アンティノポリス

アンティノポリス ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ और देखें
アンティノポリス：19世紀の凱旋門の眺め、『エジプト記述』より。 [1]
アンティノポリス エジプトの場所
座標: 27°48′27″N 30°52′48″E / 27.80750°N 30.88000°E / 27.80750; 30.88000
国	エジプト
市	ミニヤ
町	マラウィ
政府
• タイプ	ミニヤ県
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)

アンティノエポリス（Antinoopolis、Antinoe、Antinopolisとも呼ばれる。古代ギリシア語: Ἀντινόουπόλις、コプト語: ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow、アラビア語: انصنا、ローマ字表記:  Ansinā、現代アラビア語: الشيخ عبادة、現代ではSheikh 'IbadaまたはSheik Abāda ）は、ローマ皇帝ハドリアヌスが、若く愛したアンティノウスを神格化して記念するため、ナイル川東岸の古いエジプトの村に建設した都市である。紀元後130年にアンティノウスが溺死した上エジプトの場所からそう遠くない。^{[2]アンティノポリスは}エジプトのベサ村（Βῆσσα ）の少し南に位置し、ベスの神と神託にちなんで名付けられました。^[3]アンティノポリスはベサが座していた丘のふもとに建てられました。この都市はヘルモポリス・マグナのほぼ反対側に位置し、ハドリアヌス街道によってベレニケ・トログロディティカとつながっていました。

新王国時代、ヒルウェ市には、クムンとヘリオポリスの神々を祀るラムセス2世の大神殿が建てられました。

ローマ帝国時代、130年にハドリアヌス帝によってヒルウェの跡地にアンティノエポリス市が建設され、神格化されたアンティノウスの信仰の中心地となった。ネクロポリスを含むそれ以前の建物はすべて破壊され、ラムセス2世神殿を除いて新しいものに置き換えられた。^{[4] [2]}ハドリアヌス帝はまた、アンティノエポリスをナイル川中流地域初のギリシャ都市として、エジプト地域におけるギリシャ文化の拠点として創設した政治的動機もあった。エジプト人が輸入されたギリシャ文化に溶け込むよう奨励するため、ハドリアヌスは市内のギリシャ人とエジプト人の結婚を認め、ヒルウェの主神ベスが新しい主神オシリス・アンティノウスと並んでアンティノエポリスで引き続き崇拝されることを認めた。^{[4]ハドリアヌスは}さまざまなインセンティブを用いて、他の地域から来たギリシャ人が新しい都市に定住するよう奨励した。^{[4] : 199}この都市はギリシャの都市に典型的な格子状の計画に基づいて設計され、柱やアンティノウスの多くの像、そして神に捧げられた神殿で飾られていた。^{[4] : 200–2}

アンティノエポリス市はアンティノウスの公式信仰の中心地であった。この市はハドリアヌス時代のギリシア・ローマ建築を展示しており、エジプト様式とは対照的であった。ハドリアヌスは紀元131年の春にアンティノウスを記念する競技会をこの市で開催すると布告した。アンティノエイアとして知られるこの競技会は数世紀にわたって毎年開催され、エジプトで最も重要な競技会として知られるようになった。競技会には運動競技、戦車や馬のレース、芸術や音楽の祭典が含まれ、市民権、金銭、トークン、生涯の無料生活費などの賞品が用意された。^{[4] : 149, 205}アンティノエイアでは地元の神としてアンティノウスに神聖な栄誉が捧げられ、彼の死とハドリアヌスの悲しみを記念して毎年競技会や戦車レースが開催された。 (古代辞典、sv Ἀντινόεια。) ギリシャのメナイアによれば、聖ユリアヌスはディオクレティアヌス帝の迫害中にアンティノエで殉教しました。他の多くのキリスト教殉教者も、総督アリウスの命令によりここで亡くなったことが知られています。

アンティノポリスはビザンチン時代まで成長を続け、帝国の改宗とともにキリスト教化されたが、その後何世紀にもわたって魔法との関連を保ち続けた。^{[4] : 199–200, 205–6}文化の中心地として、アンティノポリスは4世紀の数学者セレヌスの出身地であった。6世紀のアンティノポリスは、569年の離婚令が残っているにもかかわらず、依然として「最も有名な」都市であった。^[5]

