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アナンタ（サンスクリット語： अनन्त、 「終わりのない 」）はサンスクリット語であり、主にヴィシュヌの異名である。 [1]
ヴィシュヌ派
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これはヴィシュヌの数ある名前のうちの1つです。[2]アナンタは、ヴィシュヌが宇宙の海で横たわっている天の蛇、シェーシャの名前でもあります。[3]
マハーバーラタでは、アナンタ、またはシェーシャは、プラジャーパティの一人であるカシュヤパの息子であり、彼女の長男であるカドゥルを通して生まれました。カドゥルは息子たちにウッチャイシュラヴァスの尻尾の髪にぶら下がったままでいるように頼みましたが、それを拒否したため、ジャナメージャヤの蛇の儀式で死ぬという呪いを受けました。アナンタはブラフマーによって救われ、冥界に行き、頭巾で世界を支えるように指示され、こうしてパタラのナーガの王になりました。アナンタの恩寵により、ガルガは天文学と因果関係の科学を習得することができました。[4]
ルドラはアナンタの顔から発せられ、一劫の終わりに三界を滅ぼすと言われている[4 ]。
アナンタはブラフマー、シヴァ、スカンダ、クリシュナ、バララーマ、地球、文字Aの異名でもある。[5]
ヴェーダーンタ
アナンタは、次の 4 種類のオブジェクトまたは存在のカテゴリの 1 つです。
- アナンタには始まりはあるが終わりはない
- ニティヤには始まりも終わりもない
- アニティヤには始まりと終わりがある
- アナディには始まりはないが、終わりはある
ヴェーダーンタ学派によれば、「アナディ（始まりのない）、アナンタ（終わりのない）、アクハンダ（途切れない）、サットチタナンダ（存在・意識・至福）」というフレーズで使われるアナンタという用語は、無限、つまり唯一の非二元的な現実を指します。[6]
これはブラフマン[7]を、プラジュニャー、プリヤム、サティヤム、アナンタ、アーナンダ、スティティの6つの属性のうちの1つとして表し、空間に現れると言われており、6つの基盤すべてに共通しています。[8]
ブラフマンには最初の原因がなく、アナディカラナ、つまり産物ではない未創造物として知られています。つまり、ブラフマンには物質的な原因がなく、何の物質的な原因でもないということです。[9]アナンタは無限の空間であり、[10]無限の空間はブラフマンです。
ヨガ
ヨガの流派によると、アナンタは無限の蛇で、シヴァ神がパールヴァティー女神に伝えていた秘密の教えを盗み聞きした。その秘密の教えとはヨガであった。アナンタは捕らえられた後、シヴァ神からその教えを人間に伝えるよう命じられ、そのために人間の姿をとってパタンジャリと呼ばれた。[11]パタンジャリはヨガ・スートラの中で、安定性と快適さを伴う姿勢の完成には努力による呼吸の使用が重要だと強調しており、ここで言う努力とは呼吸の努力のことである。呼吸の努力はスートラ2.47でアナンタという言葉によって強調されている。[12]アナンタがパタンジャリと呼ばれたのは、彼が人間にヨガを教えたいと望み、天から地に落ちてゴニカという高潔な女性の掌に収まったからである。[13]
アナンタは、シヴァ神が女神パールヴァティにヨガの秘密を教えているのを耳にした蛇の名前でもあります。シヴァ神はアナンタの盗み聞きを知ると、その教えを全人類に伝えるようアナンタに命じました。そこでアナンタは賢者パタンジャリとして人間の姿をとり、人類の幸福のためにヨガの八支則を教えました。[14]
ジャイナ教
ジャイナ教によれば、それぞれの生命体の純粋な魂とは次のようなものである。[15]
- アナンタ・ギャナ（無限の知識）
- アナンタ・ダルシャナ（無限の知覚）
- アナンタ・カリトラ（無限の意識）
- アナンタ・スーカ（無限の至福）
ジャイナ教の
24人のティラタンカラのうち14番目はアナンタまたはアナント・ナスとして知られています。[16]
仏教
アナンタは、阿弥陀如来から生まれた三女神のうちの一人として、仏教の図像にも登場する。 [要出典]
参考文献
- ^ ロシェン・ダラル（2010年）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンブックス。27ページ。ISBN 9780143414216。
- ^ シュリ・ヴィシュヌ・サハスラナマム。
- ^ スティーブン・ナップ（2005年）。ヒンドゥー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙の東洋の道。iUniverse。159ページ。ISBN 9780595350759。
- ^ ab Parameshwaranand (2001). プラーナ百科事典第1巻. Sarup and Sons. p. 65. ISBN 9788176252263。
- ^ガンガ・ラム・ガーグ（1992年）。ヒンドゥー世界百科事典 。コンセプト出版会社。pp.424-5。ISBN 9788170223757。
- ^ マイケル・ジェームズ (2012)。幸福と存在の芸術。アルル・ブックス。257 ページ。ISBN 9781475111576。
- ^ MPPandit (1988). ウパニシャッド: 知識への入り口。ロータス・プレス。p. 127。ISBN 9780941524445。
- ^ ポール・デュッセン（2010年6月）。ウパニシャッドの哲学。コジモ社、90ページ。ISBN 9781616402402。
- ^ ナルシンハカラナ パンダ (1995)。振動する宇宙。モティラル・バナルシダス。 p. 21.ISBN 9788120812918。
- ^ MNBehera (2003). Brownstudy of Heathenland. University Press of America. p. 14. ISBN 9780761826521。
- ^ グレゴール・マーレ（2012年6月25日）。アシュタンガヨガ中級シリーズ：神話、解剖学、実践。ニューワールドライブラリー。pp.41、134。ISBN 9781577319870。
- ^ スリヴァツァ・ラマスワミ（2000年）。人生の3つのステージのためのヨガ。内なる伝統。p.96。ISBN 9780892818204.
アナンタの意味。
- ^ RSBajpai (2002). ヨガの素晴らしさと次元。アトランティック出版社。113 ページ。ISBN 9788171569649。
- ^ Prakash, Raj. 「ヨガにおけるアナンタとは何か？ - 無限への洞察」ヒマラヤヨガ。
- ^ アルン・クマール・ジェイン（2009年）。ジャイナ教の信仰と哲学。ギャン出版社。6ページ。ISBN 9788178357232。
- ^ Pratiyogita Darpan: インド史の一般研究。ウプカル・プラカシャン。 p. 44.