エリコ・マラテスタ

^{エリコ・マラテスタは1853年12月4日にサンタ・マリア・マッジョーレ}（当時はカプア市の一部、現在はカゼルタ県サンタ・マリア・カプア・ヴェーテレと改名された自治自治体^）の中流地主の家庭に生まれた[1] [2]。当時は両シチリア王国の一部であった。さらに遡ると、彼の祖先はマラテスタ家としてリミニを統治していた。一連の逮捕の最初のものは14歳の時で、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世国王に「無礼で脅迫的な」手紙を書いたとして逮捕された^{[ 3 ] [ 4 ]}。

1877年4月、マラテスタ、カルロ・カフィエロ、セルゲイ・ステプニャク＝クラフチンスキーら約30人がベネヴェント県で反乱を起こし、レティーノとガッロの村を抵抗なく占領した。革命家たちは納税記録簿を焼き払い、国王の統治の終焉を宣言し、熱狂的な歓迎を受けた。しかし、ガッロを去った後、彼らは政府軍に逮捕され、拘留された。

16か月間拘留された後、無罪となった。ジョヴァンニ・パッサンナンテによるウンベルト1世暗殺未遂事件の後、急進派は警察によって常に監視されていた。アナキストたちはパッサンナンテとは何の関係もないと主張していたが、社会革命の提唱者であったマラテスタもこの監視の対象となった。ナポリに戻った後、彼は厳しい監視のため1878年の秋にイタリアを離れることを余儀なくされ、亡命生活を始めた。^{[ 5 ]}

彼はエジプトに短期間滞在し、イタリア人の友人を訪ねたが、すぐにイタリア領事によって追放された。^{[ 5 ]}フランス船で航海をしながらシリア、トルコ、イタリアへの入国を拒否された後、マルセイユに上陸し、そこからスイスのジュネーブへと向かった。当時ジュネーブはアナキストの中心地の一つであった。^{[ 5 ]}そこで彼はエリゼ・ルクリュやピョートル・クロポトキンと親交を結び、後者の『反乱』の執筆を手伝った。しかし、スイスでの休息は短く、数か月後にはスイスから追放され、まずルーマニアを経てパリに到着し、そこで短期間整備士として働いた。^{[ 6 ]}

1881年、彼はロンドンに新たな住まいを求めて旅立った。その後40年間、彼はその街を行き来することになる。^{[ 6 ]}そこでマラテスタは機械工として働いた。^{[ 7 ]} 1870年代にマラテスタの愛人だったエミリア・トロンツィオは、国際主義者のティト・ザナルデッリの義理の妹だった。^{[ 8 ]} マラテスタの同意と支援を受けて、彼女はジョヴァンニ・デフェンディと結婚した。デフェンディは1881年に刑務所から釈放された後、ロンドンのマラテスタのところに滞在するようになった。^{[ 9 ]}

マラテスタは1881年7月にロンドンで開催されたアナキスト会議に出席した。他の代表者にはピョートル・クロポトキン、フランチェスコ・サヴェリオ・メルリーノ、マリー・ル・コント、ルイーズ・ミシェル、エミール・ゴーティエなどがいた。会議は「地域グループの完全な自治」を尊重しつつ、全員が従うことができる宣伝活動を定義し、「行動による宣伝」が社会革命への道であると合意した。^{[ 10 ]}

1882年に英エジプト戦争が勃発すると、マラテスタはイギリス軍と戦うために小グループを組織した。8月、彼と他の3人の男はエジプトに向けて出発した。彼らはアブキールに上陸し、その後ラムレー、アレクサンドリアへと向かった。マリオット湖を困難な航海で渡った後、彼らは戦闘を行うことなくイギリス軍に包囲され、拘束された。彼は翌年、密かにイタリアに帰国した。^{[ 11 ]}

