アクシャヤ・トリティヤ

アクシャヤ・トリティヤ
シュレヤン王からサトウキビジュースを受け取るリシャバナタ神を描いたヴィンテージの宗教トークン。
正式名称	अक्षय तृतीया
観察者	ジャイナ教、ヒンズー教
タイプ	ジャイナ教とヒンズー教
行事	祈り、サトウキビジュースやお祝いの食べ物の配布、慈善活動
日付	ヴァイサカ シュクラ トリティヤ
2023年日付	4月22日（土）
頻度	年間

アクシャヤ・トリティヤは、アクティまたはアカ・ティージとも呼ばれ、ジャイナ教とヒンズー教の毎年恒例の春祭りです。^{[3]ヒンズー教の}ヴァイサーカ月の明るい半月（シュクラ・パクシャ）の3番目のティティ（太陰日）にあたります。^{[4] [5] [6]}

この日は、米を買う人、銀行口座にお金を預ける人、新しい物や器を買う人、寺院を訪れる人、貧しい人々のために食べ物や特別なものを寄付する人、貧しい子供たちの教育費を援助する人にとって縁起の良い日であり、これらはすべてアクシャヤ・トリティヤにとって良い兆候です。^[7]

アクシャヤ・トリティヤは、インドのヒンズー教徒とジャイナ教徒によって地域的に縁起の良い日とされています。^{[8] [9]}これは「終わりなき繁栄の3日目」を意味します。^[10]アクシャヤ・トリティヤは、インドとネパールの多くの地域のヒンズー教徒とジャイナ教徒にとって、新しい事業、結婚、慈善活動、金やその他の財産などの投資に縁起が良いと考えられています。^{[11] [12]}また、亡くなった愛する人を偲ぶ日でもあります。^[13]この日は、既婚、未婚を問わず、女性にとって地域的に重要な日であり、人生で出会った男性や将来婚約するかもしれない男性の幸福を祈ります。祈りの後、発芽した豆（新芽）、新鮮な果物、インドのお菓子を配ります。^{[13] [14]}アクシャヤ・トリティヤが月曜日（ロヒニ）に当たる場合、祭りはより縁起が良いと信じられています。^[14]この日に断食、慈善活動、他者への援助を行うことも、もう一つの祝祭的な習慣です。^[15]

サンスクリット語で、akṣaya (अक्षय) は「決して減少しない」という意味で「繁栄、希望、喜び、成功」を意味し、tr̥tīyā (तृतीया) は「月の第三段階」を意味する。^{[16] [10]この日は}ヒンドゥー暦の春の月であるヴァイサーカの第三太陰日に当たるため、このように名付けられた。^[14]この名前は、この日に信仰と信心深さを実行することで得られる利益がなくなることはないという信念に由来する。^[17]

ジャイナ教では、アクシャヤ・トリティヤは重要な祭りである。これは、最初のティールタンカラであるリシャバナータが、手のひらに注いだサトウキビの汁を飲んで400日間の断食を終えたことを記念するものである。シュヴェターンバラ派のジャイナ教徒は、同様の断食（ただし、食べ物は隔日で摂取する）を400日間行う。この習慣は、一般にヴァルシタパとして知られている。^{[15] [18]} リシャバナータは世俗的な快楽を放棄し、僧侶になった。その後、彼は400日間（シュヴェターンバラ派の伝統に従って）または6か月間（ディガンバラ派の伝統に従って）断食した。彼は在家の信者から食べ物を受け取らなかった。なぜなら、食べ物を与えられるたびに、それはジャイナ教の僧侶が受け取るべき「欠点のない」ものではなかったからである。ジャイナ教の僧侶に与えられる食物の42の欠点については、古代シュヴェターンバラの文献『アーチャランガ・スートラ』で詳しく論じられている。^[19]

シュレヤンシャ王の首都ハスティナプルに近づいたとき、王は夢を見た。真っ暗だったメルー山が水差しから撒かれた水で明るくなったのである。シュレヤンシャ王はリシャバナタの曾孫、バーフバリの孫、ソンプラバの息子であった。ソンプラバ王は、四方八方から敵に囲まれた男がシュレヤンシャの助けで勝利を収める夢を見た。同じスブッディの町で、ある商人が、太陽から発せられる千本の光線がシュレヤンシャに置き換わり、その結果、太陽が明るくなるという夢を見た。彼らは皆、王室の集会で夢について議論したが、結論は出なかった。ちょうどそのとき、リシャバナタがハスティナプルに入った。人々は食べ物や貴重品を寄付しようとしたが、彼は何も受け取らなかった。^[20]

シュレヤンシャは彼の周りでプラダクシナを行った。ジャイナ教の僧侶としてのリシャバナタの服装（シュヴェターンバラの記述では肩に白い布を巻いている）を見て、シュレヤンシャはすぐにジャティ・スマラン・ギャン（前世の知識）を獲得し、これにより前世で知っていたジャイナ教の僧侶に食べ物を寄付する儀式も知るようになった。^[21]

シュレヤンシャ王は前世では、東ヴィデーハのチャクラヴァルティン・ヴァジュラナバ（リシャバナータの前世）の妻であった。シュレヤンシャ王は、ヴァジュラナバ王の父であるティルタンカラ・ヴァジュラセーナが採用したティルタンカラの衣装を見ていた。彼は後者から托鉢を学んだのである。彼はまた、ジャイナ教の僧侶に食べ物を寄付する際、42の欠点がないことを念頭に置く手順を覚えていた。^[21]

