シャルル・ルヌーヴィエ

シャルル・ルヌーヴィエ
1883年のシャルル・ルヌーヴィエ
生まれる	( 1815-01-01 )1815年1月1日 モンペリエ
死亡	1903年9月1日（1903-09-01）（88歳） プラド、ピレネー＝オリアンタル[2]
母校	エコール・ポリテクニーク
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	批判哲学[1]
主な関心事	形而上学
注目すべきアイデア	ネオ批評、ユークロニア

シャルル・ベルナール・ルヌーヴィエ（フランス語: [ʁənuvje] ; 1815年1月1日 - 1903年9月1日）は フランスの 哲学者。彼は自らを「歴史上のスウェーデンボルグ」とみなし、19世紀後半の社会経済的現実に合わせてカント派の 自由主義と個人主義の哲学を更新しようとし、エミール・デュルケームの社会学的方法に影響を与えた。^{[3] [4] [5]}

ルヌーヴィエはモンペリエに生まれ、パリのエコール・ポリテクニークで教育を受けた。幼い頃から政治に興味を持っていたが、公職に就くことはなく、世間の監視を避けて執筆活動に時間を費やした。^[6]

ルヌーヴィエはニコラ・マルブランシュに続いて完全な観念論体系を定式化した最初のフランス哲学者であり、フランス思想の発展に多大な影響を与えた。彼の体系はイマヌエル・カントの体系に基づいており^[7] 、彼が「新批評主義」という用語を選んだことからもわかるが、それはカント主義の継続ではなく変容である^{[6] 。}

2 つの主要な考え方は、あらゆる形態の「不可知」を嫌うことと、個人的経験の妥当性に頼ることである。^[6]前者は、ルヌーヴィエがカントの現象論を受け入れ、物自体を拒絶した理由である。また、一方では実体的な魂、仏教的絶対者、無限の精神的実体に対する彼の論争、他方では自然主義的一元論が世界を説明するのに使われる、同様に神秘的な物質的または動的な基質に対する彼の論争も、この考え方によって説明できる。彼は、単に感覚的なものではなく、主観的であると同時に客観的な側面も持つ、提示以外には何も存在しないと主張する。我々の経験の形式的組織を説明するために、ルヌーヴィエはカントのカテゴリーの修正版を採用している。^[6]

個人的経験の妥当性を主張することで、ルヌーヴィエは意志の扱いにおいてカントとのさらに重要な相違点に至った。彼は、カントよりもはるかに広い意味での自由は人間の基本的な特徴であると述べている。人間の自由は、想像上の実体的領域ではなく、現象的領域で作用する。信念は単に知的なものではなく、私たちが道徳的に良いと考えることを肯定する意志の行為によって決定される。^[6]

ルヌーヴィエの宗教観はゴットフリート・ライプニッツにかなり近い。彼は、人間の不死性と、人々の魂に対する専制君主ではなく憲法上の統治者である有限の神の存在を肯定することは合理的に正当化されると主張している。それにもかかわらず、彼は無限の神を信じるよりも無神論のほうが好ましいと考えている。 ^[6]

ルヌーヴィエは、不可知なものを嫌悪したため、実際の無限という概念に対しても反撃しました。彼は、無限の合計は不完全なものの名前に違いないと信じていました。「1、2、3...」と数え始めると、「無限」と叫ぶ権利が与えられる時は決して来ません。新批評の見方では、無限はプロジェクトであり、決して事実ではありません。

ルヌーヴィエは、アメリカの心理学者で哲学者のウィリアム・ジェームズの思想に重要な影響を与えた。ジェームズは「1870年代に彼が多元主義を巧みに提唱して私に決定的な印象を与えなかったら、私は自分が育った一元論的な迷信から決して逃れられなかったかもしれない」と書いている。

• 一般的な批評エッセイ (1854–64)
• 士気の科学^[8] (1869)
• ユークロニエ（1876）
• コメント「結論の到着」（1885）
• Esquisse d'une 分類体系 systématique des doctrines philosophiques (1885–86)
• 歴史分析哲学(1896–97)
• ラ・ヌーベル・モナドロジー(1899)
• 形而上学の歴史と問題の解決法(1901)
• ヴィクトル・ユゴー：ル・ポエット(1893)
• ヴィクトル・ユゴー: 哲学(1900)
• 純粋な変態物理学のジレンマ^[8] (1901)
• ル・ペルソナリズム（1903）
• カント教義批判^[8] (1906)

• 新カント主義

Wikisource には、Charles Bernard Renouvierによる、または Charles Bernard Renouvier に関する原著作品があります。

• エマニュエル・カレール:ル・デトロワ・ド・ベーリング。 1986 年、パリ、ポール。
• ポール・K・アルコン：未来小説の起源。ジョージア大学出版局、1987年。
• バーナード・J・ルックス：私はどのようにしてこの結論に達したか：哲学的回想録。ルヌーヴィエのコメント「結論は到着しました」の英語への翻訳。 YBKパブリッシャーズ、2011年。