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| ケサリヤジ | |
|---|---|
.jpg/500px-Rishabhdeo_Jain_temple_(9710280717).jpg) シュリー・ケサリヤジ・ティルス | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジャイナ教 |
| 宗派 | ディガンバラとシュヴェターンバラ |
| 神 | リシャバナタ |
| フェスティバル | マハヴィール・ジャンマ・カリャナク |
| 位置 | |
| 位置 | リシャブデオ、ウダイプール地区、ラジャスタン州 |
  ラジャスタン州内の位置 | |
| 地理座標 | 北緯24°04′35″ 東経73°41′22″ / 北緯24.07639° 東経73.68944° / 24.07639; 73.68944 |
| 建築 | |
| クリエイター | ラワル・クヤン |
| 設立年月日 | 874年 |
| 仕様 | |
| 寺院 | 5 |
| 材料 | 大理石、石灰岩 |
| Webサイト | |
| www.rishabhdeo.org | |
ケサリヤジ・ティルトまたはリシャブデオ・ジャイナ教寺院は、インドのラジャスタン州ウダイプール県リシャブデオ町にあるジャイナ教 寺院です。この寺院は、ジャイナ教のディガンバラ派とシュヴェターンバラ派の両方にとって重要な巡礼地とみなされています。 [1] [2] [3]さらに、ラジャスタン高等裁判所は、1966年3月30日の判決で、この寺院は間違いなくシュヴェターンバラ派のジャイナ教寺院であると述べました。[4]
歴史
この寺院は、メーワール王国の統治者ラワル・クヤンの治世中、西暦874年（ VS 931）に建立された。[5]この寺院は、海岸からメーワール王国に至る重要な交易路に位置していたため、裕福な商人たちの支援を受けていた。西暦1422年に遡る碑文には、14世紀から15世紀にかけて寺院の修復と改築が行われたことが記されている。[6]また、この寺院は、ナンダン・ヴァーナでラーヴァナによって崇拝され、シュリーパーラ王によってウッジャインに建てられたと信じられている。[6] 14世紀以来、この寺院の支配をめぐって、メーワール王国の統治者との関係に基づき、ディガンバラ、シュヴェターンバラ、ヒンズー教徒の間で紛争の歴史がある。[7] [8] [3]しかし、1966年3月30日、ラジャスタン高等裁判所は、この寺院がシュヴェターバラ派ジャイナ教寺院であると宣言した。[6] [4]
アイドルの発見
寺院の主な偶像はケサリヤジとして広く知られており、高さ1.05メートル（3フィート5インチ）の蓮華座のアディナータまたはリシャバナタの黒い石像である。[5]
巡礼寺院の主神であるリシャバナタ神の象徴的な偶像が発掘中に発見された。ビール族の酪農家が、自分の牛の一頭がいつも乳が出ていないことに気づいた。その牛は毎日、チャンダンプール村の近くの塚の上に乳を垂らしていた。その牛の飼い主と村人たちにとって、それは驚くべきことだった。彼らは塚を発掘した。村人たちは、偶像が見つかった場所に小さな小屋を建てることに専念した。その場所は現在、パリアジまたはチャランチャトリとして知られている。[9]
建築
寺院は装飾的な建築物である。[10]寺院は主祠堂として大きなドーム状の構造を持ち、主祠堂の軸に沿って52のドーム状の副祠堂がある。[6]パリクラマの道には、チャールブジャ（4本の腕を持つ）ヴィシュヌ、パールシュヴァナータ、ソムナート・ シヴァの偶像がある。柱廊玄関には、アジトナタ、サンバヴァナータ、スマティナータ、ネミナタの偶像を安置したナヴァ・チョウキ（9つの座席）がある。[5]柱の軸には豪華な彫刻が施されている。寺院のシカラにはアマラカが飾られている。[11]寺院には豪華な彫刻が施されたトラナもある。[5]
寺院について
この寺院は、ジャイナ教とヒンズー教のディガンバラ派とシュヴェーターンバラ派の両方から重要な巡礼地とみなされている。[1] [3] [12]寺院のムルナヤックは、高さ1.05メートル（3フィート5インチ）の黒い石造りのリシャバナタの偶像で、ヴァイシュナヴァ派とジャイナ教の両方から崇拝されている。[5] [2]ケサリヤジは、寺院内のリシャバナタの偶像の名前である。この名前は、子供がほしいという願いが叶ったとき、ある男性が息子の体重と同じケサル（訳： サフラン[13] ）を捧げた例に由来している。 [14]別の伝説によると、あるバラモンが偶像にコインを投げて「お前に力があるなら見せてみろ」と言ったところ、コインが跳ね返ってバラモンの頭に当たったという。[15]
この偶像は奇跡を起こすと考えられており、ジャイナ教の信仰によれば、偶像に祈ることで信者の願いが叶う。[16] [17]崇拝のために偶像にはサフランと花輪がふんだんにかけられる。[15] [18] [19]ケサリヤジ・リシャバナータのレプリカはシュヴェーターンバラ ・ムルティプジャカの間で人気がある。ジャイナ教の信仰によれば、これらの地元のレプリカの偶像を崇拝することで、オリジナルの偶像を直接崇拝することができる。[20]
本堂の前には、象に座るリシャバナタの母マルデヴィの像があり、これはシュヴェターンバラの伝統に従って象に座りながら全知と解脱を達成するというマルデヴィの信仰を裏付けている。[6] [21]ディガンバラの伝統にはそのような物語は存在しない。
この寺院には、ボジャナラヤ（レストラン）を含むすべての近代的な設備を備えたダラムサラもあります。パグリヤジとして知られる寺院があり、チャトリの中にリシャバナータの足跡が収められています。[6]
紛争
寺院の性質は、ディガンバラ派、シュヴェターンバラ派、ヒンズー教徒の間で問題となってきた。[ 7]シュヴェターンバラ派のムルティプジャカであるアチャリヤ・ティルタヴィジャヤは、ケサリヤジをバラモン教の支配から解放し、ジャイナ教に戻ろうと努めた。 [3] [22]寺院にはヒンズー教の神々の像も収められている。この寺院にはビル族の人々も訪れる。彼らは、リシャバナタの偶像を除いて、ヒンズー教の偶像のみを崇拝している。しかし、リシャバナタは、土地と土壌の守護神であるカラジまたはボーミアとして崇拝されている。 [23] [24] [25]
