チャミー・フレミング

ジョン・ウィリアム・「チャミー」・フレミング（1863年 - 1950年1月25日）は、オーストラリアのビクトリア州メルボルンの先駆的な労働組合員、失業者運動家、無政府主義者であった。

「チャミー」フレミングは、メルボルンでメーデーの祝賀会や行進を始めるのに重要な役割を果たしました。彼は、1886 年 5 月 1 日に結成されたオーストラリア初の正式なアナキスト組織であるメルボルン アナキスト クラブのメンバーでした。1899 年には、トレード ホールの 8 時間労働委員会およびトレード ホール評議会の幹部に選出されました。彼は、オーストラリア労働党支部の先駆けであるフィッツロイ政治労働連盟の会長でした。彼は 60 年以上にわたり、日曜日にはクイーンズ ワーフとヤラ バンクのスピーカー コーナーで定期的に講演していました。

彼は1863年にイギ​​リスのダービーで、織工として働いていたアイルランド人の父と工場労働者として働いていたイギリス人の母の間に生まれた。彼の母方の祖父は穀物法闘争に関わっており、彼の父はダービーのストライキに積極的に参加していた。彼の母は「チャミー」が5歳のときに亡くなった。^[1]彼は10歳のとき、レスターの靴工場で働くよう送られたが^[1]、少年の健康を害し、社会の不正義について個人的に理解するようになった。10代の頃、彼はチャールズ・ブラッドロー、ジョージ・ジェイコブ・ホリオーク、アニー・ベサントによる自由思想の講義に出席した。

メルボルンに住む叔父の誘いで、彼は1884年にオーストラリアに移住し、^[1]すぐに靴職人として仕事を得て、ビクトリア州作業靴職人組合に加入した。彼はすぐに急進的な政治に関わり、 1884年にシドニーでオーストラレーシア世俗協会が主催した第2回年次世俗会議に出席した。メルボルンでは、ヤラ川で行われるクイーンズ・ワーフとノース・ワーフの日曜午後の集会に出席し始めた。そこでは、オーストラレーシア世俗協会会長のジョセフ・サイムズ、ユーレカ・ストッケード出身のベテラン急進派モンティ・ミラー、労働党政治家志望のウィリアム・トレンウィスなどが人気のある講演者だった。

1889年後半、フレミングは日曜解放協会の主催者であり、公共図書館と博物館を日曜日に開館する必要性について集会で演説した。教会の圧力により、公共図書館は日曜日に閉館していた。ワーキングメンズカレッジ（現在のロイヤルメルボルン工科大学）近くで開かれた集会には、大勢の群衆が集まった。5人の代表団が国会議事堂を訪れ、図書館と博物館を日曜日に開館するよう請願するよう任命された。代表団が去ると、群衆も後を追った。警察は推定6,000人の群衆を止めることができず、彼らは通りに沿って押し寄せ、次に国会議事堂の階段を上り、ついには国会議事堂の閉まった扉の前で足止めされた。

主催者のうち数名は「違法な行進に参加した」として召喚状を受け、1か月間投獄された。キャンペーンは成功したが、日曜日に図書館を訪れた人数が足りず、図書館はすぐに日曜日に閉館となった。

フレミングの刑務所生活は、無駄ではなかった。拘留中に彼は刑務所の規則を研究し、衛生設備が規定に満たないことに気づいた。そこで彼は、週一回の巡回で総督を呼び止めて「1時間説教」したところ、総督は直ちに改善を命じた。

1889年、フレミングはメルボルンで労働騎士団のメルボルン支部の設立に協力し、また八時間労働委員会に選出された。

1890年9月、フレミングはヴィクトリア州労働者靴製造組合の代表として労働組合会議に初めて選出され、後に執行部の一員となった。彼は、植民地間のストライキ、女性組織、そして雇用主が求めていた最低賃金に対抗する出来高払い賃金の運動を支持した。組合員数の減少に伴い、労働組合会議が組合再編を立案する上でフレミングは重要な役割を果たし、その結果、多くの組合が設立され、多くの古い組合が強化された。彼は草の根運動、自助、失業者を支援したため、労働組合の官僚やウィリアム・トレンウィスなどの労働党政治家と対立することが多かった。トレンウィスはトレンウィスを「血を吸う資本家と協力している」と非難した。

