン：ハッチンソン＆カンパニー、1923年。
• 『ドン・ファンの調教』ロンドン：ハッチンソン、1924年。

• フリードリヒ・ニーチェ著『季節外れの思索』ロンドン： TN Foulis、1909年。
• 『エッケ・ホモ』フリードリヒ・ニーチェ著。ニューヨーク：マクミラン、1911年。
• フリードリヒ・ニーチェ著『偶像の黄昏』ニューヨーク：マクミラン、1911年。
• ワーグナーの場合。ニーチェ・コントラ・ワーグナー。選ばれた格言。エディンバラとロンドン：TN Foulis、1911年。
• 『ポスト印象派の手紙：ヴィンセント・ヴァン・ゴッホの親しい書簡』ロンドン、コンスタブル、1912年。
• エリザベス・フェルスター＝ニーチェ著『ニーチェの生涯』。ニューヨーク：スタージス・アンド・ウォルトン、1912-1915年。
• 『ドイツと近代におけるその発展』、アンリ・リヒテンベルガー著。ニューヨーク：H.ホルト社、1913年。
• フリードリヒ・ニーチェの書簡選集。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1921年。
• 『ウェリントンとの旅』、アウグスト・ルドルフ・フリードリヒ・シャウマン著。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。

• 「芸術：絵画館で耳にした対話」『ニューエイジ』第11巻第27号、1912年、642～644ページ。
• 「アート」『ニューエイジ』第12巻第6号、1912年、135ページ。
• 「芸術：完成の問題」、ニューエイジ、第12巻、第21号、1913年、508ページ。
• 「アート：ボンドストリートを散歩」『ニューエイジ』第13巻第2号、1913年、42ページ。
• 「アート：友人たちへの公開書簡」『ニューエイジ』第14巻第9号、1914年、278-281頁。^[35]
• 「芸術：誤った治療法とその他の考慮事項」『ニューエイジ』第14巻第11号、1914年、345～346ページ。
• 「芸術：アンデパンダンとサロン・デ・ボザール」『ニューエイジ』第15巻第2号、1914年、44ページ。
• 「良心と狂信」『ニューエイジ』第25巻第24号、1919年、395-396ページ。^[36]
• 「良心と狂信：G・ピット・リヴァース氏への返答」『ニューエイジ』第26巻第10号、1920年、155～156ページ。
• 「ミスター・クラットン・ブロックの芸術論」『ニューエイジ』第26巻第13号、1920年、201～202ページ。
• 「ワインとスピリッツ」『ニューエイジ』第27巻第2号、1920年、24ページ。
• 「保守党の綱領 - 提案」『隔週評論』新シリーズ第 CXI 巻、1922 年、948 ～ 962 ページ。
• 「保守党の綱領：さらなる提案」、Fortnightly Review、New Series、第113巻、1923年、600～614ページ。
• 「女性の男性の領域への侵入」Current History、第27巻、1927年10月、21〜25ページ。
• 「社会の価値観の変革」、チャイム・ニューマン編『異邦人とユダヤ人：ユダヤ人の将来に関するシンポジウム』、ロンドン：アライアンス・プレス、1945年、165～185ページ。
• 「良い政府の要点」、 南アフリカ・オブザーバー、第 IX-X 巻、1963 年 9 月/1965 年 5 月。
• 「イギリスの世論」、南アフリカ・オブザーバー、第 X-XIII 巻、1965 年 7 月/1968 年 6 月

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• プロジェクト・グーテンベルクのアンソニー・ルドヴィチの作品
• インターネット アーカイブにある Anthony Ludovici の著作または Anthony Ludovici に関する作品
• LibriVoxの Anthony Ludovici の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• アンソニー・ルドヴィチの著作、Eugenics Review
• アンソニー・M・ルドヴィチのウェブサイト
• ルドヴィチ、アンソニー・マリオ (1882–1971)