| アルカルダ | |
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劇場公開ポスター | |
| スペイン語 | アルカルダ、ラ・ヒハ・デ・ラス・ティニエブラス |
| 監督 | フアン・ロペス・モクテスマ |
| 著者 |
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| に基づく | カーミラ byシェリダン・レ・ファニュ[3] |
| 主演 |
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| 配布元 |
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発売日 |
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実行時間 | 77分[4] |
| 国 | メキシコ |
| 言語 | 英語 |
『アルカルダ』(スペイン語: Alucarda, la hija de las tinieblas、またはアルカルダ、闇の娘)は、フアン・ロペス・モクテスマ監督、ティナ・ロメロ、クラウディオ・ブルック、スサナ・カミニ、ダビド・シルバ主演の1977年英語メキシコ超常ホラー映画です。 『カルミラ』 (1872年)の翻案で悪魔の力を解き放ち、取り憑かれるカトリック修道院に住む2人の孤児の少女を中心に展開します。
メキシコ制作だが、この映画は英語で撮影された。国際的には、Innocents from HellやSisters of Satanなど、いくつかの別名で公開された。この映画は、国家の伝統と近代性、科学と宗教の緊張、そして両者の失敗に関するテーマで映画学者から注目されている。修道女たちの感情が高ぶった超自然的な状況を描写しているため、この映画は修道女搾取のジャンル と関連付けられている。
プロット
1850 年、ルーシー・ウェステンラは森の中の廃墟となった植民地時代の宮殿で娘アルカルダを出産しました。子供が生まれるとすぐに、ルーシーは悪魔が娘を奪うのではないかと恐れ、背中の曲がったジプシーにアルカルダをカトリックの 修道女たちが住む近くの石壁の修道院に連れて行くように頼みました。ジプシーが赤ん坊を連れて逃げると、悪魔の声が宮殿中に響き渡り、ルーシーは出産の合併症で亡くなりました。
15年後、10代のアルカルダはまだ修道院に住んでいます。アルカルダは、やって来た同い年の孤児ジャスティーンにすぐに興味を持ち、友達になりたいと熱望します。アルカルダはすぐにジャスティーンを妹と呼びます。森で遊んでいると、アルカルダとジャスティーンは葬列をしているジプシーの一団を目撃します。そのうちの1人、アルカルダの出産を手伝ったせむしの男が、アルカルダにお守りを売ると申し出ます。その後まもなく、少女たちは廃墟となった宮殿に迷い込み、地下室に迷い込みます。そこで、アルカルダはジャスティーンへの愛を告白し、2人は一緒に死ぬことを約束します。地下室で、2人はうっかりアルカルダの母親の墓を開けてしまい、強力な超自然的な力にすぐに圧倒され、アルカルダは泣き出します。
その後、ミサの最中に、ジャスティーンは不可解なことに気を失う。アルカルダが部屋でジャスティーンの世話をしていると、彼女は発作を起こし、悪魔の名前を乱暴に暗唱し始める。アルカルダが悪魔を召喚すると、せむしのジプシーが部屋に現れ、少女たちは裸で血の儀式を行う。一方、シスター・アンジェリカは祈りを捧げながら、アルカルダとジャスティーンが森の中でジプシーたちと悪魔の儀式を行い、集団乱交をしているという幻覚を見る。儀式の最中、シスター・アンジェリカの神の召喚によって女教皇の一人が倒れ、殺される。
翌日、学校で、アルカルダとジャスティンは、修道女たちや仲間たちの恐怖をよそに、サタンへの献身を唱え、告白し始める。修道女たちは少女たちに悔い改めさせようと何度も試みるが失敗し、そのうちの一つは、告解中にアルカルダがラザロ神父を誘惑しようとしたことで終わる。これに恐怖したラザロと修道女たちは、少女たちを悪魔の影響から救えなかった罰として、集団でお互いを鞭打ち合う。その後、ラザロは、病状が悪化していたジャスティンに悪魔祓いをしなければならないと結論付ける。悪魔祓いの最中、彼らはジャスティンを十字架に縛り付け、器具で彼女の肉を突いて、最終的に彼女を失血死させる。ジャスティンを診察するために到着したオゼック医師は、悪魔祓いの現場に遭遇し、見たものに恐怖を覚える。オシェックは、この習慣が時代遅れで残酷だと考え、アルカルダの命が危険にさらされることを恐れて、彼女を連れて行きます。
アルカルダはオゼック博士の家で目を覚まし、怯え混乱するが、盲目の娘ダニエラに慰められる。一方、オゼックは修道院に呼び戻され、そこで修道女たちはジャスティンの死体が消えたことを発見する。2階では、シスター・ゲルマナが不可解なことに生きたまま焼死しているのが発見される。彼女の体が蘇生すると、ラザロ神父は彼女を殴り、最終的に首を切断する。この出来事はオゼックの科学に基づく信念に疑問を投げかけ、ダニエラの安全を恐れて彼は家に戻る。家に着くと、アルカルダとダニエラは2人ともいなくなっていた。