12ヵ月後、彼は無投票で組合の議長に選出され、任期は6ヵ月、また労働党の前身である進歩政治同盟のフィッツロイ支部の議長にも同じ期間務めた。フレミングは『民主主義対社会主義』の著者マックス・ハーシュの支持者だった。

1893 年の労働者騎士団の会合で、フレミングはその後メルボルンで最初のメーデー行進となる動議を提出しました。これが、フレミング親子とメルボルンのメーデーとの長い関係の始まりでした。1930 年代、フレミングの無政府主義的な政治が、当時オーストラリア共産党が支配していたメーデー委員会に不評だったとき、フレミングは、白で「無政府主義」と書かれた赤い旗を掲げて 1 ブロック先を行進し始めました。あまりにゆっくりだったので、行進が追いついてきました。あるいは、隊列の後ろから始めて徐々に先頭に近づいていくこともありました。

1895 年、メルボルン市庁舎で開かれた大集会で、フレミングとジョン・ホワイトは、メルボルン市長のアーサー・スノーデン卿が低賃金を支持する発言をしたため、同市長が議長を務めることに反対する動議を提出し、可決された。トクシン紙の論評家は、この動議によって言葉が行動に移され、工場法の導入につながったと論じた。

1904年、フレミングは労働党議員への攻撃（労働党への不忠）を理由に労働組合会議所から追放された。労働組合官僚と労働党日和見主義者に対するフレミングの継続的な批判は、著名な労働組合員で社会主義者のトム・マンによって繰り返された。

フレミングは失業期間を何度も過ごし、失業者運動に積極的に参加した。当時、多くの労働組合や労働会館の役員は失業者運動に同情的ではなかった。フレミングはあるときの様子を次のように述べている。

「...失業者の集会は労働者大学の近くの土地で開かれた。集会の終わりに、ジョン・ホワイト老人と私は、次のように書かれた更紗の旗を掲げた。『資本主義のハイエナよ、我々の血肉を食らえ。これはお前たちの葬式だ』 。失業者が労働会館に到着すると、労働組合員らが彼らを襲撃した。乱闘の最中に旗は破壊された。警察が来て乱闘を終わらせた...」

1908年、失業者の抗議活動の一環として、フレミングとマルクス主義者のパーシー・レイドラーは失業者をメルボルンの連邦議会に導き、議会を1時間半にわたって阻止した。

1886 年 5 月 1 日、メルボルン アナキスト クラブの最初の会合が開催され、フレミング、モンティ ミラー、ジャック アンドリュース、デビッド アンドラーデ、その他数名が出席しました。クラブの会合でフレミングは「女性の服従」について講演し、「結婚、売春、ホワイトチャペル殺人事件」と題した講演では性的自由の必要性を訴えました。フレミングは作家や哲学者としては知られていませんでしたが、クラブで活動していた相互主義者、個人主義者、共産主義アナキストと良好な関係を保っていました。彼の組合活動や失業者への扇動活動は、彼がアナキズムに忠実で実際的であることを示していました。

彼はピーター・クロポトキン、エマ・ゴールドマン、マックス・ネットラウなど著名なアナキストたちと定期的に文通していたことが記録されている。1887年から毎年、彼はメルボルンでヘイマーケット暴動の殉教者の処刑を記念した。

1904 年に労働組合会議所から追放されたとき、フレミングは英雄となり、次のような声明を出しました。

「...私はアナキストなので追放されるだろう。私はトルストイ、スペンサー、そして世界で最も進歩的な思想家たちと同じ仲間だ。労働者が議会に頼っている限り、権利は決して得られない。ゼネストは世界中の議会よりも効果的だろう。私は立派な棒を持っており、それを使うつもりだ。よければ私を追放してくれ。私はアナキストだ。私たちはシカゴで絞首刑にされ、ニューヨークで感電死させられ、パリでギロチンで処刑され、イタリアで絞殺された。私は仲間とともに行く。私はあなたの政府と権力に反対だ。彼らを倒せ。最悪のことをしろ。無政府状態万歳」。

