アブ・アイユーブ・アル＝アンサリ

アブ・アイユーブ・アル・アンサリ^{[ 1 ]} (アラビア語: أبو أيوب الأنصاري 、ローマ字:  Abō Ayyub al-Anṣārī、トルコ語: Ebu Eyyûb el-Ensarî、674年頃に死亡) ^{[ 2 ]} —ハーリド・イブン生まれヤスリブのザイド・ブン・クライブ・イブン・タラバ（アラビア語：خالد ابن زيد ابن كُليب ابن ثعلبه 、ローマ字： Khālid ibn Zayd ibn Kulayb ibn Thaʿlaba） - ヤスリブのバヌー族出身ナジャール、そして親しい仲間(アラビア語:アブ・アイユーブは、イスラム教の預言者ムハンマドの旗手であり、初期のイスラム史におけるアンサール（アラビア語: الأنصار、援助者、支援者、後援者を意味する）の一人でした。アンサールとは、622年にメディナへのヒジュラ（移住）の後、ムハンマドを支援した人々のことです。アブ・アイユーブという父称は、アイユーブの父（アブ）を意味します。アブ・アイユーブは、第一次コンスタンティノープル包囲戦中に病死しました。

アブー・アイユーブは、ヒジャーズ地方のメディナで、バヌー・ハズラジ族のナッジャール家にハリド・ビン・ザイドとして生まれた。アブー・アイユーブは一族の長であったため、メディナで選ばれた長老の一人としてアカバの谷へ赴き、ムハンマドの手によってイスラム教への忠誠を誓った。ムハンマドは彼をアブー・アイユーブ・アル＝アンサーリーと名付けた。移住後、ムハンマドはムハージルーンとアンサールを一つの忠誠集団に統合した。

アブ・アイユーブの子孫はアラビア半島とインド亜大陸の各地に見られる。彼の息子2人、ハリドとアイユーブはアラビア半島に留まり、その子孫はカタールやバーレーンなどの他の国々へ移住した。もう一人の息子、アブ・マンスール・ウンマトゥル・アンサリは、イスラム教徒の将軍アフナフ・イブン・カイスの下でホラーサーンのイスラム教徒による征服に参加した。彼はヘラートに定住し、彼の家族は1526年までそこに留まった。ヘラート出身の著名なハンバル派の学者、アブドゥッラー・アンサリは、アブ・アイユーブの息子アブ・マンスールの子孫である。その結果、一族はムガル皇帝バーブルと共にインド亜大陸へ移住した。^{[ 8 ]}

オスマン・トルコによるコンスタンティノープルの征服後、アブ・アイユーブの墓の上に墓が建てられ、征服王メフメト2世によって彼の栄誉を称えるモスクが建てられた。それ以降、現在エユップ地区として知られる地域は聖地となり、多くのオスマンの役人がアブ・アイユーブの近くに埋葬されることを求めた。^{[ 9 ]}彼の墓はオスマンの聖人アクシェムセディンによって発見された。墓は1822年にマフムト2世によって再建された。このモスクはオスマンのスルタンの戴冠式の伝統的な場所であり、新しいスルタンはオスマン帝国の創始者であるオスマンの剣を帯びた。シェイク・エデバリの命令に従い、オスマン1世はアブ・アイユーブ・アル＝アンサリの墓に行った。^{[ 10 ]}

アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリーは、ムハンマドの多くの言葉を伝承した人物として知られています。その代表的な例としては、以下のようなものがあります。

• アッラーの使徒は言った。「ムスリムが三晩以上兄弟を避けることは許されない。彼らが会うとき、一方は（あの人から）背を向け、もう一方は（この人から）背を向ける。そして、彼らのうちで最も優れた者は、最初に兄弟に挨拶する者である。」^{[ 11 ]}
• アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリーは、ミウラージュの夜にムハンマドがイブラヒム（アブラハム）のそばを通りかかったと伝えている。イブラヒムは「ジブリールよ、あなたと一緒にいるのは誰ですか？」と尋ねた。ジブリールは「ムハンマドです」と答えた。イブラヒムは彼に「楽園の土壌は肥沃で平野は広大であるため、あなたのウンマに楽園の木をたくさん植えるように命じなさい」と言った。「楽園の木とはどのようなものですか？」と尋ねられると、彼は「ラ・ハウラ・ワ・ラ・クワタ・イッラ・ビッラー（アラビア語：لا حول ولا قوة إلا بالله）」と答えた。^{[ 12 ]}
• サアド・イブン・サイード・イブン・カイスは、ウマル・イブン・サービト・イブン・アル＝ハーリス・アル＝ハズラジから、アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリー（アッラーが彼に喜ばれますように）から、アッラーの使徒ﷺが次のように言ったと私に伝えた。「ラマダンを断食し、その後シャウワールから6日間断食した者は、全期間（アッ＝ダフル）断食したのと同じである。」^{[ 13 ]}

• サハーバに関するスンニ派の見解

• グッドウィン、ゴッドフリー（1971）。オスマン建築史。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-27429-0。
• ハリファ・イブン・カイヤット(1985)。アル・ウマリ、アクラム・ディヤ（編）。タリク・ハリファ・イブン・カイヤット、第 3 版(アラビア語)。アル・リヤド: ダル・タイバ。
• ムハンマド・イブン・ジャリール・アル＝タバリー著『歴史』第18巻「内戦の間：ムアーウィヤのカリフ制」、マイケル・G・モロニー訳、SUNY Press、アルバニー、1987年。
• ムハンマド・イブン・サド、キタブ・アット・タバクアット・アル・カビール、NP、ND。
• ヒッティ、フィリップ・K. (1951).アラブの歴史（改訂 版）. ロンドン. OCLC 398068 . {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
• ヤルシャテル、エサン編（1985–2007）。『アル＝タバリーの歴史』（全40巻）。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州オールバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-7249-1。
• タリブ・ハシュミ、シーラト・メズバン・エ・ラスール（SAW）、ハズラト・アブ・アユブ・アンサリ（RA）、ラホール。タハパブ。 2005年
• マフムード・アンサリ著『ユースフプールのアンサリ家』 2013年