アダム・パリー

アダム・パリー
アダム・パリー
生まれる	1928年2月1日; パリ、フランス
死亡	1971年6月6日（43歳）; フランス、コルマール近郊
国籍	アメリカ人
配偶者たち	; バーバラ・ファイファー（ 1948年生まれ、離婚） ; アン・ラインバーグ・アモリー（ 1966年生まれ、死去）
子供たち	3
親族	ミルマン・パリー（父）
学歴
教育	カリフォルニア大学バークレー校; ハーバード大学;
論文	トゥキュディデス（1957年）の「ロゴス」と「エルゴン」
博士課程の指導教員	エリック・ハヴロック
影響	アイヴァン・モーティマー・リンフォース; セドリック・ホイットマン;
学術研究
規律	クラシック
サブ分野	ウェルギリウス研究
学校か伝統か	ハーバード大学
機関	アマースト大学; ハーバード大学; イェール大学;
影響を受けた	ロバート・アンガス・ブルックス; ウェンデル・クラウゼン; オリバー・ライン;

アダム・ミルマン・パリー（1928年2月1日 - 1971年6月6日）は、アメリカの古典学者。ギリシャとラテンの歴史文学、特にトゥキュディデス、ホメロス、ウェルギリウスの作品を研究し、ウェルギリウスの『アエネイス』に対するハーバード批評学派として知られる学問運動の創始者の一人である。

ホメロス学者ミルマン・パリーの息子であるパリーは、1935年に父が早世した後、幼少期のほとんどをカリフォルニアで過ごした。その後、カリフォルニア大学バークレー校、ハーバード大学で学び、フルブライト奨学金を得てパリのソルボンヌ大学に留学した。ハーバード大学で博士論文を執筆中、マサチューセッツ州のアマースト大学に職を得て、ハーバード大学、アマースト大学、イェール大学、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンを短期間歴任した後、1962年にイェール大学に落ち着いた。1968年に同大学の教授および学科長に任命され、亡くなるまで同大学に留まった。

パリーの著作は翻訳、批評的注釈、歴史学、文芸批評に及んだ。1963年の論文「ウェルギリウスの『アエネイス』の二つの声」はハーバード学派の創始テキストとみなされている。ハーバード学派は、ウェルギリウスの詩にはローマ帝国主義と皇帝アウグストゥスの統治の代償と恐怖に注目を集めるような「私的な声」が含まれていると主張する解釈の潮流である。彼はベトナム戦争に反対し、左翼政治とボヘミアンなライフスタイルで知られた。1971年6月6日、2番目の妻アンとともにオートバイ事故で亡くなった。その後の数十年間、彼の『アエネイス』の解釈はウェルギリウスの学問に大きな影響を与えた。

人生

^{アダム・ミルマン・パリーは1928年2月1日[1]}パリ近郊で生まれた。^{[2]彼はマリアン・パリー（}旧姓タンハウザー）と古典学者ミルマン・パリー^[3]の息子であり、ミルマンは当時パリのソルボンヌ大学で学んでいた。 ^{[4]彼の母親は}ミルウォーキーの裕福なユダヤ人家庭の出身である。^{[5] 1929年、パリー父は}マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学に任命された。^[6]一家はまずそこに移住し、その後ミルマンの南ユーゴスラビア探検隊に同行し、そこでミルマンは伝統的なユーゴスラビアの叙事詩のフィールドワークを行い、ホメロスの詩が口承詩の作品であることを実証した。^[4]

ミルマン・パリーは1935年に銃創により亡くなったが、これは一般に自傷と事故によるものと考えられている。^[a]マリアン・パリーは家族をカリフォルニアに移住させた。^[4]アダム・パリーはカリフォルニア大学バークレー校でイヴァン・モーティマー・リンフォースとハロルド・F・チャーニスに師事し、1949年に卒業した。 ^[2]在学中、カリフォルニアとワシントン州シアトル間を航行する船の乗組員として働いた。^[7]翌年、博士課程に進学するためハーバード大学に移り、 ^[8]ボストンでタクシー運転手として働き、定期的に制服を着て授業に出席して生計を立てていた。 ^[7]ハーバード大学での恩師には古典学者のジョン・ヒューストン・フィンリー・ジュニアやセドリック・ホイットマンなどがいた。^[2]彼はフルブライト奨学金を得て1950年から1951年までソルボンヌ大学で過ごし、^[9] 1952年春に博士号取得のための予備試験を受けた。口頭試問の審査官の中には古代史学者のドナルド・ケーガンもいた。^[8]