オシェックは、アルカルダがそこに行ったのではないかと疑う修道女たちに、放棄された地下室に案内される。中では、アンジェリカ修道女が血のついた棺の中に横たわっているジャスティーンの遺体を見つける。吸血鬼となったジャスティーンはアンジェリカ修道女を襲うが、アンジェリカは祈ってなんとか攻撃を止める。オシェックが口を挟んで聖水をかけると、ジャスティーンは発作を起こし、アンジェリカの首を噛んでから崩れ落ちる。オシェックに続いて数人の修道士がアンジェリカの遺体を修道院に運び、そこにはアルカルダがダニエラと一緒に到着していた。超能力を使って、アルカルダは修道院を破壊し始め、洞窟の中で聖職者を自然発火させ始める。アンジェリカの死体を目撃したアルカルダは、突然悲しみに打ちひしがれ、礼拝堂の燃える十字架の土台で激怒します。彼女が倒れた後、アルカルダの遺体はラザロ神父とオシェクが見守る中、地面に消えていきます。
キャスト
- ティナ・ロメロ(アルカルダ/ルーシー・ウェステンラ役)
- スサナ・カミニ(ジャスティン役)
- ラサロ神父役のダビド・シルバ
- クラウディオ・ブルック(オゼック博士/せむしのジプシー役)
- リリー・ガルザ(ダニエラ・オシェク役)
- シスター・アンジェリカ役のティナ・フレンチ
- ビルギッタ・セーゲルスコグ(修道院長役)
- シスター・ゲルマナ役のアドリアナ・ロエル
- マーティン・ラサール(フェリペ兄弟役)
- エディス・ゴンザレス(村の娘役)
テーマ
「アルカードでは、科学や宗教の勝利は逆転します。不合理、説明不能、解決不能によって定義される危機に瀕した世界は、理性や信仰によって救われるものではありません。」
フランシス・ディ・ラウロなどの学者は、アルカルダは、誇張された偶像崇拝、暴君や迫害者としての聖職者の描写、そしてあからさまな偶像破壊に表れる反政府・反教権主義の感情に支えられていると指摘している。 [6]近代性と伝統の緊張も主要なテーマである。[7] [8]映画学者ドイル・グリーンは、この映画を「永遠の暗黒時代における近代性と伝統の終末的な衝突」と特徴づけている。[5]学者のラウル・ロドリゲス=エルナンデスとクラウディア・シェーファーは、この衝突(および映画の表現)をメキシコの国家史の中で文脈化し、「伝統と近代性、神話と理性の間の永続的な衝突の文学的および映画的な表現。教会の教え、構造、道徳的指針に反して2人の若い女性がとった明らかに違反行為という追加の次元は、肉体を称賛するが社会の主要な物語への信頼を失った1968年以降の世代に直接語りかけます。」[7]美学的には、ロドリゲス=エルナンデスとシェーファーは、特にアルカルダとジュスティーヌがせむしのジプシーと血の儀式を行うシーンで、フランシスコ・デ・ゴヤのロス・カプリチョスへの視覚的な参照を指摘している。 [9]
グリーンはまた、アルカルダは精神病とカトリック教会内でのその対処というテーマにとらわれていると解釈している。 [10]グリーンは、この映画では「修道院は精神医学のない精神医学の領域になる」と述べているが、このテーマはケン・ラッセルの『悪魔』 (1971)でも深く掘り下げられている。[10]ヒステリーの文脈でカトリックの聖職者、特に修道女を描写する共通点があるため、グリーンは両方の映画が修道女搾取のジャンルと関連付けられるようになったと指摘している。[10]科学と宗教の教義の間の緊張は、特に最終幕で別のテーマとして注目されている。この幕では、科学者である論理的な思考を持つオゼック博士が、合理化できない超自然現象に直面する。[11]
アルカードは伝統的な吸血鬼映画ではないが、吸血鬼映画のジャンルにも関連している。多くの批評家が、ジョセフ・シェリダン・レ・ファニュの初期の吸血鬼小説『カーミラ』との類似点、特に主要な女性キャラクター間の恋愛関係を指摘している。[2] [12]監督のロペス・モクテスマによると、「この映画は吸血鬼の伝統を引き継いでおり、ある意味で主人公は女性の吸血鬼であるが、血を飲むという意味ではない」とのこと。[13]映画のタイトルと同名のキャラクターの名前は、ドラキュラを逆に綴ったものに由来しており、この派生語は他の吸血鬼関連のメディアでも「アルカード」の形で使用されている。 [14]
リリース
『アルカルダ』は1977年3月にパリ国際ファンタスティック映画祭で公開された。[1]この映画は1978年にアメリカで『シスターズ・オブ・サタン』のタイトルで公開され、 [2] [15]その後『シスターズ・オブ・サタン』、『イノセント・フロム・ヘル』、『マーク・オブ・ザ・デビル3』など様々なタイトルでビデオリリースされた。[16]
批判的な反応
サイコトロニック・ビデオ・ガイドのコラムニスト、マイケル・ウェルドンは、この映画を「ケン・ラッセルの『悪魔のいけにえ』以来、最も強力で、想像力に富み、視覚的な魔女映画」と評した。[17]
