イードギルズ

エアギルス、アディルス、 アジルス、アディルス、ウプソラムのアティスル、アティスルス、またはアデルは、6世紀に生きたと推定される、スウェーデンの半伝説的な王であった。 ^[1]

『ベーオウルフ』と古ノルド語の資料では、イーギルスはオテレの息子で、支配的なイングリング（スキュルフィング）王朝に属すると。これらの資料では、外国の援助を得て勝利したオネラとの戦争についても扱っている。 『ベーオウルフ』では、イーギルスはイアトの助けを得て叔父のオネラを倒してスウェーデンの王位を獲得し、2つのスカンジナビアの資料（『スカルドスカパルマル』と『シェルドンガのサガ』 ）では、デンマークの助けを得て、ヴェーネルン湖の氷上の戦いでオネラを倒すのにも協力している。しかし、スカンジナビアの資料では主に伝説のデンマーク王フロルヴル・クラキ（フロズルフ）との交流を扱っており、イーギルスは金持ちで強欲な王として否定的に描かれていることが多い。スカンジナビアの伝承の多くを記録したスノッリ・ストゥルルソンは、スウェーデン人がイーギルスを「偉大な王」と呼んだと報告している。

ノルウェー語の形は、より古い（ノルウェー祖語）* Aþagīslaz（ここで、* aþa は「高貴な、一番の」（ドイツ語で「adel」）を意味する* aþalaの短縮形であり、* gīslaz は「矢じり」を意味する^[2]）に基づいている。しかし、アングロサクソン語の形は語源的に同一ではない。AS 形は * Ædgilsであったが、アングロサクソン人が使用した対応する名前はEadgils（ノルウェー祖語 * Auða-gīslaz、* auða- は「富」を意味する）だけであった^{[3] 。Aðils という名前はスカンジナビアでも非常に珍しく、約 6000 のスカンジナビアのルーン碑文の中で、3 つの}ルーン石碑（U 35、DR 221、Br Olsen;215）でのみ確認されている。 ^[4]

8 世紀から 11 世紀の間に作られたアングロサクソンの叙事詩『ベーオウルフ』は、（9 世紀のノルウェーのスカルド詩『イングリンガタール』の次に）イードギルス について 言及している最古の文献 です 。

『ベーオウルフ』のテキストでは、スウェーデン王オテレが亡くなり、弟のオネラが王位を継承したことが暗示されている。オテレの二人の息子、イーギルスとエアムンドは、ヒュグレイクの息子でゲート族の王位継承者であるハードレッドのもとに避難しなければならなかったからである。 ^[5]このためオネラはゲート族を攻撃し、ハードレッドは殺害された。オネラは帰国し、ベーオウルフはハードレッドの後を継いでゲートランド王となった。以下の行では、オネラはスィルフィングの兜でオンゲンセオウの息子と呼ばれているが、イーギルスとエアムンドはオテレの息子と呼ばれている。

詩の後半では、戦いの最中に、イードギルスの兄弟エアムンドがオネラの勇士でウィグラフの父であるウェオスタンに殺されたことが語られている。次の行では、エアムンドはオテレの息子として、また兄弟の子供として登場する。

しかし、イードギルスは生き残り、後にベオウルフが武器と戦士でイードギルスを助けた。イードギルスは戦争に勝利し、叔父のオネラを殺した。次の行では、イードギルスは名前でオテレの息子として言及されているが、オネラは王と呼ばれている。

この出来事は、スカンジナビアの情報源であるスカルスカパルマルとスキョルドゥンガの物語にも登場します。以下を参照してください。

『ベーオウルフ』でイードギルスとその親族が暗示的に言及されていることから、スカルドは聴衆が言及を理解するためにイードギルス、オゼア、エアムンドについて十分な背景知識を持っていることを期待していたことがうかがえる。同様に、ほぼ同時代のノルウェー語のイングリンガタールでは、イードギルス（アジルス）はオネラの敵（アラ^[11]ドルグル）と呼ばれており、これもスカルドとその聴衆にとってこの対立がよく知られていたことを示唆している。