1952年後半、パリーは博士論文^[10]（トゥキュディデス^[11]^[b]の「ロゴス」と「エルゴン」と題し、 エリック・ハヴロック^[13]が指導）を書き上げている最中に、マサチューセッツ州のアマースト大学で古典学の講師に就任した。^{[9]アマーストでは、古典学者の}ウェンデル・クラウゼン^[14]、ジョン・ムーア、トーマス・グールド [13]と同僚だった。^[14]当時の妻バーバラとともに、彼は1954年にフランス語から『ギリシア人の個人的な宗教』を翻訳した。これは、アンドレ＝ジャン・フェストゥギエールが1952年から1953年にかけてバークレーで行ったサザー古典講義の出版物である。^[15]その後、彼は古代東スラヴの叙事詩『イーゴリ遠征物語』の章を現代ギリシア語から翻訳した。^[13]

パリーは1955年までアマースト大学に留まり、^[9]フランク・エドワード・ブラウンの招きでイェール大学に講師として移った。^[13] 1957年にハーバード大学で博士号を取得した。 ^[8]その後、イェール大学でモースフェローシップを取得し、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで研究員として1年間過ごし、その間にイギリスの他の大学で何度か客員講義を行った。^[16] 1960年にイェール大学の助教授となり、^[11]ハーバード大学の同等の職に就いた。^[9]ハーバード大学在学中、 5世紀のアテネの劇作家ソポクレスの悲劇『アイアス』の古代ギリシャ語版の演出を行った。パリーは自らアイアス役を演じ、2人の息子のうち下の子も出演した。ハーバード大学での最初の学年を終えると、彼は1961年からアマースト大学の終身在職権のあるポストに就いた。 ^[16] その年、彼はロバート・ファグルスによる古代ギリシャの抒情詩人バキュリデスの詩の翻訳の注釈を書いた。^[17] 1962年に彼はイェール大学に戻り、1968年に教授となり、古典学科長となった。^[18] 1971年に彼は父親の研究論文を集めた『ホメロスの詩の誕生』を出版した。 ^[19]

彼は妻のアンとともに、1971年6月6日にフランスのコルマール近郊でバイク事故に遭い亡くなった。 ^[20]夫婦は最近バイクを購入し、ドイツからフランスへ帰る途中だった。^[9]死の直前、イェール大学古典学部長の任期が4年延長された。^{[18]また、}オックスフォード大学出版局から博士論文を拡張した『トゥキュディデスの心』の執筆を依頼され、^[12]ケンブリッジ大学出版局からは『ケンブリッジ古典文学史』の編集者として働くよう依頼されていた。 ^[21]

評価と遺産

パリーの死後4日後、ケンブリッジ大学、オックスフォード大学、ブリストル大学のギリシャ語教授であるデニス・ペイジ、ヒュー・ロイド・ジョーンズ、ジェフリー・カークは、タイムズ紙 に共同署名した手紙の中で、パリーを同世代のギリシャ語学者の中で最も優れた学者の一人と呼んだ。^[23]パリーを讃える記念論文集が、1975年にケーガン編集によるイェール大学古典学研究の一冊として出版された。 ^[24]パリーの論文集は、1989年にロイド・ジョーンズによって『アキレスの言語とその他の論文』として出版された。 ^[25]

ピーター・ローズは、パリーの1956年の論文「アキレスの言語」を、ホメロスの詩では思想とそれを表現するための言語との間に摩擦はないとするミルマン・パリーの論文に対する最も過激な挑戦だと評した。^[26] 1973年、マイケル・リーブはこれを過去半世紀におけるホメロスに関する最も重要な著作の一つと評した。^[27]ロイド・ジョーンズはこれをパリーの学術研究への最も重要な貢献とみなした。^{[28] 1975年、ハヴロックは、これがその主題に関する広く引用される著作であり続けていると書き、カークが1964年に編集したコレクション『}ホメロスの言語と背景』にこれを選んだことに言及した。^[29]

