アフリカンスピリット

アフリカン・アレクサンドロヴィチ・スピル（Afrikan Alexandrovich Spir、^{[ a ]} 、アフリカン・スピルとも綴られる）（1837年 - 1890年）は、ドイツ系ギリシャ人の血を引くウクライナの哲学者で、主にドイツ語で著作を書いたが、フランス語でも著作を残した。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

彼の著書『Denken und Wirklichkeit』（思想と現実、1873 年）は、ハンス・ファイヒンガー、フリードリヒ・ニーチェ、ウィリアム・ジェームズ、レオ・トルストイ、ルドルフ・シュタイナーなどの著名な哲学者、学者、作家に大きな影響を与えました。^{[ b ]}

スピルは1882年以降、自身の書簡に自身の略歴（「esquisse biographique」）を添えた。

私の名前はアフリカン・スピルです（​​この奇妙で珍しい名前は、父の気まぐれによるもので、時々私を悩ませます）。私は1837年11月15日に南ロシアで生まれ、父はプロテスタントでしたが、ギリシャ・ロシアの宗教で育ちました。幼少期は田舎で過ごし、後にオデッサのギムナジウムで学びました。ギムナジウムは、私の記憶が正しければ、フランスの高校にほぼ相当する学校でした。大学には進学せず、黒海沿岸のニコラエフにある士官学校に入学しました。1856年にこの学校を卒業後、海軍を退役し、自分の所有する田舎に隠居しました。1862年にドイツへ渡り、そこで2年間過ごし、精神的な事柄についてより深く学びました。1867年にロシアを永久に離れ、ドイツに住み、最初はライプツィヒ、次にシュトゥットガルトに移り住み、そこで結婚しました。私は1882年から現在までローザンヌに住んでいます。読書と瞑想以外に仕事をしたことはなく、しかも健康状態が悪く、7年間慢性的な咳に悩まされています。

• 聖アンドリュー騎士団
• 聖ジョージ勲章（第四級）

スピルは生涯のほとんどを哲学者として過ごしたが、大学の職に就くことはなく、彼の著作は生涯を通じて比較的知られておらず、評価もされなかった。実際、スピルは沈黙の壁、あるいは沈黙の共謀（das Totschweigen ）について不満を漏らしていた。^{[ 21 ]}しかし、彼はハンス・ヴァイヒンガー、フリードリヒ・ニーチェ、ウィリアム・ジェームズ、レフ・トルストイ、ルドルフ・シュタイナーといった著名な哲学者、学者、作家たちに大きな影響を与えた。ヴァイヒンガーはスピルの『思考と現実』が出版されるとすぐに（1873年）読み、「大きな感銘を受けた」と回想している。^{[ o ]}ニーチェは彼を「傑出した論理学者」（eines ausgezeichneten logikers）、「私が高く評価する論理学者」（Der von mir geschätzte Logiker heißt: A. Spir）と評した。^{[ 22 ] [ 23 ]}ジェームズは『心理学原理』の中でスピルに何度か言及しており、例えばカントのある問題について議論する際に、「概して、私が知る限り、この問題に関する最近の最良の扱いは、A.スピルの著作の一つである『思考と現実』にある」と書いている。^{[ 24 ]}

1896年、レフ・トルストイは『思考と現実』を読み、深く感銘を受けた。エレーヌ・クラパレード＝スピルへの手紙の中で、彼は次のように述べている。「『思考と現実』を読むことは、私にとって大きな喜びでした。これほど深遠で、同時にこれほど正確、つまり科学的で、誰にとっても厳密に必要かつ明確なものだけを受け入れる哲学者を私は知りません。彼の教義は、それに見合った理解と評価を受けるでしょうし、彼の作品の運命は、死後に初めて知られ、賞賛されたショーペンハウアーの運命と似たものになるでしょう。」^{[ 25 ] [ p ]}

トルストイは日記（1896年5月2日）にこう記している。「また一つ重要な出来事があった。アフリカン・スピルの著作『思考と現実』だ。このノートの冒頭に書いたものを読み返してみた。要するに、それはスピルの哲学の要約に過ぎないのだが、当時私はスピルの著作を読んだこともなかったし、それについて全く知識もなかった。この著作は、人生の意味についての私の考えを驚くほど明確にし、ある意味ではそれをさらに強固なものにしてくれた。彼の教義の本質は、物というものは存在せず、ただ私たちの認識の中で対象として現れる印象だけが存在するということだ。認識（Vorstellung）には、対象の存在を信じる性質がある。これは、思考の性質が、印象に客観性、実体を与え、それを空間に投影することにあるという事実から生じる」。翌日（1896年5月3日）には、「私はずっとスピルを読んでいるが、読書は多くの思考を刺激する」と付け加えている。