イードギルスとオネラの伝説は、古ノルド語の散文や詩のいくつかの作品に再び現れ、また別の事柄も登場する。それは、イードギルスと、ベオウルフのフロズルフに相当するフロルフル・クラキとの間の敵意である。

スカルド詩 『イングリングアタル』は、イングリング 一族の系譜を詩的に朗読したものである。彼らは詩の中ではスキルフィンガルとも呼ばれており（第19節）、この名前は『ベーオウルフ』の中で、エドギルス一族を指す際にアングロサクソン語の「スシルフィンガス」という形で登場する。スノッリ・ストゥルルソンの『イングリングのサガ』では、フヴィニルのヨーズォルフルが作曲したと紹介されている。

その年代については議論があるものの、ほとんどの学者は9世紀に遡ると考えている。^[12]この物語には2つのバージョンがあり、1つはノルウェーの歴史書『ノルウェー史』のラテン語版で、もう1つはスノッリ・ストゥルルソンの『ヘイムスクリングラ』の一部である『ユングリンガのサガ』にある。このサガでは、アディルス（エアドギルス）がオッタル（オタール）の後継者であり、エイステインの前任者として紹介されている。アディルスに関する節では、彼が落馬して事故死したことに言及している。

Þat frák enn、 viða skyldi
の Aðils fjƫrvi
vitta véttr
で。
OK、
ドラシルのことを考えて、
フレイスのこと
を考えてください。
オーケー、 ブランディン・ヴァルの
自慢話を聞いてください 。 オーケー、ウプシュルムの デイヤ・スキルディ ・アラ・ドルグル 。^[13]

翻訳：「私はさらに、魔法の生き物[魔術師]がアディルスの命を奪わなければならなかったこと、そしてフレイ[スウェーデン王]の善行に熱心な子孫が馬の背から落ちなければならなかったこと、そして支配者[支配者]の息子の脳の海[液体]が泥と混ざり合ったこと、そしてアリの善行に恵まれた敵がウプサラで死ななければならなかったことを知りました。」^[13]

なお、ユングリンガタールでは、オネラに対するイードギルスの敵意も現れており、アジルスはオーレの宿敵(Ála dólgr)と呼ばれています。この敵意については、後述の シェルドンガのサガとスカルドスカパルマルでさらに詳しく扱われています。

ユングリンガタールのラテン語による簡潔な要約である「ノルウェーの歴史」には、イードギルスが犠牲の最中に落馬して死亡したとだけ記されている。このラテン語訳では、ディーシルはローマの女神ダイアナとして表現されている。

15 世紀半ばのスウェーデン年代記にも、同じ情報が見つかります。そこには、アデルという名前が記されています。これはおそらく、イングリンガタールの伝承に基づいており、アデルが神を崇拝中に落馬して死亡したとされています。

12世紀初頭の『アイスランド書』では、イードギルスはユングリング朝の王の一覧に、ウプサラのアズィールとしてのみ名前が登場する。これは著者のアリ・ソルギルソンがイードギルスを祖先に持つためであり、その継承系譜はユングリング王朝のそれと同じである。

私はユングヴィ・ティルキヤコヌングル。 ii ニョルズル・スヴィアコヌングル。 iii フレイ。 iiii フィヨルニル。 Friðfróðaのsá er dó。 v スヴェジル。ヴィ・ヴァンランディ。 vii ヴィスバール。 viii ドーマルドル。 ix ドーマール。 ×ディグヴィ。 xi ダグル。 xii アレククル。 xiii アグニ。 xiiii イングヴィ。 xv ヨルンドル。 xvi アウン・イン・ガムリ。 xvii エギル・ヴェンディルクラカ。 xviii オッタル。 xix ウプシェルムのアジスル。 ××エイステイン。 xxi イングヴァール。 xxii Braut-Önundr. xxiii イングジャルドル・イン・イルラジ。 xxiiii オーラフル トレテルジャ... ^[16]