フィレンツェで彼は週刊のアナキスト新聞『社会問題』 （La Questione Sociale）を創刊し、そこで彼の最も人気のあるパンフレット『農民たちの間で』 （Fra contadini）が初めて掲載された。マラテスタは1884年、3年の懲役刑を待つ間、コレラ流行の犠牲者の看護をするためにナポリに戻った。彼は再び投獄を逃れるためにイタリアを脱出し、今度は南米に向かった。彼は1885年から1889年までブエノスアイレスに住み、 『社会問題』の発行を再開し、そこのイタリア人亡命者コミュニティにアナキスト思想を広めた。^{[ 6 ]}彼はアルゼンチンで最初の戦闘的な労働組合の設立に関わり、その後何年にもわたって同地の労働運動にアナキスト的な影響を与えた。^{[ 6 ]}

1889年にヨーロッパに戻ったマラテスタは、まずニースで『L'Associazione』という新聞を発行し、その後再びロンドンへ逃亡せざるを得なくなるまでニースに留まった。

1890年代後半は、イタリアでは不作、物価高騰、農民反乱など、社会的な混乱の時代だった。^{[ 6 ]}労働者のストライキは弾圧の要求に応え、一時は政府の権威が風前の灯火のように見えた。^{[ 6 ]}マラテスタはこの状況に抗しがたく、1898年初頭に港湾都市アンコーナに戻り、そこで港湾労働者の間で花開いていたアナキスト運動に参加した。^{[ 6 ]}マラテスタはすぐに警察との市街戦で指導者として特定され逮捕されたため、1898年と1899年の劇的な産業的・政治的行動にそれ以上参加することができなかった。 ^{[ 6 ]}

マラテスタは獄中から、自由主義や社会主義の政治家のために選挙に参加することに強く反対し、社会不安の時期には緊急措置として選挙への参加を主張していたサヴェリオ・メルリーノや他のアナキスト指導者たちと対立した。^{[ 6 ]}マラテスタは「扇動的な結社」の罪で有罪となり、ランペドゥーサ島で懲役刑を言い渡された。^{[ 12 ]}

彼は1899年5月に刑務所から脱獄し、マルタとジブラルタルを経由してロンドンに帰郷した。^{[ 13 ]}彼の脱獄は、ニュージャージー州パターソン、ロンドン、チュニスのアナキストを含む世界中の同志の助けによって実現し、彼らはギリシャの海綿漁師の船で島を離れる手配をし、スースへと彼を連れて行った。^{[ 14 ]}

その後数年間、マラテスタは米国を訪れ、イタリア系およびスペイン系移民コミュニティのアナキストたちに講演を行った。^{[ 13 ]}ロンドンに帰国すると、警察の厳重な監視下に置かれるようになった。1900年7月にニュージャージー州パターソンに住んでいたイタリア人アナキストがウンベルト1世を暗殺した事件以降、警察はアナキストを脅威とみなすようになっていた。 ^{[ 13 ]}

1902年、フィリピン初の全国労働組合連合であるフィリピン民主労働者連合の設立大会は、マラテスタの著書『農民の間で』を運動の政治的基盤の一部として採択した。^{[ 15 ]}

1910年までに、彼はロンドンのイズリントン、ダンカン・テラス15番地に電気修理工場を開設し、宝石泥棒のジョージ・ガーデンスタインにその場所を使わせていた。1910年1月15日、彼はジョージ・ガーデンスタインに酸素アセチレン切断装置を5ポンド（2013年の貨幣価値で500ポンド）で売却し、ガーデンスタインはそれを使ってハウンズディッチのHSハリス宝石店の金庫を破った。ガーデンスタインは、シドニー・ストリート包囲事件の前兆となったハウンズディッチ強盗未遂事件を起こしたギャングを率いていた。マラテスタの切断装置は、ウッド・ストリート警察署にあるロンドン市警察博物館に常設展示されている。^{[ 16 ]}