メリーランド大学メキシコ映画資料ページのデイビッド・ウィルトは、この映画をアレハンドロ・ホドロフスキーの作品と比較し、「視覚的にはかなりスタイリッシュで興味深い映画」と評している。[15]
メキシコの映画監督ギレルモ・デル・トロもこの映画とフアン・ロペス・モクテスマ監督の他の作品に感謝の意を表した。[18]
ホームメディア
モンド・マカブロは2002年に『アルカルダ』の特別版DVDをリリースした。 [19]
参照
- サタニコ・パンデモニウム— テーマ的に類似した1975年のメキシコのホラー映画
参考文献
- ^ ab 「幻想的なパリ国際映画祭」.シネマ(フランス語) (217–222)。フランス、パリ: Fédération française des ciné-clubs: 1977 年 14 日。
- ^ abc シプカ、ダニー; ベリヴォー、ラルフ、編 (2017)。国際ホラー映画監督:グローバルな恐怖。インテリクト社。p. 85。ISBN 9781783206537。
- ^ マックスフォード2019、476頁。
- ^ “Alucarda: A Masterpiece of Mexican arthouse horror”. Roxie Theater. 2017年8月24日. 2021年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月5日閲覧。
- ^ ab Green 2007、91ページ。
- ^ ディ・ラウロ 2006年、27~30頁。
- ^ ab ロドリゲス=エルナンデス & シェーファー 2019、p. 161.
- ^ グリーン2007、88ページ。
- ^ ロドリゲス=エルナンデス & シェーファー 2019、p. 160.
- ^ abc Green 2007、70ページ。
- ^ ロドリゲス=エルナンデス & シェーファー 2019、p. 161—163。
- ^ 「Demon Lungがニューアルバム『A Dracula』でメキシコの古典的レズビアンヴァンパイア映画に敬意を表す」Vice 2015年7月20日2020年6月5日閲覧。
- ^ グリーン、ドイル (2007)。『メキシコの闇の映画:1969-1988 年の 6 つの画期的なホラーおよびエクスプロイテーション映画の批評的研究』マクファーランド アンド カンパニー、p. 69。ISBN 978-0786429998。
- ^ ディ・ラウロ 2006年。
- ^ ab Wilt, David (2000). 「Alucarda review」.メキシコ映画リソースページ.メリーランド大学カレッジパーク校. 2020年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月21日閲覧。
- ^ スティーン2015、41頁。
- ^ 「Mondo Macabroの『Alucarda』スペシャルエディションDVD」。2016年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「horrortalk.com: Alucarda DVD レビュー」。2009年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Broughton, Lee (2002年8月27日). 「DVD Savant Review: Dr Jekyll Versus the Werewolf & Alucarda」. DVD Talk . 2020年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
出典
- ディ・ラウロ、フランシス (2006)。「モクテスマの復讐: 映画における偶像破壊」。ディ・ラウロ、フランシス (編)。『ガラス越しに暗く映し出す聖なるものの反射』。シドニー、オーストラリア: シドニー大学出版局。ISBN 978-1-920-89854-0。
- グリーン、ドイル (2007)。『メキシコの闇の映画:1969-1988 年の 6 つの画期的なホラーおよびエクスプロイテーション映画の批評的研究』ジェファーソン、ノースカロライナ:マクファーランド。ISBN 978-0-786-42999-8。
- マックスフォード、ハワード(2019年)。『ハマー・コンプリート:映画、スタッフ、会社』。ノースカロライナ州ジェファーソン:マクファーランド。ISBN 978-1-476-62914-8。
- ロドリゲス・エルナンデス、ラウル、シェーファー、クラウディア(2019)。『超自然的崇高さ:メキシコとスペインの映画に見る日常の不思議な言い表しがたい魅力』ネブラスカ州リンカーン:ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-1-496-21499-7。
- スティーン、スコット・アーロン(2015年)。『ゴアハウンドのスプラッター映画ガイド 1960年代と1970年代』。ノースカロライナ州ジェファーソン:マクファーランド。ISBN 978-0-786-49140-7。
