動物の呼び名

動物の呼び名は、動物の何らかの認識された性質と関連して、人またはグループにラベルを付けるために使用される名前です。呼び名は、直喩として作成され、「彼はキツネのようにずる賢い」のように、名前の付いた動物と人を明確に比較したり、隠喩として作成され、「彼は[ずる賢い]キツネだ」のように、人を直接動物に例えたりします。動物の呼び名は、軽蔑的で否定的な性格のものもあれば、肯定的で賞賛を示すもの もあります。

動物の直喩や隠喩は、ホメロスやウェルギリウスなどによって、文学の効果を高めたり、複雑な概念を簡潔にまとめたりするために、古典時代から使われてきました。

動物の名前を冠した姓は、さまざまな国で見られます。中世では一般に、換喩的姓（職業を表す）、地名的姓（人が住んでいた場所を表す）、またはニックネーム（その人を名前の付いた動物と好意的または不利な関係で比較する）が用いられます。

古代ギリシャと古代ローマの文化では、動物に対する固定観念が成長し、ウェルギリウスの時代までには、動物の形容詞は愛や恐怖などの抽象的な概念から文明全体まで、何にでも適用されるようになった。作者は動物の名前を使ってテーマを強調したり、複雑な叙事詩の概要を説明したりした。例えば、ホメロスは『イリアス』と『オデュッセイア』で動物の直喩を使用しており、ライオンは勇気などの資質を象徴している。これは『オデュッセイア』の終わりのライオンの直喩につながり、第 22 巻でオデュッセウスはペネロペの求婚者全員を殺します。『イリアス』で、ホメロスはトロイア人を鳴き声を上げるバッタにたとえていますが、古典学者ゴードン・リンゼイ・キャンベルは、これはトロイア人は騒々しいが、自分たちが思っているほど弱く決断力がないことを意味していると考えています。 『アエネイス』第4巻で、ウェルギリウスはカルタゴの女王ディドーの世界を蟻の群れに例えている。キャンベルは、ディドーの民は勤勉で、強く、忠実で、組織的で、自制心が強いと論じている。まさに英雄アエネアスが作りたかった世界だ。しかし、キャンベルは、この比喩はカルタゴの文明が脆弱で取るに足らないものであり、簡単に破壊される可能性があることも示唆していると主張している。^[1]

動物に対する蔑称は軽蔑的である可能性があり、実際、一部の文化では非常に不快なものである。^[2]蔑称は政治運動で使われることがある。1890年、労働組合員のチャミー・フレミングは、失業者のグループとともにメルボルンの街を行進し、「資本主義のハイエナども、我々の血肉を食らえ。これはお前たちの葬式だ」というメッセージを掲げた横断幕を掲げた。^[3]イデオロギーの分裂のもう一方の側では、キューバ政府は1958年に革命家チェ・ゲバラを「共産主義のネズミ」と表現した。 ^[4]蔑称は哺乳類に限らない。例えば、誰かをカタツムリと比較することは、彼らが（非常に）遅いことを意味し、^[5]彼らをナメクジと呼ぶことは、彼らが怠け者で嫌悪感を抱かせることを意味する。^[6]フランス料理でカエルの足が使われることから、英語ではフランス人にとってカエルは軽蔑的な意味を持つ。^[7]

エドマンド・リーチは1964年の古典的な論文で、動物の呼び名は、その動物がタブーとされている場合は侮辱的であり、その動物の名前は猥褻語として使われるのに適していると主張した。例えば、リーチは、人を「ろくでなし」や「この豚野郎」と呼ぶことは、「動物の名前自体に効力があるとみなされる」ことを意味すると主張している。^[8]

1976年、ジョン・ハルバーソンは、タブーに関するリーチの議論は「不当」であり、「動物を『社会的距離』と食用の観点から分類することは、それ自体が矛盾しており、現実とも、それが並行していると主張する社会的距離と人間の性欲の図式とも一致していない」と主張した。ハルバーソンは、動物の呼び名と効力との関連に異議を唱え、臆病な人をネズミ、現実を直視しない人をダチョウ、愚かな人をガチョウと呼ぶことは、これらの名前が効力があり、タブーで、神聖であることを意味するわけではないと指摘した。^[9]

ティモシー・ジェイはリーチを引用して、動物の蔑称を侮辱に使うのは、ペットや見慣れない野生動物を食べることに対するタブーと、動物の習性に対する固定観念（例えば、大衆文化における豚は「汚くて太っていて、汚物を食べる」）によるところが大きいと主張している。ジェイはさらに、牛、雄鶏、犬、豚、雌犬など動物に名前をつける猥褻語は、人間を動物に貶めることでその威力を発揮するというジークムント・フロイトの見解を引用している。 ^{[10] [11]}