見てわかるように、これは、イードギルスをオッタル（オタール） の後継者として紹介する点で、以前のイングリンガタルやベオウルフと一致しています。

スコードゥンガのサガは、1180年から1200年の間に書かれたと考えられているノルウェーのサガです。原典は失われていますが、アルングリムル・ヨンソンによるラテン語の要約が残っています。アルングリムルの要約では、アディルスと呼ばれるエドギルスがユルサと結婚し、娘のスクルダをもうけたとされています。数年後、デンマーク王ヘルゴ (ハルガ) はスウェーデンを攻撃し、ユルサを捕らえました。ヘルゴはサクソン人の女王オラヴァを強姦した結果、自分の娘であるユルサを生みました。ヘルゴはユルサも強姦してデンマークに連れ帰り、彼女は息子ロルフォ (フロズルフ) を産みました。数年後、ユルサの母であるオラヴァ女王が彼女を訪ね、ヘルゴが自分の父親であることを告げました。恐怖に駆られたユルサは息子を残してアディルスのもとへ戻った。ロルフォが8歳のときヘルゴが亡くなり、ロルフォが跡を継ぎ、叔父のロアス（フロズガル）と共に統治した。ほどなくしてロアスは異母兄弟のレレクスとフロドに殺され、ロルフォがデンマークの単独王となった。

スウェーデンでは、ユルサとアディルスがスクルダをエーランド島の王ヒオルヴァルドゥス（ヘオロウェルド）と結婚させた。彼女の異母兄弟ロルフォはこの結婚について相談されていなかったため、激怒してエーランド島を攻撃し、ヒオルヴァルドゥスとその王国をデンマークへの貢物とした。

しばらくして、スウェーデン王アディルスとノルウェー王オップランのアレの間に敵意が生まれた。彼らはヴェーネルン湖の氷上で戦うことにした。アディルスが勝利し、彼の兜、鎖かたびら、馬を手に入れた。アディルスが勝ったのは、アレ王に対抗するためにロルフォに助けを求め、ロルフォが狂戦士たちを彼に送ったためである。しかし、アディルスは助けに対して期待されていた貢物の支払いを拒否したため、ロルフォは報酬を請求するためにウプサラに来た。いくつかの罠を生き延びた後、ロルフォは母親のユルサに助けられ、アディルスの金を持って逃げた。スウェーデン王とその部下が彼を追っているのを見て、ロルフォはフィリスヴェトリルに金を「蒔き」 、王の部下が追跡を続ける代わりに金を拾うようにした。

ご覧のとおり、シェルドンガのサガは、エドギルスが叔父オネラと戦う物語を語り直したものですが、このバージョンではオネラはもはやエドギルスの叔父ではなく、ノルウェーのオップラン王です。この変更は、スウェーデンの中心州であるウップランドと、ノルウェーの同名オップランとの間の後期の混同であると一般的に考えられています。^[17]一方、ベオウルフは、フロズル（ロルフォ・クラゲ、フロルフル・クラキ）がフロズガル（ロアス、フロアール）の死後、デンマークの王位を主張するのではないかとの疑いをデンマークの宮廷から残しますが、それはまさにスカンジナビアの伝統で彼が行ったことです。注目すべき違いは、『ベオウルフ』では、イードギルスはオネラに対抗するためにゲート族の王ベオウルフの助けを受けるのに対し、スカンジナビアの伝統ではデンマーク王フロズルフが助けを与えるという点です。

『スカルドスカパルマル』は、1220年頃、スカルドを目指す人々にケニングという古代の芸術を教えるために、スノッリ・ストゥルルソンによって書かれた。スカルドスカパルマルは、アジルと呼ばれるイードギルを2つのセクションで紹介している。