ハーバード大学への影響

パリーはハーバード学派^[30]^[c]の指導的人物であり、時には「ハーバード悲観主義者」^{[32]としても知られ、}ウェルギリウスの『アエネイス』を皇帝アウグストゥスのプロパガンダとする当時の正統派の見解に疑問を呈した。^[30] 1963年、彼は文芸誌アリオンに「ウェルギリウスの『アエネイス』の二つの声」を発表し、^[33]この詩には「勝利の公的な声」と並んで彼が「私的な後悔の声」と呼んだものが含まれていると主張し、^[34]この私的な声を使ってアウグストゥスとローマ帝国主義の代償と欠陥を強調した。^{[35]このエッセイは、ハーバード学派による『}アエネイス』をアウグストゥスのイデオロギーに挑戦する詩として読む方法の基礎テキストと見なされている。^[36]ハーバード大学出身の他の著名な作家には、W・ラルフ・ジョンソン、ウェンデル・クラウゼン、マイケル・パトナム、オリバー・ライン、ロバート・アンガス・ブルックスなどがいます。^[37]

リチャード・ジェンキンスは2017年に「ウェルギリウスの『アエネイス』の二つの声」を「最高の実践的批評」と評し、その雄弁さと明快さを称賛した。 ^{[38]この論文はウェルギリウスの研究に大きな影響を与えたとして頻繁に引用されている。1989年、リチャード・F・ムーアトンはこれを「これまでに書かれた『}アエネイス』に関する最も影響力のある論文の一つ」と呼んだ。^[39] 2000年、ステファニー・クインはこれを過去35年間で最も影響力のあった論文の一つと呼んだ。^[40] 2006年、ブライアン・ブリードはこれを「大きな影響」のあるテキストとして引用し、特にオリバー・ラインの1987年の『ウェルギリウスの『アエネイス』におけるさらなる声』に与えた影響が大きいと述べた。^[36] 2017年にハーバード大学学派を回顧したジュリア・ヘイダックはこれを「画期的」と呼んだ。^[31] 2018年、スザンナ・ブラウンドは「『アエネイス』に対する私たちの見方を変えた唯一の学術的介入があるとすれば、それは間違いなくアダム・パリーのエッセイだった」と書いている。^[41] 2017年、ウォード・ブルックスはパリーの論文の後の世代におけるウェルギリウス研究の支配的なパラダイムを「一種のパリー症候群」と呼んだ。^[42]

私生活

パリーはファーストネームとして「アダム」や「ミルマン」と呼ばれることもあった。^[44]彼は1948年10月22日にバーバラ・ファイファーと結婚した。 ^{[45]ロイド・ジョーンズは、アダムとバーバラ・パリーが}アリソン・ルーリーの1962年の小説「愛と友情」のインスピレーションになったという話を語った。ルーリーの登場人物は、2つの大学の寮を全焼させる子供たちの両親であり、ロイド・ジョーンズは、この詳細はパリー家に基づいていると聞かされたと書いている。^[46]アダムとバーバラには3人の子供がいたが、^[47]^後に離婚した。^[48]パリーは、イェール大学の客員講師で、以前はハーバード大学の博士課程の学生として同時代だったアン・ラインバーグ・エイモリーと1966年4月に結婚した。 ^[16]

パリーは海上で働いていた間に労働組合員となり、 ^[7]非常に左翼的な政治思想を持つことで知られた。 ^{[50] 1967年、彼は}イェール・デイリー・ニュースに手紙を書き、自身が研究員だったイェール大学ティモシー・ドワイト・カレッジが当時共和党の大統領候補だったロナルド・レーガンを招待した決定を非難した。パリーはレーガンをベトナムにおける「アメリカの好戦主義の最も残忍な支持者の一人」と評した。^[51]

ロイド＝ジョーンズはパリーを「私が知る限り最も愉快で優れた人物の一人。ハンサムで、エレガントで、ウィットに富み、非常に独特な魅力があり、ボヘミアン風の野性味が少しも欠けていなかった」と評した。 ^[46] 1975年の死亡記事で、ハヴロックはパリーの個人的なスタイルに「フランスとフランス文化のかすかな香り」が残っていたと書いている。^[52]ロバート・カニゲルはパリーを皮肉なユーモアのセンスの持ち主と評している。父方の叔母ルシールとの夕食の際、彼女は「農民の血」が流れていたらよかったのにと言ったが、パリーは「ルシール、あなたは何を持っていると思う？」と答えた。^[53]ロイド＝ジョーンズは、パリーがかつて彼に、古典学者、弁護士、または海岸探検家になることしか想像したことがなく、父親より長生きしていなかったら前者になることはなかっただろうと語ったと書いている。^[54]