その後45年間、フレミングはメルボルンでアナキストの集会を組織したり、参加したりした。

1901年から、チャミー・フレミングとオーストラリア初代総督ホープタウン卿の間に興味深い友情が育まれた。1901年5月、フレミングはメルボルンでの失業に抗議し、プリンス橋に駆け上がって総督の馬車を止めた。ホープタウンは警察に邪魔をしないように言い、フレミングが失業者のために訴えるのを聞いた。この出会いから友情が生まれ、ホープタウンが1902年7月にイギリスに戻った後も続いた。オーストラリア滞在中、彼はカールトンのアーガイル・プレイス6番地にあるチャミーの家を訪れたと言われている。この家は彼がチャミーに貸したお金で建てられたもので、完成時には「ホープタウン」という名前がつけられた（その後取り壊された）。いくつかの報告によると、ホープタウンは政府に圧力をかけ、政府の事業計画を早めさせたとされている。

ホープタウンは出発が迫る中、金銭とシャンパン25ダースを寄付し、失業者に配るためにフレミングに託した。^[2]当時の評論家の中には、これはホープタウンが必要と考える金額を支払わなかった施設への遠回しな非難だと捉えた者もいた。フレミングは名簿に従って失業者への贈り物を適切に配布した。1902年6月24日に出席した既婚男性には1シリング、独身男性には6ペンスだった。^[3]翌日、シャンパンのボトルと、シャムロック醸造所から寄付された6樽のビールがフレミング（喫煙も飲酒もしない）によって配布された。新聞報道によると、酩酊と暴動が続いた。

「『ジ・エイジ』の記者がフレミング氏に、なぜワインを売らずにお金を分配しなかったのかと尋ねた。彼の答えはおそらく特徴的なものだった。彼はこう言った。「国民間の不平等にはうんざりだ。金持ちはシャンパンを飲み、貧乏人はビールを飲む。それに、ワインを売ることは閣下に対する背信行為だっただろう」。『ジ・エイジ』の記者が外にいる酔っ払いの群衆を指差して、それが平等という意味かと尋ねると、フレミング氏はオーストラリアではシャンパンの分配などこれまで一度もなかったし、シャンパンは胃の弱い人だけのためのものではないとしか答えられなかった。」（ジ・エイジ、1902年6月26日）

フレミングは第一次世界大戦中の徴兵論争に積極的に参加し、 ^[4]世界産業労働組合の一員として明確な反戦姿勢をとった。例えば、ポート・メルボルン市庁舎では「金持ちの戦争と貧乏人の闘い」について講演した。この間、彼は頻繁に逮捕され、投獄され、当局から国外追放の脅迫を受けたり、暴漢に川に投げ込まれたりした。少なくとも一度は川に投げ込まれた。

1933年、彼はオーストラリア共産党が主催した 反戦・ファシズム会議に招かれ、演説を行った。彼は主催者の教条主義的なやり方を厳しく批判したと報じられ、激しく非難された。

フレミングは、日曜日にヤラ バンクで講演する人物として有名になりました。1901 年から 1950 年に亡くなるまで、毎週日曜日に自由のスタンドを設置し、集会を開いたり、社会問題、労働条件、その他の問題について講演したりしました。彼はカウベルで集会を告知し、^[5]彼の後ろには 2 枚の赤い旗が掲げられていました。1 枚には「無政府状態」、もう 1 枚には白地に「自由」と書かれていました。

1950年のメーデーに、チャミー・フレミングの死後、彼の遺灰はヤラ・バンクの群衆の中に撒かれた。^{[6]彼は誠実さ、勇気、そして}オーストラリアの労働運動への献身で記憶されている。

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