アレクサンダー・ドヴォルキン

アレクサンダー・ドヴォルキン
生まれる	( 1955-08-20 )1955年8月20日（69歳） モスクワ、ソ連
国籍	ソビエト、アメリカ、そしてロシア
教育	ハンター大学ロシア文学学士 (1980) 聖ウラジミール正教神学校神学修士 (1983) フォーダム大学中世研究博士 (1988)

アレクサンドル・レオニドヴィチ・ドヴォルキン（ロシア語：Алекса́ндр Леони́дович Дво́ркин 、1955年8月20日モスクワ生まれ）^[1]は、ロシアの反カルト活動家である。1999年から2012年まで、聖ティコン正教会大学で新宗教運動（カルト）研究部門の教授および部門長を務めた。^{[1]現在[いつ? ]同大学の}宣教学部の教授である。^[1]

ドヴォルキンはモスクワの第25、91、112学校で中等教育を受けた。1972年に10年生を卒業した後、モスクワ教育大学のロシア語・文学部に入学した。^[1]在学中、彼はヒッピー運動に参加した。ドヴォルキンは、なぜ大学を卒業できなかったのかについて、2つの全く異なる見解を示している。

• ドヴォルキンの著書『教師と教訓：思い出、物語、反省』（ロシア語：Учителя и уроки：воспоминания、рассказы、размышления）によると、彼は志を同じくする人々とともに作品を準備し、1975年9月20日にVDNKhのパビリオンの1つで開催された前衛芸術家の展覧会で披露した。この作品とその作者（ドヴォルキンが親しかった「ヘアー」と呼ばれるヒッピーのグループ）について、アメリカの雑誌「タイム」は好意的な反応を示した。その結果、1975年秋、ドヴォルキンは「将来のソビエト教師となるべき人々と相容れない信者」として研究所の3年生から追放された。^[2]
• ドヴォルキンの著書『私のアメリカ』（ロシア語："Моя Америка" ）によると、彼は第5回試験を受けることができず、1975年初頭に成績不振と欠席のため大学から追放された。彼は展覧会のことを記憶しているが、除籍の理由の中に展覧会の名前を挙げていない。^[3]

1977年3月6日、ドヴォルキンはイスラエルのビザでソ連から移住した。彼はイスラエルには行かず、アメリカに渡った。彼は運び屋、ウェイター、写字生として働いた。^[1]

1978年、ドヴォルキンはハンター大学の学生となり、そこでロシア文学の研究を続けた。ドヴォルキンは1980年1月19日、アメリカ正教会のニューヨーク教区である救世主キリスト教会で洗礼を受けた。ドヴォルキンは1980年にハンター大学でロシア文学の学士号を取得して卒業した。 ^{[1] [4]}同年、彼はニューヨーク州クレストウッドの聖ウラジーミル正教神学校の学生となり、1983年に「ヤンバラの司教、ヴィボルグとフィンランドの大司教（後にモスクワと全ロシアの総主教）であったセルギウス・ストラゴロツキーの1917年以前の生涯、人格、思想」という論文で神学の神学修士号を取得して卒業した。 ^{[1] [4] [5]} 1984年、ドヴォルキンはアメリカ市民権を取得した。 1984年、ドヴォルキンはイエズス会系の私立大学であるフォーダム大学の中世史学科の博士課程に入学した。ドヴォルキンは1988年に「宗教的タイプとしてのイヴァン雷帝」と題する論文で中世研究の博士号を取得した。 ^{[1] [4]}彼の指導者はジョン・メイエンドルフであった。

1988年後半、ドヴォルキンはワシントンD.C.に移り、ボイス・オブ・アメリカのラジオ局の支局で働いた。^[1]同時に、ワシントンの聖ニコラス大聖堂で ヴァシリー・ロジャンコ司教の副助祭兼祭壇奉仕者となった。1991年、ドヴォルキンはドイツに移り、ミュンヘンのラジオ・リバティの編集者として働き始めた。^{[1]ドヴォルキンがアメリカにいた時期や、ロシアを離れて帰国した理由は完全には 明らか}にされておらず、ドヴォルキンの真の忠誠心に関する噂を煽っている。^[6]

ドヴォルキンは1991年12月31日にロシアに帰国した。^[1] 1992年3月、彼はシノドスの宗教教育・教理教育部門で働き始めた。^[1]この仕事で、ドヴォルキンはいくつかの新しい宗教運動、主にロシアの自生宗派である「神の母センター」に出会った。1993年、ドヴォルキンは「全体主義宗派」という用語を作り出し、これは新しい宗教運動の包括的なラベルとなった。「全体主義」という用語は、ソビエト時代の弾圧への回帰への恐怖を煽った。ドヴォルキンは、ヒトラーとレーニンを「最も邪悪な全体主義宗派の創始者」と呼んだ。 ^[6]