出版作品

著者として

パリー、アダム( 1956)。「アキレスの言語」。アメリカ言語学会誌。87 : 1–7。doi :10.2307/283867。JSTOR 283867。
— (1957). 「ギリシャ詩における風景」イェール古典学研究15 : 3–29 .
— (1958). 「トゥキュディデス 1.11.2」.アメリカ文献学ジャーナル. 79 (3): 283– 285. doi :10.2307/292565. JSTOR 292565.
— (1960). 「ソフォクレス『オイディプス王』 1271–4」.クラシカル・クォータリー. 10 (2): 268– 270. doi :10.1017/S0009838800004031. JSTOR 638058.
— (1960)。「ホーマーに何ができるのか?」ザ・ファット・アボット。1960年秋: 52-59。^[d]
— (1961). 「シェイクスピアと歴史」.イェール・レビュー. 1961年夏: 603– 610.
— (1962)。「ホーマー：オデュッセイア」。ザ・ファット・アボット。1962年冬：48-57。^[e]
— ( 1963). 「ウェルギリウスの『アエネイス』の二つの声」アリオン：人文科学と古典のジャーナル。2 (4): 66– 80。JSTOR 20162871。
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— (1966). 「我々はホメロスの『イリアス』を知っているか?」イェール古典学研究. 20 (2): 177– 216.
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—（1981）[1957]。トゥキュディデスのロゴスとエルゴン。ニューヨーク：アルノ・プレス。ISBN 0405140452。

編集者として

パリー、アダム編（1971年）。『ホメロスの詩の誕生：ミルマン・パリーの論文集』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0198141815。
—編 (1972)。『第五世紀思想・文学研究』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521083052。

参照

『目に見える闇：ウェルギリウスの『アエネイス』の研究』 – 1976 年に W. ラルフジョンソンが執筆したモノグラフで、パリーとハーバード学派の見解に部分的に応えたものである。

脚注

説明ノート

^ ミルマン・パリーの死は自殺か妻による殺人かという別の見解については、Janko 2021を参照。
^この論文はトゥキュディデスの 『ペロポネソス戦争史』の最初の2巻を扱っていた。^[12]
^ 「ハーバード・スクール」という名前は1976年にジョンソンによって造られたものである。^[31]クラウゼンは、この運動の真の起源は1950年代のアマーストにあり、そこで彼とパリーは同僚だったと主張した。^[14]
^ ロバート・グレイヴスの1959年の『イリアス』翻訳に対する否定的な批評。^[55]
^ ロバート・フィッツジェラルドの1961年の『オデュッセイア』翻訳に対する肯定的なレビュー。^[55]

参考文献

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[7] ミルマン・パリーの死は自殺か妻による殺人かという別の見解については、Janko 2021を参照。

[14] ^この論文はトゥキュディデスの 『ペロポネソス戦争史』の最初の2巻を扱っていた。^[12]

[34] 「ハーバード・スクール」という名前は1976年にジョンソンによって造られたものである。^[31]クラウゼンは、この運動の真の起源は1950年代のアマーストにあり、そこで彼とパリーは同僚だったと主張した。^[14]

[59] ロバート・グレイヴスの1959年の『イリアス』翻訳に対する否定的な批評。^[55]

[60] ロバート・フィッツジェラルドの1961年の『オデュッセイア』翻訳に対する肯定的なレビュー。^[55]

[1] パリーのフルネームについては、Havelock 1972、p. xiを参照。生年月日については、The New York Times、1971年6月11日を参照。

[FOOTNOTEKirk1972427-2] カーク 1972、427ページ。

[FOOTNOTEKirk1972426-3] カーク1972年、426ページ。

[FOOTNOTEKagan2010ix-4] Kagan 2010、p. ix.

[FOOTNOTEStallings2021Kanigel2021chapter_6-5] Stallings 2021; Kanigel 2021、第6章。

[FOOTNOTEReece2019119-6] リース2019、119頁。

[FOOTNOTEHavelock2010x-8] Havelock 2010、p. x.

[FOOTNOTEKagan2010x-9] Kagan 2010、p. x.

[FOOTNOTE''The_New_York_Times'',_June_11,_197138-10] ニューヨークタイムズ、1971年6月11日、38ページ。

[FOOTNOTEHavelock1972x-11] ハブロック 1972、p. x.