マラテスタはロンドンを拠点としながら、フランス、スイス、イタリアへ秘密裏に旅行し、フェルナンド・タリダ・デル・マルモルと共にスペインで講演旅行を行った。この間、彼は『アナーキア』を含むいくつかの重要なパンフレットを執筆した。^{[ 17 ]}その後、マラテスタはアムステルダム国際アナーキスト会議（1907年）に参加し、特にピエール・モナットとアナーキズムとサンディカリズムまたは労働組合主義の関係について議論した。モナットはサンディカリズムは革命的であり、社会革命の条件を作り出すと考えていたが、マラテスタはサンディカリズムだけでは不十分だと考えていた。^{[ 18 ]}

第一次世界大戦後、マラテスタは最終的にイタリアに帰国した。帰国から2年後の1921年、イタリア政府は彼を再び投獄したが、ファシストが政権を握る2か月前に釈放された。1921年3月23日、マラテスタの支持者たちは彼の投獄に抗議してミラノのディアナ劇場を爆破し、20人を殺害、数十人を負傷させた。^{[ 19 ]} 1924年から1926年、ベニート・ムッソリーニがすべての独立系報道機関を封じ込めるまで、マラテスタは雑誌『ペンシエロ・エ・ヴォロンタ』を発行したが、嫌がらせを受け、雑誌は政府の検閲に苦しめられた。彼は残りの年月を比較的静かな生活を送り、電気技師として生計を立てた。長年呼吸器系の弱さと定期的な気管支発作に苦しんだ後、彼は気管支肺炎を発症し、最後の5時間に1500リットルの酸素を投与されたにもかかわらず、数週間後に亡くなった。彼は1932年7月22日金曜日に亡くなった。彼は無神論者だった。^{[ 20 ]}

マラテスタは1907年のアムステルダム会議でピエール・モナットと純粋なサンディカリズムに反対して議論した。マラテスタは労働組合は改良主義的であり、時には保守的になり得ると考えていた。クリスティアン・コルネリッセンと共に、彼は例としてアメリカ合衆国の労働組合を挙げ、熟練した有資格労働者で構成される労働組合が、比較的特権的な立場を守るために、非熟練労働者と対立することがあったと指摘した。^{[ 18 ]}マラテスタは、サンディカリストの目的はサンディカリズムそのものを永続させることにあるのに対し、アナキストは常に資本主義と国家の打倒、共産主義社会というアナキストの理想を最終目標とし、したがってそれを達成するための特定の方法に固執してはならないと警告した。^{[ 27 ]}

マラテスタは、後に一連の記事で、アナキスト・サンディカリズムとして知られる革命的労働組合の教義に対する反論を展開し、「私はサンディカリズムを教義としても実践としても反対する。なぜなら、それは私にはハイブリッドな存在に思えるからだ」と書いた。 ^{[ 28 ]}欠点はあるものの、彼は労働組合での活動を擁護した。それは、資本主義国家体制下で労働者の組織化と自衛のために必要であり、より広範な大衆に働きかける手段でもあるからだ。アナキストは、工場、兵舎、学校など、労働組合の中に討論グループを持つべきだが、「アナキストは労働組合がアナキスト的になることを望まない」。^{[ 29 ]}

マラテスタは、サンディカリズムはあらゆる労働組合と同様に本質的に改良主義的であると考えていた。^{[ 30 ]}アナキストは一般組合員として活動すべきだが、「労働組合の常勤の有給役員になることに同意したアナキストは、アナキズムから失われている」と彼は述べた。^{[ 31 ]}一部のアナキストは保守的な労働組合から分裂して革命的サンディカリズムの労働組合を結成したいと考えていたが、マラテスタは、彼らは影響力のない「親和集団」にとどまるか、あるいは彼らが離脱した労働組合と同じ官僚化の過程を経るだろうと予測した。^{[ 32 ]}

• マラテスタ（1970年）、監督：ピーター・リリエンタール； IMDbのマラテスタのページも参照 
• IMDbのSan Michele aveva un gallo、マラテスタの生涯に大まかに基づいた 1972 年の映画