スピルの哲学に関する最も重要な著作は、1900年から1914年の間に発表された（テオドール・レッシング、アンドレアス・ザハロフ、ジョセフ・セゴンド、ガブリエル・フアン、ピエロ・マルティネッティ）。

1917年の講演で、ルドルフ・シュタイナーはスピルを「非常に魅力的」で「独創的な思想家」であり、19世紀の同時代の人々には見られない「繊細さ」を備えた人物だと評した。その結果、スピルは残念ながら理解されず、「思想家が完全に無視されることで経験するあらゆる苦悩、つまり、よく言われるように沈黙によって殺される」ことになった。^{[ 26 ]}

第一次世界大戦後、イタリアの哲学者マルティネッティによるスピルの思想の解釈は、「宗教的観念論」という形で、短期間ながらスピルの思想に新たな命を吹き込んだ。^{[ 27 ] [ 28 ]} 1937年、スピルの生誕100周年を記念して、マルティネッティはイタリアで『 Rivista di Filosofia 』 （哲学評論）のスピルに関するモノグラフ版を出版した。^{[ 29 ]}

第二次世界大戦前、エレーヌ・クラパレード＝スピルは父の著書のフランス語版をいくつか出版し、父の思想を広めるために広範な書簡のやり取りを行った。^{[ 30 ]}

第二次世界大戦後、アフリカン・スピルは忘れ去られてしまった。1990年、ジュネーブでスピルが亡くなって100年を記念して、ジュネーブ公共図書館はアフリカン・スピルの著作集の展覧会を開催し^{[ 31 ]}、分析目録を出版した^{[ 13 ]} 。スピルの著書の多くは完全には売れておらず、初版または第2版（ドイツ語、フランス語、イタリア語、英語、スペイン語訳）がまだ入手可能である。おそらく21世紀初頭にこの議論への関心が高まったため、スピルの『道徳と宗教』 （1874年）の1911年のオドアルド・カンパによるイタリア語訳の復刻版が2008年に出版された^{[ 32 ]。}