この都市は10世紀頃に放棄された。19世紀まで巨大なギリシャ・ローマ神殿 が存在したが、セメント工場の材料として破壊された。 ^[6]何世紀にもわたり、ハドリアヌス帝の都市から石材が持ち出され、家やモスクが建設された。^{[4] : 206} 18世紀までには、アンティノポリスの遺跡はまだ見ることができ、1715年のイエズス会宣教師クロード・シカールや1800年頃の測量士エドメ・フランソワ・ジョマールなどのヨーロッパの旅行者によって記録されている。 ^{[4] : 198}しかし、19世紀には、アンティノポリスは地元の工業生産によってほぼ完全に破壊され、白亜と石灰岩は粉末にするために燃やされ、石は近くのダムと製糖工場の建設に使用された。^{[4] : 207}

• 
  ラムセス神殿の遺跡
• 
  ラムセス神殿のカルトゥーシュ
• 
  ラムセス神殿の柱
• 
  ラムセス神殿の彫刻と象形文字
• 
  少年の葬儀用肖像画、紀元後190～230年頃
• 
  男性の葬儀用肖像画、紀元後190～230年頃
• 
  エンカウスティックによる女性の葬儀肖像画
• 
  女性の葬儀用肖像画。おそらくアンティノポリス、紀元後250～300年頃（メニルコレクション）

アンティノポリス市は、独自の元老院とプリタネウス（大統領）によって統治されていました。元老院は、区（φυλαί ）のメンバーから選出されました。碑文（オレリ、No. 4705）から、区の1つであるἈθηναΐςの名前がわかります。また、プリタネウスの法令と同様に、その法令は、通常どおり、ノマルクによる改訂ではなく、テーバイドの長官（ἐπιστράτηγος）による改訂の対象でした。アンティノポリスは、最初はヘプタノミスに属していましたが、ディオクレティアヌス（286年）の治世に、テーバイドのノモスの首都になりました。

アンティノエは 4 世紀までにキリスト教の司教の所在地であり、元々はテバイデのプトレマイスの大都市司教座の代官でしたが、5 世紀には大司教区となり、ヘルモポリス パルヴァ、クサエ、リコポリス、ヒュプセリス、アポロノポリスを司教座として擁しました。パルヴァ、アンタエオポリス、パノポリス、テオドシオポリス。^{[7] [8] [9]}もはやラテン系居住司教区ではなくなったアンティノエは、現在カトリック教会によって名目司教座としてリストされている。^[10]

この遺跡で最も古い発見は新王国時代のもので、ベスとハトホルが重要な神であった。^[3]かつてキリスト教の 隠者が住んでいた洞窟は、おそらく神殿と神託所の所在地を示しており、碑文のあるギリシャ人の墓はアンティノエポリスの墓地を指し示している。アンティノエポリスの遺跡は、その広さから、この都市の古代の壮大さを証明している。主要な通りの方向は今でも追跡できる。通りは、当時のローマ都市の大半と同様に、道路が直角に交差する碁盤の目状に建設されており、ナポレオンのエジプト委員会の一員であったジョマールは、通りが地区とブロックに分割され、各建物に便宜上番号が付けられていることを発見した。^[11]そのうちの少なくとも1つは南北に走り、歩行者の便宜を図るため、両側に柱で支えられた回廊があった。南門近くの劇場の壁と、東側の壁のない競馬場の壁は、今も現存しています。街の北西端には柱廊があり、その柱には幸運を祈る碑文と、アレクサンドル・セウェルス帝の治世の最後の年である 14 年 (西暦235 年) の日付が刻まれた 4 本の柱が残っています。

石積みの塚で覆われた空間から判断できる限りでは、アンティノポリスの長さは約1.5マイル、幅はほぼ0.5マイルでした。周囲3.5マイルの都市遺跡はローマ時代とヘレニズム時代の基盤を示しており、3つの側面はレンガの壁に囲まれ、4番目の側面はナイル川に向かって開いていました。^[11]ヒッポドロームの近くには、東の門から町の背後の谷に通じ、山を登り、ワディ・タルファの砂漠を通り、モンス・ポルフィリテスの採石場への道と合流する古代の道路に付随する井戸と貯水池があります。^[12]ナポレオンの調査が行われた19世紀初頭には、劇場、多くの寺院、凱旋門、二重の柱廊のある2つの通り（『エジプト記述』に描かれている）、サーカス、近くに競馬場などがまだ存在していた。

^{1913年から1914年にかけてジョン・デ・モニンズ・ジョンソン[13]}によって発掘された織物の小さなコレクションは、ニュージーランド国立博物館テ・パパ・トンガレワのコレクションに収蔵されています。^[14]

