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აჭარლები、アチャルレビ | |
|---|---|
 アジャラ人が踊る | |
| 人口の多い地域 | |
| ジョージア（主にアジャラ地方）、トルコ | |
| 言語 | |
| グルジア語のアジャラ方言。 | |
| 宗教 | |
| アジャラ地域（2014年国勢調査）正教会54.5%イスラム教39.8 %無宗教2.8 %アルメニア使徒教会0.3% その他1.3% 無回答[ 1 ] |
アジャリア人(グルジア語: აჭარლები、ローマ字: ach'arlebi ) [ a ]は、ジョージア南西部のアジャラに先住民族であるグルジア人の民族学的グループです。アジャリア人居住地は、グルジアのグリア州、クヴェモ・カルトリ州、カヘティ州、および隣国トルコのいくつかの地域にも見られます。
キリスト教徒よりもイスラム教徒を積極的に優遇したオスマン帝国の長期支配下では、多くのアジャラ人がイスラム教に改宗し、 1877年から1878年の露土戦争後、アジャラはロシア帝国に編入されました。経済的および社会的な不安と、特にキリスト教帝国による新政権に伴う宗教的弾圧への恐怖から、多くのイスラム教徒のアジャラ人が「ムハジロバ」として知られる大規模な移住でオスマン帝国に移住しました。[ 4 ]その後、ジョージア本土との再統一後、一部のアジャラ人はキリスト教に戻りました。トルコ支配下での長い期間にもかかわらず、アジャラ人はジョージア語（独自の方言付き）と伝統を維持してきました。[ 5 ] 1926年の国勢調査では、アジャラ人は独立した民族集団として分類されました。1939年の国勢調査では、ジョージア人と同じカテゴリーに含まれました。[ 6 ]グルジア独立以来、ほとんどのアジャラ人は自分たちをグルジア人だと考えているが、[ 7 ] [ 8 ]グルジア社会の一部は、イスラム教徒のアジャラ人を二級の「トルコ化された」グルジア人と見なしている。[ 9 ] [ 10 ] [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]
アジャリア人は、他のグルジア人の民族グループと同様に、歴史的にキリスト教を信仰してきました。[ 13 ]しかし、キリスト教徒に対する差別政策をとったオスマン帝国の200年間の支配の中で、[ 14 ] [ 15 ]アジャリア人は徐々にイスラム教に改宗しました。[ 16 ] [ 17 ]貴族が最初に改宗しました。[ 18 ] 18世紀末までにアジャリア人は完全にイスラム化されました。[ 18 ]
1853年から1856年のクリミア戦争と1877年から1878年の露土戦争の間、他のオスマン帝国の臣民と同様に、多くのアジャラ人がトルコ側で戦った。[ 18 ]オスマン帝国は1878年のベルリン条約により、拡大するロシア帝国にアジャラを割譲せざるを得なかった。[ 19 ]ロシア当局は当初、イスラム教徒が財産を売却して国を離れることを許可することで移住を奨励し、その結果、多くのイスラム教徒がオスマン帝国に移住した。[ 20 ]しかし、ロシア当局はその後、モスクやマドラサを建設することで地元のイスラム教徒の忠誠心を得ようとし、これらの宗教施設を国家の厳格な監督下で運営する方が良いと考え、地元住民がイスラム諸国で学ぶことを禁止した。[ 20 ]その結果、多くのムハジルがアジャラに戻ってきた。[ 20 ]
アジャラは1918年に独立したグルジア民主共和国の一部となった。しかし、1918年4月、オスマン帝国がグルジアに侵攻し、バトゥミを占領した。1918年6月4日、バトゥミ条約が締結され、グルジアはアジャラをオスマン帝国に割譲せざるを得なくなった。[ 21 ]しかし、第一次世界大戦でのオスマン帝国の敗北とムドロス条約により、オスマン帝国はすぐにこの地域から撤退し、[ 22 ]アジャラはイギリスの一時的な占領下に置かれた。[ 23 ]この間、著名なアジャラの活動家メメド・アバシゼの指導の下、1919年8月31日にグルジアのイスラム教徒代表会議が開催された。会議ではグルジアとの再統一を支持する決議が採択され、イギリスの行政に対してグルジアのイスラム教徒を代表するグルジアのイスラム教徒議会が選出された。[ 24 ]