• 1866. Die Wahrheit、ライプツィヒ、J.G. フィンデル（「Prais」の仮名、A. Spir のアナグラムで、A. Spir の名前で第 2 版、1867 年、ライプツィヒ、フェルスター ウント フィンデル）。
• 1868. Andeutung zu einem Widespruchlosen Denken、ライプツィヒ、JG フィンデル。
• 1869. Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht、ライプツィヒ、JG フィンデル。
• 1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit、ライプツィヒ、JG フィンデル。
• 1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise、ライプツィヒ、JG フィンデル。
• 1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung、ライプツィヒ、JG フィンデル (Hélène Claparède-Spir によるフランス語翻訳: Projet d'un coenobium laïque、Coenobium 編、ルガーノ、1907)。
• 1870年。クライネ・シュリフテン、ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1873. Denken und Wirklichkeit: Veruch einer Erneuerung der kritischen Philosophie、第 1 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1874.道徳と宗教、第 1 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。 （オドアルド・カンパによるイタリア語訳：宗教、ランチャーノ、カラバ、1911年、再版2008年）。
• 1876年。帝国と哲学: アブハンドルンゲン、ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1876.「Zu der Frage der ersten Principien」、Philosophische Monatshefte、XII、p.  49～55。
• 1877. Denken und Wirklichkeit: 哲学の哲学、第 2 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。(A. Penjon による第 3 版のフランス語翻訳: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la philosophie critique、リール、Au siège des Facultés – パリ、アルカン、1896)。
• 1877。Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung、第 1 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1878年。道徳と宗教、第2版。ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1878。Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung、第 2 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1879年。ヨハン・ゴットリーブ・フィヒテ・ナッハ・セイネン・ブリーフェン、ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien、Leipzig、JG Findel.(第 2 版、1883 年、Cesare Goretti によるイタリア語翻訳: La Giustizia、ミラノ、ロンバルダ、1930 年; フランス語翻訳: Principes de Justice sociale、Genève: Éditions du Mon-Blanc （Hélène Claparède-Spir 編、Préf. de Georges Duhamel）、Alexander Frederick Falconer による英語翻訳: Right and Wrong、エディンバラ、オリバー、ボイド、1954 年）。
• 1879年。ウーバーの理想主義と悲観、ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1879. 「Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?」、in: Philosophische Monatshefte、XV、p.  350～352。
• 1880. Vier Grundfragen、ライプツィヒ、JG フィンデル。
• 1883年。スタジオ、ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1883.ユーバー宗教: Ein Gespräch、第 1 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。 (O. Campa によるイタリア語訳、Coenobium 編、ルガーノ、1910 年。
• 1883 ～ 1885 年。Gesammelte Schriften Leipzig:、JG Findel、(1896 年にシュトゥットガルトの Paul Neff によって再出版)。
• 1885. Philosophische Essays、ライプツィヒ:、JG Findel、(1896 年にシュトゥットガルトの Paul Neff によって再出版)。
• 1887.哲学批評エッセイ、パリ、ジェルマー・バイリエールと雑誌のアンシエンヌ図書館、F. アルカン編集者。 （NA Brackerによるロシア語翻訳、モスクワ、1901年；O. Campaによるイタリア語翻訳、P. Martinettiによる序文付き、ミラノ、1913年）。
• 1890.重要な質問: De la Connaissance du bien et du mal。 De l'immortalité、ジュネーブ、シュタペルモール（匿名で出版）。
• 1895年。「フライハイトとハーモニー・デ・デンケンスのウィー・ゲランゲン」、所蔵: Archiv für systematische Philosophie、Bd. I、Heft 4、p.  457–473。
• 1897.ユーバー宗教: Ein Gespräch、第 2 版。ライプツィヒ、JGフィンデル。
• 1899. Nouvelles esquisses de philosophie critique (Études posthumes)、パリ、フェリックス・アルカン図書館、(R. ウルバノによるスペイン語翻訳、マドリッド、1904)。
• 1908 ～ 1909 年。Gesammelte Werke、ライプツィヒ、JA Barth (Hélène Claparède-Spir 編)。
• 1930.哲学批評エッセイ、パリ、フェリックス・アルカン図書館（レオン・ブルンシュヴィッチによるヌーベル編集、研究所会員）
• 1930年。「Propos sur la guerre」、パリ、Truchy-Leroy版（Hélène Claparède-Spir編）。
• 1937. Paroles d'un sage、パリ - ジュネーブ、Je Sers-Labor ( Choix de pansées d'African Spir avec une esquisse biografique、Hélène Claparède-Spir 編、第 2 版、パリ、アルカン、1938)。
• 1948年。ペンジョン教授のアフリカ精神に関する手紙、ヌーシャテル、グリフォン編集誌（エミール・ブレヒエ序文）。