最初のセクションは、スノッリが一部引用しているカルフスヴィーサ^{である。 [18]}

これは、ヴェーネルン湖の氷上の戦いに関するもので、この戦いでイードギルスはオネラを殺し、シェルドンガのサガにも登場します。また、第 2 節ではイードギルスが馬のスロンヴィルに乗っており、この組み合わせは言及されるほど有名です。

イードギルスの馬スロンヴィルは、スノッリの後の著作『ユングリンガのサガ』にも登場します。

スノッリはまた、金がクラキの子孫であるケニングによって知られている理由を説明するために、アディルスとクラキのフロルフ (フロズルフ) の物語も紹介しています。スノッリは、アディルスがノルウェーの王アリ (オネラ)と戦争をしており、ヴェーネルン湖の氷上の戦いで戦ったと語っています。アディルスはフロルフの母であるユルサと結婚していたため、アリに対抗するために助けを求める使節団をフロルフに送りました。彼はお礼に3つの貴重な贈り物を受け取りました。フロルフはサクソン人との戦争に巻き込まれており、自らは来られなかったため、ボズヴァル・ビャルキを含む12人の狂戦士を送りました。アリは戦争で亡くなり、アディルスはアリの猪の兜と馬のレイヴンを奪いました。狂戦士たちは報酬としてそれぞれ金3ポンドを要求し、アディルスがフロルヴルに約束した贈り物の中から、何物も貫くことのできない2つの鎧、すなわち猪の闘士の兜とフィンの遺産である鎖帷子を選ぶよう要求した。また、有名なスヴィアグリスの指輪も欲しかった。アディルスは報酬が法外だと考え、拒否した。

フロルヴルは、アディルスが支払いを拒否したと聞いて、ウプサラへ出発した。彼らは船をフィリス川まで運び、 12人の狂戦士を連れてウプサラにあるスウェーデン王の館へ直行した。ユルサは彼らを歓迎し、宿舎へ案内した。彼らのために火が用意され、飲み物が与えられた。しかし、火に木があまりに多く積まれたため、衣服が燃え始めてしまった。フロルヴルと彼の部下たちは我慢できなくなり、廷臣たちを火の中に投げ込んだ。ユルサが到着し、彼らに金の詰まった角笛、スヴィアグリスの指輪を与え、逃げるように言った。彼らがフィリスヴェトリルを越えて馬で渡っていると、アディルスとその部下が自分たちを追っているのが見えた。逃げる男たちは、追っ手が立ち止まって金を集めるように、金を平野に投げた。しかし、アディルスは馬のスロンヴィルに乗って追跡を続けました。その後、フロルヴルはスヴィアグリスを投げ飛ばし、アディルスが身をかがめて槍で指輪を拾うのを見ました。フロルヴルは、スウェーデンで最も強い男が背中を曲げるのを見たと叫びました。

ユングリンガのサガは1225年頃にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれ、彼はシェルドンガのサガを資料としてアディルスの物語を語った。^[21]スノッリは、アディルスが父のオータ（オットー）の後を継ぎ、ゲイルショーフル王とアロフ大王女王が治めるサクソン人を略奪したと述べている。王と妃は留守だったので、アディルスとその部下は彼らの住居を自由に略奪し、牛や捕虜を船まで追い払った。捕虜の一人はユルサという名の非常に美しい娘で、スノッリは、誰もがすぐにその行儀がよく、かわいくて聡明な娘に感銘を受けたと書いている。最も感銘を受けたのはアディルスで、彼女は女王となった。

数年後、レイレを支配していたヘルギ（ハルガ）がスウェーデンを攻撃し、ユルサを捕らえた。ヘルギはユルサが自分の娘であることを知らなかったため、彼女を強姦し、レイレに連れ帰り、そこで息子のフロールフル・クラキをもうけた。少年が3歳のとき、ユルサの母であるザクセン女王アロフが彼女を訪ね、彼女の夫ヘルギが自分の父親であると告げた。恐れおののいたユルサは息子を残してアディルスに戻り、残りの人生をスウェーデンで過ごした。フロールフルが8歳のとき、ヘルギは戦争遠征中に亡くなり、フロールフルが王に即位した。