1993年、ドヴォルキンはモスクワ総主教アレクシイ2世の祝福を受けてロシア初の反カルト組織、リヨンの聖イレネオ情報諮問センター（Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского）を設立し^{[1] [7] [8]}、センター長に就任した^[1] 。このセンターを通じて、ドヴォルキンは西側の反カルト運動をロシアの状況に合わせて調整し、ソ連時代には大きな存在感を示したことがほとんどなく、容易に排除できる小規模組織を標的とした。これらの組織の多くはすでに西側の反カルト主義者の標的となっていた。ロシア正教会がより主流派のキリスト教宗派と対立するまで、センター職員はそれらと協力しようとした。センターはロシア正教会の傘下に設立されたにもかかわらず、表面的な世俗主義を描いており、正教会と世俗教会の両方の聴衆に影響を与えた。センターを通じて会議が組織され、パンフレットが発行され、ウェブサイトが維持された。ドヴォルキン自身もさまざまなメディアで講演や多数のインタビューを行った。彼の役割は非常に大きく、ロシアの反カルト運動は主に彼によって定義づけられ、彼は「宗教過激派の敵ナンバーワン」と呼ばれた。^[6] 2003年にセンターは聖イレネオ・ディ・リヨン宗教研究センター (Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского) に改名され、ドヴォルキンが所長に就任した。^{[1] [9]}このセンターはロシア国内外のキリスト教反カルト組織と協力しており、ロシア宗教宗派研究センター協会の本部となっている。^{[7] [10]} 2009年以来、ドヴォルキンはヨーロッパの反カルト団体の統括組織であるヨーロッパ宗派主義研究情報センター連合 （FECRIS）の副会長を務めている。 ^[7]ドヴォルキンはFECRISの理事でもある。 ドヴォルキンは出版物を通じてカルトや新宗教運動に反対する活動に非常に積極的である。^[7]

1999年から2012年まで、ロシアのモスクワにある聖ティコン正教大学で新宗教運動研究科の教授および学科長を務めた。 ^[1]現在は同大学の宣教学部の教授である。 ^[1]

ドヴォルキンはサイエントロジーを批判しており、同教団を危険なカルトとみなしている。サイエントロジー教会関連団体は彼を「反宗教過激派」と評し、ウェブサイトで彼に関する否定的な情報を集めている。1997年、サイエントロジーと他のいくつかの新興宗教運動がドヴォルキンとロシア正教会を名誉毀損で訴えたが、訴訟は棄却された。^{[11] [12]}ロシア独立精神医学協会会長ユーリ・サヴェンコによると、ドヴォルキンはニコライ・レリフの信奉者やエホバの証人、サイエントロジー、ハレ・クリシュナ、ネオ・ペイガニズム、ネオ・ペンテコステ派、その他多くの信者を「全体主義カルト」であると主張している。 ^[13] 2008年5月、ドヴォルキンは北京で行われた中露宗派研究フォーラムに出席し、新華社とのインタビューで「法輪功学習者は、自分たちがどの国にも属していないと感じており、李洪志の意志に完全に従って行動している。このカルトは、他の国際カルトや一部の西側諸国の政府や議会からも支援を受けている」と述べた。^[14]そして、カルトは「個人をカルトの道具にし、その家族を破壊している...カルトは社会に貢献していない。しかし、カルトは社会から人材と富を吸収し続けている...癌細胞のように、社会の健康な組織から栄養を得て、それが崩壊する」と述べた。^[14]

2009年の米国国際宗教自由委員会の年次報告書では、ドヴォルキンは「ロシアで最も著名な『反カルト』活動家」だが「宗教専門家としての学歴がない」と評されている。^[15]アメリカ政府は2018年に「ドヴォルキンは、ロシア政府によるロシア正教会への後援の増加と、ソ連時代の独立宗教団体の破壊的潜在力に対する政府の偏執狂により、過去10年間で影響力を大幅に拡大した過激なロシア正教活動家の大規模なネットワークの1人である」と主張した。^[16]

2016年4月12日、プレショフ大学はドヴォルキンに名誉神学博士号を授与したが、これは「学術、宗教、社会、政治、文化の分野での彼の業績を評価しただけでなく、プレショフのプレショフ大学のコミュニティによる科学的、社会的、文化的協力の強調と具体的な表明」でもある。^{[17] [18]}

彼はロシアのテレビに何度も出演しており、東ヨーロッパ諸国のテレビにも何度も出演している。^[19]

^{彼は15冊の本[1]}（様々なカルト、教会史、自伝）を執筆し、さらに4冊の編纂者でもありました。^[1]彼は17の言語で約800の記事を執筆しています。^[1]彼は大ロシア百科事典と正教百科事典で新宗教運動に関する記事を執筆しています。

• Хопко Фома、прот. Основы православия。 — グレン・コーブ：ロシアの宗教書、1987年、1989年。作品: Полифакт、1991。 А. Л.ドゥブロキシン
• Мейендорф Иоанн、протопр。 Жизнь, достойная восхищения [Памяти протопр. А. Д。 Шмемана] / пер.: Дворкин А. Л. // «Альфа и Омега»、№ 3、1994、с。 123—132。