アフリカ系パレスチナ人

歴史的にパレスチナは外国勢力の支配下にあった。7世紀のラシードゥン・カリフ国以降、アフリカ人奴隷はバクト条約の奴隷貢納を通じてエジプトからカリフ国の地域に運ばれてきた。^{[ 12 ]} 中世には、アフリカ人奴隷は紅海を渡ってアフリカからアッバース朝カリフ国に紅海奴隷貿易を通じて運ばれてきた。 ^{[ 13 ] [ 14 ]} 9世紀までに、約300万人のアフリカ人が奴隷として中東に再定住し、河川沿いのプランテーション経済で奴隷兵士や奴隷労働者として働いたと推定されている。^{[ 5 ]}

パレスチナには、12世紀にはすでにパレスチナに到達していたとされるスーダンや中央アフリカ（主にチャド）からの巡礼者に起源を持つコミュニティがいくつか存在する。彼らの当初の目的はハッジに参加してメッカに到達することであり、その後エルサレムを訪れてアル＝アクサ・モスクを参拝した。^{[ 6 ]}マリ帝国の王マンサ・ムーサ の生涯が示すように、イスラム教に改宗したアフリカ人による巡礼は確立された慣習となったが、定期的な巡礼が一般的になったのは、イスラム教がスルタンの宮廷という狭い範囲を超えて一般の人々に広まった15世紀になってからである。^{[ 5 ]}

多くのアフロ・パレスチナ人は、オスマン帝国の奴隷商人によってエジプトからのサハラ横断奴隷貿易や紅海奴隷貿易を通じてパレスチナに連れてこられた祖先の子孫である^{[ 15 ]}。この奴隷貿易は近代まで続いた。奴隷にされたアフリカ人を乗せた最後の公式奴隷船がエジプトからパレスチナのハイファに到着したのは1876年で、その後、オスマン帝国のパレスチナへの公式奴隷貿易は停止したようである^{[ 16 ]} 。パレスチナにおける奴隷制は20世紀初頭に徐々に減少し、1905年のパレスチナの国勢調査では、公式に奴隷として登録されたのはわずか8人であった。^{[ 16 ]}しかし、1934年に国際連盟の奴隷制度に関する専門家諮問委員会に提出された報告書では、ヨルダンとパレスチナのアラブ・ベドウィン族の首長たちの間では依然として奴隷が所有されており、奴隷制度は従属関係を装って維持されていると認められた。^{[ 17 ]}

エルサレムのアフロ・パレスチナ人コミュニティは、50家族^{[ 9 ]} 、現在では約350人（または450人）^{[ 6 ]}が居住しており、ハラーム・アシュ・シャリーフ（監察官門の西）の外にある2つの複合施設、リバート・アル・マンスーリとリバート・オブ・アラジン（リバート・アル・バシリ/リバート・アラジン・アル・バシール/リバート・アルア・アッディーン・ブサリ） ^{[ 7 ] [ 18 ] [ 6} ]に住んでいます。 これらは1267年から1382年の間に建設され^{[ 6 ]} 、マムルーク朝時代にはリバート（イスラム教の巡礼者のための宿）として機能していました。この独特な飛び地は^、エルサレムのリトル・ハーレムと呼ばれています。^{[ 19 ]}第一次世界大戦中のアラブ反乱 の間、オスマン帝国はこれらの施設を刑務所に改造し、一方は「血の監獄」、もう一方は「絞首刑の監獄」として知られ、囚人が拘留され処刑された。^{[ 20 ]}地域社会はこの旧刑務所の一部を改築してモスクを建設した。^{[ 21 ]} 1967年に始まったイスラエルの占領 まで、彼らはハラム・アシュ・シャリーフの警備員として雇用されていたが、現在はイスラエル兵がその役割を引き継いでいる。^{[ 18 ]}

これらは、ウマイヤ朝カリフ国の奴隷制時代にアフリカ人奴隷がウマイヤ朝の砂糖産業で働くためにやって来たときに設立された、アッコとエリコの同様のコミュニティと密接な関係がある。 ^{[ 22 ]}エリコ北部のコミュニティは、現代でもしばしば「ドゥユク の奴隷」と呼ばれている。 ^{[ 23 ]}

ナイジェリア、スーダン、セネガル、チャド出身の祖先を持つ人々がコミュニティの大部分を占めており、そのほとんどはイギリス委任統治時代にパレスチナにやって来た。^{[ 24 ]} アブラハム・ミリグラムによれば、多くは第一次世界大戦末期のエドモンド・アレンビー将軍のトルコに対する作戦中に徴兵労働者としてやって来た。^{[ 25 ] [ 7 ]} また別のグループは、1948年の第一次中東戦争でアラブ側で戦ったアラブ救世軍にその祖先をたどることができる。^{[ 26 ]}

オスマン帝国の支配後、リバートは宗教信託（ワクフ）の一部となった。^{[ 20 ]}パレスチナの指導者でありエルサレムのムフティーであるシェイク・アミン・アル＝フセイニは、アフリカ系パレスチナ人にこれらの施設を貸し出した。 ^{[ 6 ]}これは、アフリカ人警備員の1人であるジブリル・タフルリがムフティーに向けられた銃弾を受けた後、アル＝アクサ・モスクの守護者としての彼らの忠誠心への感謝の意からであった。^{[ 27 ]}賃料はほぼ名目的なものにとどまっている。^{[ 7 ] [ 28 ]} 1947年以前からエルサレムとつながりのあるアフリカ系パレスチナ人は、この地域で最も問題の多い地域の1つにいることに気づいた。^{[ 6 ]}エルサレムの街に恋をし^{[ 29 ]}、イスラム教との深いつながりを持っていた彼らは^{[ 30 ]}、パレスチナ人と結婚し、パレスチナ人としてのアイデンティティを持ち続けている。^{[ 9 ]}