アディル族はアリ王（オップラン王国のオネラ）と戦争をし、ヴェーネルン湖氷上の戦いで戦った。アリはこの戦いで亡くなった。スノッリは、この戦いについては『シェルドンガ・サガ』に詳しく記述されており、そこには、フロルフがウプサラに来て、フィリスヴェトリルに金を蒔いた話も含まれていると書いている。

スノッリはまた、アディルスが良馬を愛し、当時最高の馬を所有していたとも伝えている（同時代のゴート学者ヨルダネスは、スウェーデン人は良馬で有名だったと述べている）。1頭はスロンヴィ、もう1頭はアリから奪ったレイヴンと名付けられた。アディルスはこの馬からレイヴンという名の馬を育て、それをホーロガランドのゴドゲスト王に送ったが、ゴドゲスト王はそれを制御できず、アンドーヤ島のオムドで落馬して死亡した。アディルス自身もディサブロットで同様の死を遂げた。アディルスがディサ神殿の周りを乗馬していたとき、レイヴンがつまずいて転倒し、王は前方に投げ出されて石に頭蓋骨をぶつけた。スウェーデン人は彼を偉大な王と呼び、ウプサラに埋葬した。彼の後を継いだのはエイステインである。

フロルヴ・クラキのサガは、 1230年頃～1450年頃に書かれたと考えられている。 ^[22]ヘルギとユルサは夫婦として幸せに暮らしたが、ユルサがヘルギの娘であることを知らなかった。ユルサの母であるオルフ女王は、娘に真実を伝えるためにデンマークへ旅した。ユルサはショックを受け、ヘルギは二人の関係をそのままにしておきたいと思っていたが、ユルサは彼を残して一人で暮らすことを主張した。彼女は後にスウェーデン王アディルスに王妃として迎えられ、ヘルギはさらに不幸になった。ヘルギは彼女を迎えにウプサラへ向かったが、戦いでアディルスに殺された。レイレでは息子のフロルヴ・クラキが王位を継承した。

しばらくして、ボズヴァル・ビャルキは、戦いの後にアディルスがヘルギから奪った金を取り戻すために、フロルヴルにウプサラへ行くよう勧めた。フロルヴルは120人の兵士と12人の狂戦士を連れて出発し、休憩中にフラニ（変装したオーディン）と呼ばれる農民に試された。フラニは、アディルスに対しては数が多すぎて役に立たないので、12人の狂戦士以外のすべての軍隊を戻すようフロルヴルに助言した。

最初は歓迎されましたが、アディルスはホールで、落とし穴や隠れた戦士を使ってデンマーク人を攻撃するフロルヴルを阻止しようと全力を尽くしました。最終的にアディルスはデンマーク人をもてなしましたが、火による猛烈な熱に耐えるという試練を与えました。フロルヴルと彼の狂戦士たちはついに我慢できなくなり、火に油を注いでいた廷臣たちを火の中に投げ込み、アディルスに飛びかかりました。スウェーデン王はホールに立っていた木の幹の中空を通って姿を消しました。

ユルサは息子を殺そうとしているアディルスを叱責し、デンマーク人に会いに行きました。彼女は彼らを楽しませるために、ヴォーグルという名の男を彼らに与えました。このヴォーグルは、フロルヴルは柱のはしごのような細い顔をしている、つまりクラキ人だと言いました。フロルヴルは新しいあだ名に満足し、ヴォーグルに金の指輪を与え、もし誰かがフロルヴルを殺したら復讐すると誓いました。フロルヴルと彼の仲間は、アディルスに仕えるイノシシの姿をした トロルに襲われましたが、フロルヴルの犬グラムがそれを殺しました。

その後、彼らはアディルスがホールに火をつけたことを知り、ホールから脱出しましたが、通りでは重武装した戦士たちに囲まれていました。戦闘の後、アディルス王は援軍を呼ぶために撤退しました。

