パンジカ

パンジカ( IAST : Pañjikā;アッサム語: পঞ্জিকা ;ベンガル語: পঞ্জিকা ;マイティリ語: পাঁজিক、ネパール語; : पञ्जिका ; Odia : ପଞ୍ଜିକା ) は、アッサム語、 ベンガル語、マイティリ語、ネパール語、オーディア語で出版されている^{ヒンドゥー}教の天文暦です。口語的にはパンジ( IAST : Pāñji;アッサム語: পাঁজি ;ベンガル語: পাঞ্জি ;オーディア: ପାଞ୍ଜି )。インドの他の地域ではパンチャンガムと呼ばれています。^[2]

ベンガルには、パンジカ作成者の2つの流派、ドリクシッダンタ（ビスダシッダンタ・パンジカ）とオドリクシッダンタ（グプタ・プレス、PMバグチなど）がある。これらは、祭りが行われる日を指定する。時には、特定の祭りに対して異なる日付を定める。 2005年のドゥルガー・プージャでは、2つの異なる日付のセットが採用された。一部のコミュニティ・プージャは、その人気の高さから、グプタ・プレス・パンジカに従った。慣習を尊重し、ヴァイディク・パンディット・オ・プロヒト・マハミラン・ケンドラ会長のパンディット・ニタイ・チャクラボルティが承認した。ベルール・マートはビスダシッダンタ・パンジカに従った。占星術師のスワミ・ヴィジニャーナンダ（1937～38年にマート会長に就任）は、ラーマクリシュナ・ミッションは、より科学的であるとしてこの暦に従うことを決定した。^[3]

この違いは、2つの学派がティティの基となる太陰太陽暦の異なる暦に従っていることから生じます。グプタ・プレス・パンジカは、1500年前の天文学論文であるスーリヤシッダーンタに基づく16世紀のラグナンダンの著作「アシュタビンシャティタトワ」に従っています。一方、ビスダシッダーンタ・パンジカは、スーリヤシッダーンタに記された惑星の位置の1890年の改訂版に基づいています。^[3]

最も古いインドの暦は紀元前1000年頃に遡ります。時間の分析は行われていましたが、計算は必ずしも正確ではありませんでした。この時代に作られた『スーリヤシッダーンタ』は、その後のすべてのパンジカの先駆けとなりました。^[4]

イギリス統治下、ビスワンバールはパンジカを手書きの書籍として出版する作業を再開した。印刷版は1869年に出版された。ビスダシッダーンタ・パンジカは1890年に初めて出版された。 ^[4]グプタ・プレスはオリジナルの形式でスーリヤシッダーンタを踏襲しているが、修正された経典のバージョンはヴィスダシッダーンタと呼ばれている。^[5]

ビスダシッダーンタ・パンジカは、当時流行していたパンジカを研究していた天文学者のマダブ・チャンドラ・チャトパディヤイが、惑星や星の実際の位置と占星術上の位置が異なることに気づいたことから誕生しました。彼は科学的な解釈に基づいてパンジカを改訂しました。インドのさまざまな地域にも、パンジカの科学的改訂のアプローチを支持する人々がいました。その中には、オリッサ州のパタニ・サマンタやプネーのバル・ガンガダル・ティラクなどが含まれています。 ^[6]

1952年、インド政府の支援の下、パンジカの大幅な改訂が行われた。 ^[4]

ベンガルのパンジカの一つであるグプタ・プレスは、2007年に「あなたの一日を知る」、「毎日の星占い」、「コシュティ・ビチャール」（星占い）などのインタラクティブな機能を満載したCD版を出版した。パンジカは変遷を重ねてきた。時が経つにつれ、観光名所、巡礼地、電話番号、一般の人々が求める一般情報などの情報が追加され、より魅力的なものとなった。また、さまざまなグループのニーズに応えるため、形式もより柔軟になった。「ディレクトリ・パンジカ」（最高傑作）、「フル・パンジカ」（薄型）、「ハーフ・パンジカ」（短縮版）、「ポケット・パンジカ」などのバリエーションがあり、値段も異なる。ポケット・パンジカは、ローカル列車の行商人にとっては楽しみである。^[7]

1930 年代に発行されたMadan Gupter Full Panjika は、外観はあまり変わっていません。表紙は厚手のピンク色の紙のままですが、中身は大きく異なります。ページは粗い新聞紙から滑らかな白い紙に変わり、活版印刷はオフセット印刷に変わり、木版は鮮明な写真に置き換えられました。最大の違いは、広告と編集記事の比率です。以前は、広告が印刷物の大部分を占めていましたが、それは純粋に楽しいものでした。「テレビも新聞もなかった頃、パンジカは多くの製品の広告の場でした。多くの人が広告のためにパンジカを購入しました」とオーナーの Mahendra Kumar Gupta は言います。「パンジカは多くの「不治の」病気の解決策を提供しました。」1938 年版は、死者を蘇らせると約束する「電気ソリューション」のフルページ広告で始まりました。現在、ロンドン、ワシントン、ニューヨークの日の出と日の入りに基づいて、ドゥルガー プージャの時間を公表しています。^[8]

グプタ・プレスのマネージング・ディレクター、アリジット・ロイチョウドリー氏によると、インド分割後、旧州の東部で市場が失われたため、パンジカの売上は急落した。しかし、形式と内容の革新的な変革により、売上は回復し、2007年の年間市場全体は200万部に達した。この数字には、米国と英国での売上も含まれている。[ ^7]

パンジカは現代のショッピングモールにも進出している。RPGグループの幹部で、自身も著名な作家であるマニ・シャンカール・ムケルジー氏は、「グルガオンのスペンサーズ店では記録的な数のパンジカが売れた」と語った。 ^[7]ベンガルのパンジカはベンガル暦に従っており、通常はチョイトロの月に販売されるため、人々はポヘラ・バイシャクよりもずっと前に購入できる。

マダラ・パンジ（オリッサ州プリーのジャガンナート寺院の年代記）は、オリッサ州プリーのジャガンナート寺院の年代記である。ジャガンナートとジャガンナート寺院に関連するオリッサ州の歴史的出来事を記述している。 ^[1]マダラ・パンジは12世紀に遡る。マダラ・パンジは伝統的に毎年書かれていた。ヴィジャヤダシャミの日に、カラナ（オリッサ州のカーストであるプリーの公式歴史家）が年代記の記録に携わった。この年代記を記録する伝統は、オリッサ州の王アナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デヴ（1078–1150）から始まった。マダラ・パンジは、 12世紀に始まったインドの地方言語で書かれた最初のパンジカである。オリッサ州の歴史の主な情報源および証拠である。^[9]

現代のオリッサ暦は、天文学者パタニ・サマンタが始めた科学的改革から始まった。伝統的な器具を使った天文観測を含む彼の研究結果は、1869年にヤシの葉の写本に書かれた論文『シッダーンタ・ダルパナ』に記録され、最終的には1899年にラダラマン・プスタクラヤ・パンジカによって出版された。この出版社は現在もパンジカの印刷を続けている。これらの観測は、特にプリーのジャガンナート寺院の占星術師によるオリッサの暦の作成に役立った。^[10]

オーディアで出版された他の注目すべき著名なパンジには、ラダラマン・プスタカラヤ・カディラトナ・パンジカ、ラダラマン・プスタカラヤ・ビラージャ・パンジカ、ラダラマン・プスタカラヤ、サマンタ・パンジカ、ラダラマン・パンジ、バギャディーパ・パンジ、バギャジョティ・パンジ、バギャチャクラ・パンジなどがあります。^[11]

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