[FOOTNOTEHewitt200366-12] Hewitt 2003、66ページ。

[FOOTNOTEBaron2013-13] バロン 2013より。

[FOOTNOTEHavelock2010xi-15] Havelock 2010、p. xi.

[FOOTNOTEZetzel2017126-16] Zetzel 2017、126ページより。

[17] ハブロック 2010、p. xi。フェストゥギエール氏の講義については、ダウ 2020 の 16 ページを参照してください。 65.

[FOOTNOTEHavelock2010xii-18] Havelock 2010、p. xii.

[FOOTNOTEFagles1961-19] フェイグルズ 1961年。

[FOOTNOTEHavelock1972xi-20] Havelock 1972、p. xi.

[21] Kirk 1972、p. 428。この巻はParry 1971です。

[FOOTNOTE''The_New_York_Times'',_June_11,_197138Kirk1972426-22] ニューヨークタイムズ、1971年6月11日、38ページ; カーク1972、426ページ。

[FOOTNOTEHavelock2010xiv-23] Havelock 2010、p.xiv。

[FOOTNOTEParry196366-24] パリー 1963、66ページ。

[FOOTNOTEHavelock2010xv-25] Havelock 2010、p.xv.

[26] ウェストレイク、1977年、p. 219.フェストシュリフトはケーガン2010です。

[FOOTNOTELloyd-Jones1989b-27] ロイドジョーンズ 1989b.

[FOOTNOTERose199547-28] ローズ1995、47ページ。

[FOOTNOTEReeve1973193-29] リーブ1973年、193ページ。

[FOOTNOTELloyd-Jones1989aviii–ix-30] ロイドジョーンズ 1989a、pp. viii–ix。

[31] Havelock 2010、p. xiv。Kirkの編集した本はKirk 1964です。

[FOOTNOTEBraund2018108-32] Braund 2018、p. 108を参照。

[FOOTNOTEHejduk20171-33] Hejduk 2017、1ページより。

[FOOTNOTEMartindale20199Harrison20075-35] マーティンデール2019、9頁; ハリソン2007、5頁。

[FOOTNOTEMartindale201911-36] マーティンデール 2019、11頁。

[FOOTNOTEParry196379-37] パリー 1963、79ページ。

[FOOTNOTEMartindale20199-38] マーティンデール 2019、9頁。

[FOOTNOTEBreed20139-39] Breed 2013、9ページ。

[40] Cox 2019、p. 469。Brooksについては、Zetzel 2017、p. 126を参照。Lyneについては、Burrow 2019、p. 119を参照。

[FOOTNOTEJenkyns201779–81-41] ジェンキンス2017、79-81頁。

[FOOTNOTEMoorton1989105-42] ムーアトン1989年、105ページ。

[FOOTNOTEQuinn2000p._155,_editor's_note-43] Quinn 2000、p. 155、編集者注。

[FOOTNOTEBraund2018108–109-44] ブラウンド2018、108-109頁。

[FOOTNOTEBrooks201754-45] ブルックス2017、54頁。

[FOOTNOTEHarrison201778-46] ハリソン2017、78頁。

[FOOTNOTEClausen1995313-47] クラウゼン1995年、313ページ。

[FOOTNOTEBeye2018-48] ベイ 2018.

[FOOTNOTELloyd-Jones1989av-49] Lloyd-Jones 1989a、p.v.

[FOOTNOTE''The_New_York_Times'',_June_11,_1971-50] ニューヨークタイムズ、1971年6月11日。

[51] Beye 2018; Pfeifferについては、The New Haven Register、2018年7月7日を参照。

[FOOTNOTEKirk1972427Havelock2010xii-52] カーク 1972、427ページ; ハブロック 2010、xiiページ。

[FOOTNOTELloyd-Jones1989avi-53] ロイドジョーンズ 1989a、p. vi.

[FOOTNOTEHarrison201778Parry19672-54] ハリソン2017、p.78; パリー1967、p.2。

[FOOTNOTEHavelock2010ix-55] ハブロック 2010、p. ix.

[FOOTNOTEKanigel2021chapter_4-56] カニゲル 2021、第4章。

[FOOTNOTELloyd-Jones1989av–vi-57] ロイドジョーンズ 1989a、pp. v–vi。

[FOOTNOTELloyd-Jones1989aix-58] Lloyd-Jones 1989a、p. ix。