スピリットに関する選りすぐりの作品

• Charles Baudouin、「Le philosophe African Spir (1837–1890). A l'occasion de Son centenaire」、『アクションとパンセ』、1938 年、ジュイン、p.  65～75。
• レオン・ブルンシュヴィッチ、「精神の宗教哲学」、『 第 2^期国際哲学会議』、ジュネーブ、1904 年、p.  329–334。
• Jean-Louis Claparède、「新しい哲学をもたらすスピリ・シニフィエ・ティル?」、Travaux du IXe Congrès international de Philosophie、Congrès Descartes、パリ、ヘルマン、1937 年、第 11 巻、p.  26.
• エレーヌ・クラパレード＝スピール、『喚起』。トルストイ、ニーチェ、リルケ、スピール。ゲオルグ^ら。ジュネーブ大学図書館。 1944年。
• Hélène Claparède-Spir、Un précurseur: A. Spir、ローザンヌ - ジュネーブ、Payot & Cie、1920 年。
• Hélène Claparède-Spir、「Vie de A. Spir」、African Spir、Nouvelles esquisses de philosophie critique、パリ、フェリックス・アルカン、1899 年。
• アウグスト・デル・ノーチェ、自由な哲学、スピール、チェストフ、レクイエ、ルヌーヴィエ、ベンダ、ヴァイル、ヴィダーリ、ファッジ、マルティネッティ、レンシ、ジュヴァルタ、マッツァンティーニ、カステッリ、カポグラッシ、フランチェスコ・メルカダンテとベルナルディーノ・カサデイの工房、ミラノ、ジュフレ、 1992年。
• ファブリツィオ・フリジェリオ、カタログ・レゾネ・デュ・フォンズ・アフリカン・スピール、ジュネーブ、Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève、1990。
• ファブリツィオ・フリジェリオ、ジュネーブのロシア哲学 : アフリカの精神 (1837-1890)、所蔵:ジュネーブ美術館、1990 年、307、p.  3～7。
• ファブリツィオ・フリジェリオ、「スピリ、アフリカのアレクサンドロヴィッチ」、Schweizer Lexikon、Mengis & Ziehr 編、ルツェルン、1991 ～ 1993 年、t. VI、p.  31.
• アドルフ・フェリエール、「アフリカの精霊」、所蔵: Bibliothèque universallle、1911、vol. 63、p.  166～175。
• アルフレッド・ハーグ、「アフリカ精神の哲学におけるサブスタンツベグリフとエルケントニス理論のグルンドラーゲン」、1837 ～ 1890 年。 Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie、ヴュルツブルク、1923 ～ 224 年。ハーグのヴュルツブルクでの博士論文。
• ガブリエル・フアン、『Essai sur le duualisme de Spir』、パリ、フェリックス・アルカン図書館、1914年。パリでのフアンの博士論文。
• Humanus、(Ernst Eberhardt の仮名)、African Spir: ein Philosoph der Neuzeit、ライプツィヒ、JGFindel、1892 (新版 2009)。
• Theodor Lessing、African Spirs Erkenntnislehre、ギーセン、ミュンヒハウ、1900年。エアランゲンでのレッシングの博士論文。 ( African Spirs Erkenntnislehre (1899)、場所: Kantstudien、Bd. 6、ベルリン、1901)
• ピエロ・マルティネッティ、「アフリカーノ・スピリ」、Rassegna nazionale、1913年、fasc。 16 ゲンナイオ-11 フェッブライオ。
• Piero Martinetti、La libertà、ミラノ、ロンバルダ、1928 年、Spir: pp.  282–289 (新版トリノ、アラーニョ 2004、Spir: p.  248–254)。
• Piero Martinetti、Il pensiero di Africano Spir、トリノ、Albert Meynier、1990 年。フランコ・アレッシオによる序文付きで出版。ファブリツィオ・フィジェリオによる書評: Revue de Théologie et de Philosophie、ローザンヌ、1993、125、p.  400。
• オーギュスト・ペンジョン、「精神と教義」、Revue de métaphysique et de Morale、1893 年、p.  216～248。
• フィロソフィアのリヴィスタ、1937 年、a。 XXVIII、n. 3、Africano Spir nel primo centenario della nascita : ***「アフリカーノ スピール (1837–1890)」; E. カランド「アフリカのスピリの宗教」、A. デル・ノーチェ「A.スピリの現実主義と理想主義」。 *** 「A. スピールの悲観的な生活」; P.マルティネッティ「Il duualismo di A.Spir」; A. ポッジ「アフリカの精神の精神と精神」; G.ソラーリ「アフリカーノ精神の精神とメタフィジカ」。
• ジョゼフ・セゴンド、「価値観の理想主義と精神の教義」、『フランスとフランスの哲学』レビュー、1912 年、8、p.  113-139。
• サミュエル・スピッツァー、『Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's』、ラーブ、1896 年。ヴュルツブルクでのスピッツァーの学位論文。
• アンドレアス・ザカロフ、スピールの理論哲学、哲学と哲学、ヴァイダ i. Th.、トーマス & ヒューバート、1910 年。イエナでのザカロフの学位論文。
• メアリー・バーバラ・ゼドリン、「アフリカのアレクサンドロヴィチの精神」、ポール・エドワーズ編、哲学百科事典、544、ニューヨーク、マクミラン、1972 年。