シュレヤンシャはジャイナ教の僧侶に食べ物を寄付する際のルールを知っていたので、すでに用意されていたサトウキビジュースが入った瓶を準備したが、ジャイナ教の僧侶は特別に用意された食べ物以外しか受け取ってはならないため、リシャバナタには与えなかった。そして、リシャバナタに、このジュースは適切で欠点がないので受け取るように言った。リシャバナタは手を合わせて皿を作り、シュレヤンシャは手にしたジュースを水差しから空け、それをすべて飲み干して断食を解いた。ティルタンカラはカルパトララブディ（手の中に入れた食べ物を無駄にすることなく手を皿として使う力）を持っているため、ジュースは一滴も地面に落ちなかった。半神やその他の生き物がこの行事を祝った。^[21]

この日、ヴァルシタプと呼ばれる一年を通して隔日の断食を行うジャイナ教徒は、タパスヤを終え、サトウキビジュースを飲んで断食を解きます。特に、ハスティナプル、パリタナ寺院、ケサリヤジ・ティルト、ラーナクプルのジャイナ教寺院、クルパクジ・ティルト、その他リシャバナータに捧げられた多くの巡礼地でそうします。^[15]ジャイナ教徒はこの日を寄付と犠牲に捧げます。

この祭りは、ドゥルヴァーサ聖者を含む多くの聖者が訪れた際、クリシュナ神がドラウパディーにアクシャヤ・パトラを贈ったことに由来する。森に追放されていた間、パーンダヴァ王子たちは食料不足で飢え、妻のドラウパディーは客人に慣例通りのもてなしができず心を痛めていた。パーンダヴァの長男ユディシュティラはスーリヤ神に祈り、神は彼にこの鉢を与えた。この鉢はドラウパディーが客全員に料理を出すまで満たされたままだった。怒りっぽい聖者ドゥルヴァーサが訪れた際、クリシュナは鉢から小さなかけらを食べた。それが聖者の怒りをそらし、パーンダヴァ兄弟を彼の呪いから救った。^[22]

ヒンズー教徒はアクシャヤ・トリティヤをヴィシュヌ神の6番目の化身であるパラシュラーマの誕生日であると信じています。彼はヴィシュヌ派の寺院で崇拝されています。^[13]パラシュラーマを称えてこの祭りを祝う人々は、この祭りをパラシュラーマ・ジャヤンティと呼ぶことがあります。^[15]また、ヴィシュヌ神の8番目の化身であるクリシュナに敬意を表する人もいます。^[14]

ある伝説によると、賢者ヴィヤーサはアクシャヤ トリティヤでガネーシャ神にヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』を朗読し始めました。

別の伝説では、この日にガンジス川が地上に降り立ったとされている。^[15]ヤムノートリ寺院とガンゴトリー寺院は、ヒマラヤ地域の大雪に見舞われる冬の間は閉鎖されていたが、チョタ・チャール・ダム巡礼中のアクシャヤ・トリティヤの縁起の良い機会に開かれる。寺院はアクシャヤ・トリティヤのアビジット・ムフラットに開かれる。 ^[23]

この日に関連するもう一つの出来事は、スダマが幼なじみのクリシュナをドワルカに訪ね、恩恵として無限の富を受け取ったことである。クベーラはこの縁起の良い日に富の神を任命したと信じられている。^{[24] [25]}

アクシャヤ トリティヤはインドのマハラシュトラ州で重要なお祭りです。これは、サデティンムフルタス(マラーティー暦で最も縁起が良く神聖な 3 日半の祭り) の 1 つです。マハラシュトラの人々は、この日を何か新しいことを始める日と考えています。アクシャヤ トリティヤに始めた仕事は長く続く成功をもたらすと信じられているからです。人々はこの日に新しいビジネスを始めたり、家を購入したり、女性は金を購入したりします。人々は家族と一緒にこのお祭りを祝い、マハラシュトラのプラン ポリ(ジャガリーとレンズ豆のミックスを詰めたロティ/パン) やアムラス(濃厚なマンゴー ピューレ) などの食べ物を供えて神々を崇拝します。

オリッサ州では、次のカルフ期に向けて田んぼの播種を開始する時期にアクシャヤ・トリティヤが祝われます。この日は、豊作の祝福を祈願して、農民が母なる大地、雄牛、その他の伝統的な農具や種子を儀式的に崇拝することから始まります。畑を耕した後、農民は州の最も重要なカルフ期の収穫の象徴的な始まりとして稲の種を蒔きます。この儀式はアクヒ・ムティ・アヌクラ（アクヒ - アクシャヤ・トリティヤ、ムティ - 一握りの稲、アヌクラ - 開始または就任）と呼ばれ、州中で盛大に祝われます。近年、この行事は、農民組織や政党が主催する儀式的なアクヒ・ムティ・アヌクラ・プログラムにより、大きな注目を集めています。この日、プリーではジャガンナート寺院のラータ・ヤトラ祭用の山車の建造も始まります。^{[14] [26] [27]}

テルグ語圏のテランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州では、この祭りは繁栄と慈善と結び付けられている。シムハチャラム寺院では、この日に特別な祭儀が行われる。寺院の主祭神は、一年を通して白檀の糊で覆われているが、この日だけは、主祭神に塗られた白檀の層が取り除かれ、その下の像が見えるようになる。この日には、実際の姿、つまりニジャ・ルーパ・ダルサナムが披露される。^[28]

• パンチャンガム
• パンジカド
• 仏教におけるヴィサカ・プージャ
• パリュシャナ
• パリタナ寺院

• グプテ、BA（1994）、ヒンドゥー教の祝日と儀式、デリー：アジア教育サービス、ISBN 81-206-0953-0(AES 再版)。