1809 年、エジプトの記述より、アンティノポリスの廃墟の南西の眺め

• 『エジプト説明』よりアンティノポリスのイラスト
• 
  南西から見た遺跡と地形
• 
  都市の地形図
• 
  ローマ劇場の柱廊
• 
  凱旋門の平面図、立面図、断面図
• 
  さまざまな柱廊、浴場、そして列柱のあるメイン通り
• 
  アレクサンデル・セウェルスの記念柱と競馬場
• 
  ローマ劇場の柱廊玄関の平面図と立面図
• 
  アレクサンデル・セウェルスの記念柱とアンティノウスの像

アルベール・ガイエ（1856-1916）は「アンティノポリスの考古学者」として知られ、彼の広範囲にわたる調査と遺跡の記録がなければ、このギリシャ・ローマ都市についてはほとんど何も知られていなかっただろう。ナポレオン委員会からアンティノポリスに関する多くのデータが記録されているが、ガイエの報告書は古代都市をより深く理解させている。キリスト教がローマ帝国中に広まり始めると、アンティノポリスは礼拝の場となった。ローマ皇帝によってアンティノウス市が設立されてから数世紀後、キリスト教は生活様式となった。この都市には多くの修道女や修道士が住み、キリスト教の聖域が建てられた。多くの人々がクラウディウスやコルトゥスなどの聖人を崇拝するようになり、修道院も数多くあった。^[15]ガイエの調査結果はキリスト教の広範な普及を裏付けている。ガイエの発掘調査により、アンティノポリスの遺跡からミイラ、副葬品、何千もの布地が発見された。ガイエは、多数のコプト正教徒の埋葬地である広大な墓地を発見した。ミイラ化は紀元4世紀に法律で禁止されていたため、亡くなったキリスト教徒の遺体はチュニックを着せられ、他の布地でくるまれてから埋葬された。^[16]ガイエの発見により、研究者は初期キリスト教徒の埋葬習慣をより深く理解できるようになり、遺跡で発見された芸術的な布地の保存状態からは、コプト様式の進化がうかがえる。様式の変遷は、古代エジプトの正典芸術に古典芸術、そしてキリスト教芸術が融合したものであった。^[17]

現在、アンティノポリスはエル・シェイク・イバダという小さな村の跡地となっている。元々の建物の多くは、エル・ロダの製糖工場など、新しい建物を建てるための資材として取り壊されているが、訪問者は今でもローマ競技場の跡やいくつかの神殿の遺跡を見ることができる。^[3] 1965年から1968年にかけて、ローマ大学とセルジオ・ドナドーニが発掘調査を行った。この遺跡のパピルスは、 JWB・バーンズとH・ジリアカス が編集・翻訳した。

• プトル。 iv. 5. §61;ポーズ。 ⅲ． 9;ディオン・キャス。十六。 11;うーん。マルク。 19. 12、xxii。 16;アウル。ヴィクト。シーザー、14歳。スパルティアン。ハドリアヌス。 14;クロン。パシュ。 p. 254、パリ編集。それ。アントン。 p. 167;ヒエロクル。 p. 730; Ἀντινόεια、ステフ。 B. sv、またアドリアノポリス、ステフ。 B. Ἁδριανούπολις )
• アンティノエ -カトリック百科事典の名目上の座に関する記事
• コーコラン、サイモン (2007)、「2 つの物語、2 つの都市:アンティノーポリスとノッティンガム」、ドリンクウォーター、ジョン、サルウェイ、ベネット (編)、ウルフ・リーベシュッツの回想: 同僚、友人、生徒によるエッセイ BICS Supplement 91、ロンドン大学、高等研究院、古典学研究所、pp. 193–209、ISBN 978-1-905670-04-8
  • この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1854–1857)。Dictionary of Greek and Roman Geography。ロンドン: John Murray。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
• 「アンティノポリス」。グローバル・エジプト博物館。2012 年 10 月 24 日閲覧。<http://www.globalegyptianmuseum.org/glossary.aspx?id=66>。

• スミス、ウィリアム。(1854) 「アンティノポリス」ギリシャ・ローマ地理辞典。141。2012年10月24日閲覧。

• ウォーターズ、サラ (1995)。「歴史上最も有名な妖精：アンティノウスと同性愛ファンタジー」性の歴史ジャーナル、194-230。JSTOR  3704122

• オコネル、エリザベス R. (2014)「エジプト探検基金による 1913/14 年のアンティノポリス (アンティノエ) 発掘で発見された大英博物館所蔵品目録」、アンティノポリス II: Scavi e materiali III、R. Pintaudi 編、467–504 ページ (フィレンツェ: Istituto papirologico “G. Vitelli,”)

ウィキメディア・コモンズには、アンティノポリスに関連するメディアがあります。

アンティノポリス市:

• アンティノポリス財団
• Antinoüs ホームページ (主にドイツ語)