ニーチェとスピリットの関係に関する選集

• ピーター・ボルネダル著『表面と深淵：精神と知識の哲学者としてのニーチェ』、ベルリン・ニューヨーク、2010年。
• エレーヌ・クラパレード・スピール、『喚起』: トルストイ、ニーチェ、リルケ、スピール、ジュネーブ、ゲオルグ、1944 年。
• Hélène Claparède-Spir、「Friedrich Nietzsche und Afrikan Spir」、Philosophie und Leben、1930 年、6、p.  242～250。
• Maudemarie Clark & David Dudrick、「ニーチェのポスト実証主義」、European Journal of Philosophy、2004年、12巻、369-385頁 。
• Karl-Heinz Dickopp、「Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Taichmüller」、哲学のための時代、1970 年、24、p.  50～71。
• パオロ・ディオリオ、「哲学批判の迷信: ニーチェとアフリカの精神」、ニーチェ・スタジオ、1993 年、22、p.  257–294。

「超芸術批評家: ニーチェとアフリカの精神」。ハイパーニーチェ。

• Domenico M. Fazio、「Il Pensiero del Giovane Nietzsche e Afrikan Spir」、Bollettino di Storia della Filosofia dell'Università degli Studi di Lecce、1986/9、9、p.  243～262。
• ドメニコ M. ファツィオ、ニーチェと批評家、エレメンティ カンティアーニとネオカンティアーニと批評家、ダイアレッティカ ヘゲリアナ ネラ フォーマジオーネ フィロソフィカ デル ジョヴァーネ ニーチェ、ウルビーノ、クアトロヴェンティ、1991 年。
• マイケル・スティーブン・グリーン著『ニーチェと超越論の伝統』、アーバナ＆シカゴ、イリノイ大学出版局 – 国際ニーチェ研究シリーズ、2002年。
• マイケル・スティーブン・グリーン、「19世紀ドイツ哲学におけるニーチェの位置づけ」、Inquiry、2004年、47巻、168-188頁 。ウィル・ダドリー著「ヘーゲル、ニーチェ、そして哲学：思考の自由」、ケンブリッジ大学出版局、2002年の書評。
• マイケル・スティーブン・グリーン、「アフリカン・スピルは現象学者だったのか？：そしてそれはニーチェを理解する上でどのような違いをもたらすのか？」、ニーチェ研究ジャーナル、第46巻、第2号、2015年、 152-176頁。
• ナディーム・JZ・フセイン、「ニーチェの実証主義」、ヨーロピアン・ジャーナル・オブ・フィロソフィー、2004年、12巻、326-368頁 。
• Sergio Sánchez、「Logica, verità e credenza: alcune thoughtazioni in Merito alla relazione Nietzsche–Spir」in: Maria Cristina Fornari (ed.)、La trama del testo: Su alcune letture di Nietzsche、Lecce、Millela、2000、p.  249-282。
• セルジオ・サンチェス、「Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti」、Annuario Filosofico、2000、16、p.  213～240。
• セルヒオ・サンチェス、「ニーチェの哲学と問題に関する問題」、コルドバ (アルゼンチン)、2001 年
• Karl Schlechta & Anni Anders、Friedrich Nietzsche: Von den Verborgenen Anfängen seines Philosophierens、シュトゥットガルト-バート・カンシュタット、F. フロムマン、1962 年、p.  119–122、159–166。
• ロビン・スモール、「ニーチェ、スピリット、そして時間」、哲学史ジャーナル、1994年、32巻、82-102頁 。ロビン・スモール著『文脈におけるニーチェ』第1章に再録、アルダーショット、イングランド：アシュゲート、2001年。

• Wikiquoteにあるアフリカンスピリットに関する引用
• ハーバード大学図書館所蔵のクラパレード＝スピル家文書
• スピール著『思想と現実』第2版（1877年）のオンライン版（ドイツ語）
• 『Pensée et Réalité』 、1896 年（ 『思考と現実』の翻訳）フランス国立図書館にて（フランス語）
• Esquisses de Philosophie critique、1887年、フランス国立図書館にて（フランス語）
• Paroles d'un sage、パリ～ジュネーブ、1937年（フランス語）
• アメリカのウェブサイト
• アフリカンスピリットに関する記事（ロシア語）
• ロシア語の伝記辞典に掲載されているアフリカン・スピルに関する記事
• キロヴォフラード地方総合研究図書館のSpirウェブサイト（主にウクライナ語）
• レフ・トルストイの手紙（ロシア語）
• マイケル・スティーブン・グリーン著『ニーチェと超越論的伝統』（アフリカのスピリットとニーチェの関係について）
• ファツィオによるアフリカのスピリットとニーチェの関係に関する記事（ 2012年8月11日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み）（イタリア語）