ヴェネツィア条約締結後の余波と分裂の終結 1177年のヴェネツィア和平 で合意に達したことにより、アレクサンデル3世と皇帝フリードリヒ1世 の間の激しい対立は終結した。1159年に教皇アドリアヌス4世が死去すると、分裂した 枢機卿たち は2人の教皇を選出した。1人はアレクサンデル3世を名乗ったシエナのローランド、もう1人は枢機卿の数は少なかったもののフリードリヒの支持を得てヴィクトル4世 を名乗ったローマのオクタヴィアヌスである。[ 1 ] 対立教皇が指名された。 パスカリス3世 （1164年- 1168年）とカリストゥス3世 （1168年- 1178年）である。最終的に、ヴェネツィア条約でアレクサンダーが勝利を収めた際、彼はフリードリヒに公会議を招集することを約束した。
大砲 これらの規範の中で最も重要なものは以下の通りである。
第1条 将来の分裂を防ぐため、教皇 を選出する権利は枢機卿 のみに与えられることとした。また、選挙が有効となるためには3分の2以上の賛成が必要とされた。必要な賛成票を得ずに自らを教皇と宣言した候補者とその支持者は破門さ れる。 教会法第 2 条は、対立教皇 オクタウィアヌス (ヴィクトル 4 世 )、クレマのガイ (パスカル 3 世 )、およびジョン・デ・ストルマ (カリクストゥス 3 世 )によって行われた叙階を 無効と宣言しました。教会法第3条は、25歳未満の者を教区牧師に、30歳未満の者を司教に昇進させることを禁じていた。 教会法第5条は、適切な生活手段を与えられていない聖職者の叙階を禁じていた。 教会法第7条は、葬儀を行うこと、結婚式を祝福すること、あるいはあらゆる秘跡を執り行うことに対して金銭を請求することを 禁じた。 教会法第11条は、聖職者が正当な理由なく女性を家に住まわせたり、修道女の修道院 を訪れたりすることを禁じ、既婚の聖職者は聖職禄を失うべきであると宣言し、「神の怒りが不従順な者たちに降りかかり、五つの都市を火で滅ぼした不自然な悪徳」（男色 ）[ 2 ] [ 3 ] 破門さ れるべきであると定めた。 教会法第18条は、すべての大聖堂教会に聖職者と教会の貧しい学者を教える教師を任命することを義務付けており、この措置は後に大学となる大聖堂学校の設立に役立った。[ 4 ] licentia docendi ）についても規定しており、「教える許可に対して金銭を要求したり、慣習を装って教師から何かを要求したり、適任で許可を求めた者を教えるのを禁じたりしてはならない」と述べている。教える許可を売買することは、教会の発展を妨げる可能性がある。[ 5 ] 教会法第19条は、司教の同意なしに教会や聖職者に課税しようとした者を破門すると定めた。 教会法第23条は、らい病患者のための適切な宿泊施設の整備に関するものである。 教会法第25条は、高利貸し に従事する者を破門とした。教会法第26条は、ユダヤ教徒とイスラム教徒がキリスト教徒を召使いとして雇うことを禁じ、キリスト教徒の証言は常にユダヤ教徒に対して受け入れられるべきであると規定している。また、ユダヤ教徒またはイスラム教徒と同居するキリスト教徒は破門される。 教会法第 27 条は、異端を 抑圧する王子の義務を強調し、「ブラバント人、アラゴン人、バスク人、ナバラ人、その他、教会も修道院も尊重せず、未亡人も孤児も、年齢も性別も容赦せず、異教徒のやり方に従って、すべてを破壊し、無駄にするほどキリスト教徒に対して残虐な行為を行っているブラバント人、アラゴン人、バスク人、ナバラ人その他の人々」を非難した（De Brabantionibus et Aragonensibus、Navariis、バスコリス、コテレリスとトリアヴェルディニス、クリスティアーノスの無限の運動の中で、エクレシス、修道院のディフェラント、非ヴィデュイ、エト瞳、非セニバス、エプエリス、ネク・キュイリベット・パルカント・アエタティ、アウ・セックスイ、より多くのパガノルム・オムニア・パーダント、そして広大な ）。[ 6 ]
↑ JP Adams、 Conclave 、 Sede Vacante 1159 、取得: 2017-03-21。 ↑ 「第三ラテラン公会議 、英語訳」。1179年3月5日。 ↑ ヴィクトリア・ブラッド著『語り得ぬもの：中世文学におけるジェンダーとセクシュアリティ、1000-1400年 』66ページ。 ↑ ニコラス・オーム著 『中世の学校』 、ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局、2006年。↑ 「第三ラテラン公会議 – 西暦1179年」 教皇回勅 。1179年3月5日。 2020年 5月9日 取得 。 ↑ カレン・サリバン著『真理と異端者：中世フランス文学における知識の危機』 （シカゴ大学出版局、2005年）120ページ ↑ ティルスのウィリアム、XXI.26 ↑ ウドヴァルディ、ヨーゼフ (1991)。A kalocsai ersekek életrajza (1000–1526) [カロチャ大司教の伝記、1000–1526]ゲーレス ゲゼルシャフト 。 p. 75. ↑ Arnaud Hari (2010)、 Écrire l'histoire des évêques de Metz au Moyen Âge: les Gestaepiscorum de la fin du VIII e à la fin du XIV e siècle (PhD diss.)、 Paul Verlaine University – Metz ↑ ジョン・B・フリード（2016）『 フリードリヒ・バルバロッサ：君主と神話 』イェール大学出版局 ↑ 「地理的実体から歴史記述上のシンボルへ」 。faculty.history.umd.edu 。 2024年8 月 15日 取得 。
参考文献 サマーリン、ダニカ（2019）。1179年第3ラテラン公会議の教会法：その起源と受容 。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-14582-5 。
外部リンク カトリック百科事典：第三ラテラン公会議（1179年） 第三ラテラン公会議 教会法典のラテン語全文（公会議の立法に関する分析に続く） 第三ラテラン公会議 – 西暦1179年 – 教皇回勅オンライン