イギリスの統治下にあったアジャラは、1920年7月20日にジョージア民主共和国に割譲された。 [ 25 ] [ 26 ]赤軍がジョージアに侵攻した1921年2月に採択されたジョージア憲法の下で自治権が与えられた。[ 27 ]アチャラは、オスマン帝国とソ連の間で締結された1921年のカルス条約によってソビエト・ジョージアの領土に加わった。この条約では、アチャラが「行政上の自治権と、独自の文化、宗教、農業制度を発展させる権利」を持つことが求められた。[ 28 ] [ 29 ]しかし、ソ連の無神論イデオロギーは、この地域の宗教的慣習を抑制し、ソ連体制内でのアジャラの自治権の正当性を低下させた。1920年代、アチャラの人々はソ連の反イスラム活動と集団化改革に反乱を起こした。[ 28 ]武装蜂起は1929年4月にアジャラの山岳地帯で始まった。ソ連軍がこれに対応して派遣され、反乱を迅速に鎮圧した。[ 30 ]
アジャラのグルジア人は、 1926年のソ連の国勢調査で他のグルジア人とは別にアジャリア人として記載されるまで、一般的にはイスラム教徒のグルジア人として知られており、その数は71,426人であった。[ 31 ]その後のソ連の国勢調査では、彼らは他のグルジア人と一緒に記載され、 1937年以降は宗教に関する質問はソ連の国勢調査から完全に削除された。[ 32 ]
ソ連崩壊期にはアジャラ人の宗教的アイデンティティが復活した。[ 33 ]イスラム教の宗教的慣習が文化的規範となり、マドラサが再開され、モスクから礼拝の呼びかけが響き渡った。[ 33 ]地元の指導者アスラン・アバシゼは、進行中のイスラム教の復興を利用して自身の政治的目標を推進した。[ 33 ]グルジア独立後、初代グルジア大統領ズヴィアド・ガムサフルディアは1991年にアバシゼをアジャリア議会の議長に任命した。[ 34 ]グルジア内戦、アブハジア戦争、南オセチア戦争によって引き起こされた混乱に乗じて、彼は正式な合意なしに一方的に権力を掌握し、税収を差し止め、アジャラ人の莫大な富を奪い始めた。[ 33 ] [ 35 ]アチャラの最高ムフティー、ハジ・マフムード・カマシゼは、アバシゼの権力闘争を支持した。[ 36 ]しかし、アバシゼは目的を達成すると、政治的目的のためにイスラム運動を利用するのをやめた。[ 33 ] [ 37 ] 2004年のアジャラ危機は、2004年5月にバトゥミで数千人のアジャラ人が彼の統治に抗議したことを受け、アスラン・アバシゼが辞任するに至り、グルジア大統領ミヘイル・サアカシュヴィリは象徴的に「アバシゼは逃亡し、アジャラは自由になった」と宣言した。[ 38 ]
16世紀には、アジャラの人口の大多数はキリスト教徒であった。18世紀末までに、アジャラ人の大多数はイスラム教徒となった。[ 18 ] 1878年にベルリン条約によりアジャラがロシア帝国に割譲された後、イスラム教徒であったアジャラ人はトルコへ移住することが許された。[ 19 ]その後、カヘティからキリスト教徒が流入し、宗教的景観が変化した。[ 19 ]
ロシア当局はロシア正教会の宣教活動を支援する一方で、モスクやマドラサを建設し、地元のイスラム聖職者を支援することでアジャラ人の忠誠心を得ようとした。[ 20 ]その結果、ムハチルと呼ばれるアジャラからの移民の一部がアジャラに戻ってきた。[ 20 ]
ソビエト連邦の崩壊とグルジアの独立は、イスラム教を含む宗教への関心の高まりをもたらした。[ 33 ]ズヴィアド・ガムサフルディア政権下では、特に若者の間で、残存するイスラム教徒のアジャリア人をキリスト教化しようとする新たな動きがあった。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
2014年の国勢調査によると、アジャラ人の54.5%が正教徒である。[ 1 ] [ 45 ]一部の自治体では、イスラム教徒が多数派を占めており、クルー自治体では人口の94.6% 、シュアケヴィ自治体では74.4% 、ケダ自治体では62.1% 、ヘルヴァチャウリ自治体では56.3%となっている。バトゥミとコブレティの自治体では、イスラム教徒は少数派で、それぞれ25.4%と28.8%である。[ 46 ]
アジャリア人はアジャリア語を話す。これは、隣接する北部のグリア州で話されているグルジア語と関連のあるグルジア語の方言だが、トルコ語からの借用語が多数含まれている。アジャリア語は、グルジア語の姉妹言語であり、カルトヴェリ語群に含まれるザン語（ミングレリア語とラズ語）とも多くの共通点を持っている。[ 47 ]
ジョージア民族の間では、ソ連時代に遡る民族主義的な言説が、少数民族がジョージアの領土を主張する可能性があるという懸念を強調している。これらの懸念は、1990年代のトラウマ的な経験によって裏付けられ、根付いた。より原理主義的な言説は、少数民族をジョージアの領土における客人または二級市民として描き、領土は「真の」ジョージアの国民的アイデンティティ（Kartveloba）に従属すべきであるとしている。このような背景から、一部の少数民族は、統合の取り組みを、正当な民族的アイデンティティに対する同化の脅威と捉えている。