動物学からの隠喩の使用、例えば政治家をネズミやハイエナに例えることは、言語学者のアイダ・サカラウスカイテが「動物隠喩」^[12]と呼び、グジェゴシュ・A・クレパルスキが「動物隠喩」^{[13] [14]}と呼んでいる。英語、ドイツ語、リトアニア語の3つの異なる言語では、動物の最も一般的な分類は、家畜（英語では40%）、イヌ科（犬とオオカミを含む、英語では6%）、鳥（英語では10%）である。文法的には、「ずる賢いキツネ」のような隠喩が唯一の選択肢ではなく、話者は「ロバのように耳が聞こえない」のように直喩も使用することがある。ドイツ語では、動物の形容詞の92%が隠喩、8%が直喩であるのに対し、英語では53%が直喩、47%が隠喩である。^[12]

ハンガリーの言語学者カタリン・バロニェ・ベルチェスとジュザ・サモスファルヴィは、セルビア語の使用法の予備調査で、最もよく使われる「動物呼格」は、順に、1. 豚、2. ひよこ、3. 犬/子犬、4. 牛、5. 猿、6. 鶏、7. ネズミ、8. 七面鳥、9. ネズミ、10. 蛇、11. 猫/子猫、12. 狐、13. 子羊、14. 雌の狐、15. 虫であることを発見した。^[15]これらのうち、サビーナ・ハルプカ・リセットとビリャナ・ラディッチが考案した分類によれば、子羊は常に肯定的に使用され、牛と雌の狐は人の外見を指し、豚は人の食習慣を示し、誰かを狐や七面鳥と呼ぶことは、その人の知性、またはその欠如に関連していた。猫、蛇、虫、猿、犬、ネズミ、鶏、子羊、ネズミなどの名前は、人の性格を表すために使われました。^{[16] [17]}

中世の英語の姓には動物にちなんだものもある。これらはそれぞれ由来が異なる。Pigg (1066)、Hogg (1079)、Hoggard、Hogarth (1279) などは豚飼いの換喩である。 ^[18] Oxer (1327) も同様に牛飼いを意味し^[19] Shepherd (1279 以降、Shepard、Sheppard などとも呼ばれる)は 、その発音通り羊飼いを意味する。^[20]

動物に言及する姓も地名に由来する可能性があり、例えばホースクロフト、ホースフォール、ホースリー、ホースステッドといった名前はすべて、馬に関連するこれらの村から来た人々を表しています。一方、ホースマン（1226年以降）という姓は、騎手、騎馬戦士、または馬商人の換喩であり、ホースとホースネイルという姓は、それぞれ馬を扱う労働者と馬の蹄鉄工のニックネームまたは換喩である可能性があります。^[21]

1193年以降に遡る Bird のような姓は、Byrd や Bride のような派生語とともに、鳥のような人物のあだ名である可能性が高いが、鳥捕りの換喩である可能性もある。しかし Birdwood は地名で、鳥のいる森のそばに住む人物を意味する。^{[22] 1230年の}Eagle は鳥に由来するあだ名であり、^[23]一方、 1193年のWeasel、Wessel、 1198年のStagg は、間違いなくそれらの動物に由来するあだ名である。^[24]あだ名が友好的なものか、ユーモアのあるものか、否定的なものかを判断するのは必ずしも容易ではないが、姓Stallion は派生語 Stallan、Stallen、Stallon (1202年以降) とともに、間違いなく軽蔑的な意味を持ち、「子を産む者、好色な生活を送る男」を意味する。^[25]

他の言語でも姓は似たような働きをする。例えばフランスでは、姓は地名や換喩、またはニックネーム（「あだ名」）を記録することがある。ポワソン（魚の意味）は魚屋や漁師の換喩である。^[26]ロワゾー（鳥）とルシャ（猫）はニックネームで、ルシャは柔軟な男性または偽善者のいずれかを示し、ロワゾーは小柄な鳥のような人物を示唆する。^{[27] [28]}スウェーデンでは、ファルク（ハヤブサ）という姓が一般的である。 ^[29]この姓は1399年からスウェーデンの貴族の間で見られる。^[30]

• 植物名

• Reaney, PH; Wilson, RM (1997)。英語姓名辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-198-60092-5。