現在アル＝アクサ・モスク近くの2つの居住区に住むアフリカ系パレスチナ人は、1930年以来この地域を故郷と呼んでいる。^{[ 20 ]}彼らは偏見を経験しており、一部のパレスチナ系アラブ人^{[ 8 ]}は彼らを「奴隷」（ abeed ）と呼び、彼らの近隣を「奴隷の監獄」（habs al-abeed）と呼んでいる。^{[ 9 ] [ 7 ]}口語的なパレスチナ・アラビア語では、粗野な意味合いを持つsawdよりもsumr（暗い色）という単語が標準的に好まれる。 ^{[ 31 ]} 1997年のインタビューで、コミュニティのメンバーは、アラビア語で「黒人の場所」を意味するフレーズにちなんで、自分たちの起源を「スーダン」と表現した。近年では、「アフリカ人コミュニティ」（al-jaliyya al-Afriqiyya）という表現がより一般的になっている。^{[ 3 ]}

ツアーガイドであり、PFLPの元メンバーでもあるアリ・ジッダは、パレスチナ人アラブ人から肌の色を理由に差別を受けたことは一度もないと述べており、アフリカ系パレスチナ人はパレスチナ闘争への貢献により特別な地位を享受していると主張している。^{[ 7 ] [ 8 ]}ナイジェリア人とパレスチナ人の混血であるファティマ・バルナウィは、1967年にエルサレム中心部の映画館を爆破しようとしたとして、テロ容疑で逮捕された最初のパレスチナ人女性だった。爆弾は爆発しなかったものの、彼女は懲役30年の判決を受け、最終的に10年しか服役しなかった。^{[ 8 ]}ジッダは1968年にエルサレム中心部のストラウス通りに手榴弾4個を仕掛け、イスラエル市民9人を負傷させた。彼のいとこのマフムードも同様の攻撃を行った。2人とも17年間服役した後、1985年に囚人交換で釈放された。^{[ 7 ]}

2018年に、ベエルシェバの先祖代々の家から追放されたダブケのパフォーマー、モハメド・オベイドについての記事では、ガザのパレスチナ人コミュニティで彼が経験した人種差別について述べられており、ダブケチームに入るには「最高のダンサー」でなければならず、2倍努力しなければならなかったと語っている。オベイドは、警察からの差別が増加していることを指摘した。当時、ガザ市のアル・ジャラア地区には、奴隷制度の歴史にちなんで「アル・アビード」と呼ばれる地区に、推定1万1000人のアフリカ系パレスチナ人が住んでいた。^{[ 32 ]}

ジッダによれば、パレスチナ系アラブ人による人種差別は無知に起因するものであり、^{[ 9 ]}彼自身もイスラエル人から同様の偏見を受けたことがあると主張している。「我々アフロ・パレスチナ人は、パレスチナ人であることと肌の色ゆえにイスラエル人から『クシ』と呼ばれ、二重に抑圧されている。」^{[ 8 ]}マフムードによれば、イスラエル警察がコミュニティに対する人種差別の主な加害者である。^{[ 8 ]} 2022年、モハメド・フィラウィはイスラエル警察に石を投げたとして5年間服役した後、釈放された。コミュニティは彼のアフリカ人地区への帰還を祝ったが、これがその後の再逮捕とエルサレムからの1週間の追放の原因となった。^{[ 33 ]}

アフリカ系パレスチナ人は、旅行や身分証明書の取得においても官僚的な障害に直面している。クース（Qous、Qawsとも綴られる）はイスラエル国民ではなく、エルサレムの居住権を放棄しなければチャドのパスポートを申請できず、フランスやヨルダンの書類も取得できない。さらに、バブ・アル・マジリス周辺には検問所が増え、事実上その地域が封鎖されている。その結果、コミュニティは治安当局からの嫌がらせが激化し、観光客の往来がなくなったことで大きな経済的損失も被っている。^{[ 3 ]}

また、サハラ以南のアフリカ人の子孫である パレスチナのベドウィン族も存在する。^{[ 34 ]}例えば、ヨルダン川西岸の都市エリコなど。

16 世紀初頭、敗北したマムルーク朝が以前住んでいた建物は、オスマン帝国によってトゥカリナ族に引き渡された。トゥカリナ族はトゥカリナ族とトゥカリ族に分かれており、後者は主にダルフール出身のキリスト教徒またはイスラム教徒で、前者はイスラム教徒のハウサ族であった。トゥカリナ族とタカリ族のパレスチナ人は、オスマン帝国領内のエルサレム近郊で、行政上の目的でアラールディン区とマンスーリ区の 2 つの区を所有していた。これらのアフリカ人住民の役人は、地元では首長を意味するムフタールと呼ばれており、最後に知られているムフタールは 1990 年代のアルハジ・ジャデであった。^{[ 1 ]}