ユルサは息子に、金と宝石が詰まった銀の角酒器と有名な指輪「スヴィアグリス」を与えた。そして、フロルヴルとその部下たちに、スウェーデン王の最高の馬 12 頭と、必要なすべての鎧と食料を与えた。

フロルヴは母親に別れを告げ、フィリスヴェトリルを越えて出発した。アディルスとその戦士たちが追ってくるのを見ると、彼らは金貨を背後に広げた。アディルスは貴重なスヴィアグリスが地面に落ちているのを見て、身をかがめて槍で拾い上げた。するとフロルヴは剣でスヴィアグリスの背中を切り、スウェーデンで最も権力のある男の背中を折ったと勝ち誇って叫んだ。

デンマーク年代記（および収録されているデンマーク年代記）には、デンマーク王ヘルゲ（ハルガ）とロー（フロズガル）が亡くなったとき、スウェーデン王ハコン/アティスル^{[23]が犬を王として受け入れるよう}デンマーク人に強制したことが記されている。犬の王の後を継いだのはロルフ・クラーゲ（フロルフル・クラーキ）であった。

サクソ・グラマティクスの『デンマーク王の遺産』（第2巻）には、ヘルゴ（ハルガ）がスウェーデンの侵略を撃退し、スウェーデン王ホトブロッドを殺害し、スウェーデンに貢物を納めさせたと記されている。しかし、彼はウルサ（ユルサ）との近親相姦を恥じて自殺し、息子のロルオ（フロルフル・クラキ）が跡を継いだ。

スウェーデンの新王アティスラスは、デンマーク王の母と結婚すればデンマーク人への貢物が少なくなると考え、ウルセを王妃に迎えた。しかし、しばらくしてウルセはスウェーデン王の強欲さに激怒し、王から逃げると同時に王の富を奪う策略を思いついた。ウルセはアティスラスをそそのかしてロルオに反抗させ、ロルオを招待して贈り物の富を約束するように仕向けた。

宴会のとき、ロルオは最初母親に認識されませんでしたが、アティスルが彼らの愛情について話すと、スウェーデン王とロルオは、ロルオが忍耐力を証明する賭けをしました。ロルオは火の前に置かれ、その熱さにさらされたため、ついに一人の乙女が耐えられなくなり、火を消しました。ロルオは忍耐力に対してアティスルから大いに報われました。

宴会が3日間続いた後、ウルスとロルオは早朝、スウェーデン王の財宝を積んだ馬車でウプサラから逃げ出した。荷物を軽くし、追ってくる戦士の目をくらませるため、彼らは道に金をまいた（作品の後半では「フィリスヴェトリルの種まき」と表現されている）。ただし、彼女がまいたのは金メッキの銅だけだったという噂もあった。逃亡者たちを追っていたアティスラスは、貴重な指輪が地面に落ちているのを見て、かがんでそれを拾った。ロルオはスウェーデン王がかがんだのを見て喜び、母親とともに船で逃げた。

その後、ロルオはアティスラスを破り、スウェーデンをヒアルトゥアル (ヘオロウェルド)という若者に与えました。ヒアルトゥアルはロルオの妹スクルドと結婚しました。アティスラスはヒアルトゥアルとスクルドがロルオを殺したことを知り、祝賀会を開きましたが、酒を飲みすぎて自殺してしまいました。

スノッリ・ストゥルルソンによると、イードギルスはガムラ・ウプサラに埋葬された。ビルゲル・ネルマンは、彼はガムラ・ウプサラの西の塚（トールの塚としても知られる）に埋葬されたと示唆した。この塚の発掘調査により、575年頃に2頭の犬と豪華な副葬品とともに熊の皮の上に男性が埋葬されていたことが判明した。国産および輸入品の両方の豪華な武器やその他の品々があり、埋葬された男性が非常に有力であったことを示している。これらの遺物には、金とガーネットで飾られたフランクの剣や、象牙のローマの駒が付いた ボードゲームなどがある。彼は金糸のフランクの布で作られた高価なスーツを着て、高価なバックルの付いたベルトを締めていた。おそらく棺の一部であった中東のカメオが4つあった。