公平
リシャバナタの生誕記念日にはここでフェアが開催され、多くの信者が集まります。[5] [26]本堂からパグリヤジ寺院までラト・ヤトラが開催されます。[ 6 ]
参照
参考文献
引用
- ^ ab Shah 1987、115ページ。
- ^ Crooke 1896、104-105ページを参照。
- ^ abcd Wiley 2009、p.233。
- ^ ab 「ラジャスタン高等裁判所。ディーワン・シンおよびその他人々対ラジャスタン州およびその他人々、1997年2月5日」。
- ^ abcdef デヴァスタン省。
- ^ abcdefg Mehta 1970、158ページ。
- ^ Cort 2000、336ページ。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、215ページ。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、207ページ。
- ^ IGNCA、1ページ。
- ^ IGNCA、1～2ページ。
- ^ カイパー2010、159ページ。
- ^ クマール1984年、81ページ。
- ^ ケルティング2001、230ページ。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、210ページ。
- ^ Cort 2001、233ページ。
- ^ ワイスグラウ＆ヘンダーソン 2016、178ページ。
- ^ メータ1970年、157ページ。
- ^ クマール 1984、19ページ。
- ^ Cort 2010、186ページ。
- ^ www.wisdomlib.org (2017年9月21日). 「パート12：マルーデーヴィーの全知と死」www.wisdomlib.org . 2024年10月3日閲覧。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、223ページ。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、224ページ。
- ^ パニカール2010、316ページ。
- ^ シュリマリ2017、14ページ。
- ^ キャリザーズ＆ハンフリー 1991年、213ページ。
出典
書籍
- キャリザーズ、マイケル、ハンフリー、キャロライン（1991年4月4日）。聴衆の集会：社会におけるジャイナ教徒。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521365055。
- コート、ジョン E. (2010)。『ジャイナ教の枠組み:ジャイナ教の歴史における偶像と偶像の物語』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-538502-1。
- コート、ジョン E. (2001)。 『世界のジャイナ教：インドにおける宗教的価値観とイデオロギー』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803037-9。
- クルック、ウィリアム(1896)。北西部諸州とアウドの部族とカースト。第 4 巻。政府印刷局の事務所。
- ケルティング、メアリー・ホイットニー（2001）。『ジナへの歌：ジャイナ教の信徒女性、マンダハの歌唱、そしてジャイナ教への信仰の交渉』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195140118。
- カイパー、キャスリーン（2010年4月1日）。インドの文化。ブリタニカ教育出版。ISBN 9781615302031。
- クマール、プラモッド（1984）。部族生活における民俗的象徴と儀式。アビナブ出版。ISBN 9788170171850。
- メータ、ジョド・シンハ (1970)。アブからウダピウルへ。モティラル・バナルシダス。ISBN 9788120829848。
- パニカール、アグスティン (2010)。ジャイナ教：歴史、社会、哲学、実践。ララ・サンダー・ラル・ジャイナ研究シリーズ。 Vol. 24.デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-3460-6。
- シャー、ウマカント・プレマナンド（1987）。 Jaina-rōpa-maṇḍana: ジャイナ教の図像。デリー: アビナフ出版。ISBN 81-7017-208-X。
- ワイスグラウ、マキシン、ヘンダーソン、キャロル（ 2016年 3 月 23 日）。ラージ ラプソディー：観光、遺産、歴史の誘惑。観光分析の新方向。ラウトレッジ。ISBN 978-1-3170-7161-7。
- ワイリー、クリスティ L. (2009)。ジャイナ教の A から Z。第 38巻。Scarecrow Press。ISBN 978-0-8108-6337-8。
ウェブ
- コート、ジョン・E.（2000年）。「『知的アヒンサー』再考：ジャイナ教の寛容と他者への不寛容」。 東西哲学。50（3）：324-347。JSTOR 1400177。2022年5月15日閲覧。
- シュリマリ、クリシュナ・モハン（2017年）。 「インドにおける宗教的アイデンティティの形成」。社会科学者。45 （5）：3-27。JSTOR 26380477。2022年5月15日閲覧。
- 「Mandir Shri Rishabhdev Ji」。ラジャスタン州政府、デバスターン県。
- IGNCA。「ディグムバー・ジャイナ教寺院」（PDF）。インディラ・ガンディー国立芸術センター。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのリシャブデオ・ジャイナ教寺院に関連するメディア