アディルスが当時最高の馬を持っていたとするスノッリの記述や、6世紀のスウェーデン人は馬で有名だったとするヨルダネスの記述は、考古学によって裏付けられている。この時代は、スウェーデンで鐙が登場し、強力な騎馬戦士エリートが出現したヴェンデル時代の始まりであり、例えばヴァルスゴーデやヴェンデルには豪華な墓がある。

• 古ノルド語のHrólfs saga kraka ok kappa hans の英語訳:
  • フロルフ・クラーキとその勇者たちのサガ。ピーター・タンストール訳 (2003)。Norse saga: The Saga of Hrolf Kraki および Northvegr: The Saga of Hrolf Kraki で入手可能。
  • フロルフ・クラーキ王のサガ。ジェシー・L・バイオック訳。ロンドン：ペンギン社。1998年。ISBN 0-14-043593-X。この翻訳から抜粋したものは、The Viking Site: Excerpts from The Saga of King Hrolf Kraki でご覧いただけます。
  • 「フロルフ王とその勇者たち」は『赤毛のエイリーク：その他のアイスランドのサガ』に収録。グウィン・ジョーンズ訳。オックスフォード：オックスフォード・ワールドズ・クラシックス、オックスフォード大学出版局。1961年。ISBN 0-19-283530-0。
• 原文:
  • Hrólfs saga kraka ok kappa hans（古北欧語）heimskringla.noより
  • オレゴン大学: ノルド語: Fornaldarsögur Norðurlanda: Hrólfs saga kraka ok kappa hans
  • Sagnanet: Hrólfs saga kraka ^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ポール・アンダーソン (1973)。フロルフ・クラキのサーガ。ニューヨーク：バランタイン・ブックス。ISBN 0-345-23562-2。ニューヨーク：デル・レイ・ブックス。ISBN 0-345-25846-0。 Baen Books により 1988 年に再版、ISBN 0-671-65426-8。  
• ビルガー・ナーマン(1925)。Det svenska rikets uppkomst (スウェーデン語)。
• ベオウルフ：
• 古英語で朗読される『ベオウルフ』
  • フランシス・バートン・ガミアによる現代英語訳
  • ジョン・レスリー・ホールによる現代英語訳
  • リングラー、ディック（2005年5月）『ベオウルフ：口頭伝承のための新訳』ウィスコンシン大学マディソン校図書館から、全音声付きの検索可能なテキストが提供されています。
  • いくつかの異なる現代英語の翻訳。2011年7月20日にWayback Machineにアーカイブされました。
• クロニコン・レトランセとアナレス・ルンデンセ：
  • ピーター・タンストール訳『Chronicon Lethrense』および『Annales Lundense』
  • Northvegrの同じ翻訳
• オンラインおよび中世・古典図書館の「Gesta Danorum」第 2 巻
• オルソン著『フロルフのサーガ クラカとビャルカリムールとベオウルフの関係』（1916 年、プロジェクト グーテンベルク）
• サミュエル・レインによるイングリンガ物語の翻訳、1844年、Northvegrにて
• ソープ訳の「大聖人」
• スキルレベル:
  • スノッリ・ストゥルルソンの原語の散文エッダ 2005 年 12 月 31 日にアレクサンドリーナ図書館にアーカイブ
  • Cyber​​Samurai 北欧神話百科事典: 散文エッダ – Skáldskaparmál (英語)
  • Cyber​​Samurai 北欧神話百科事典: 散文エッダ – Skáldskaparmál (古ノルド語)
• Krag, C. (1991)、Ynglingatal og Ynglingesaga: en Study i historiske kilder、オスロ{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• サンドクイスト、O. (2004)、フレイの子孫。古代スヴェア社会の支配者と宗教