アブド・アル・ラーマン・イブン・アウフ

アブド・アル・ラーマン・イブン・アウフ ・ラーム
私生活
生まれる	581年頃 メッカ、ヒジャズ、アラビア
死亡	654年頃（72～73歳） メディナ、ラシドゥーン・カリフ国
休憩所	アル・バキ、メディナ
配偶者	ハビバ・ビント・ジャシュ ウンム・クルスーム・ビント・ウクバ ウンム・ハビバ・ビント・ザマア タマディル・ビント・アル・アスバグ サフラ・ビント・アシム バヒリヤ・ビント・ハニ サフラ・ビント・スハイル ウム・ハキム・ビント・カリズ
両親	アウフ・イブン・アブドゥル・アウフ（父） アル・シファ・ビント・アブドラ（母親）
知られている	ムハンマドの仲間であり、天国を約束された10人のうちの1人である
職業	ビジネスマン
関係	バヌ・ズフラ（氏族）
宗教生活
宗教	イスラム教
イスラム教指導者
影響を受けた ムハンマド

アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフ（アラビア語：عبد الرحمن بن عوف）（ 581年頃 - 654年）^{[1] ：94、103  [2]は}、イスラムの預言者ムハンマドの教友 の一人でした。教友の中で最も裕福な人物の一人で、天国が約束された10人のうちの1人として知られています。

彼の両親はともにメッカのクライシュ族のズフラ一族の出身で、父親はアウフ・イブン・アブドゥル・アウフ、母親はアル・シーファ・ビント・アブドゥラーであった。^{[1] : 94}

彼の本来の名前はアブド・アムル（「アムルのしもべ」）であった。ムハンマドは彼をアブド・アル・ラフマーン（「慈悲深き神のしもべ」）と改名した。^{[1] : 94}彼の本来の名前はアブドゥル・カアバであったとも言われている。^{[1] : 94–95}彼の名前はアブデル・ラーマン・イブン・アウフとも音訳されている。

彼はハビーバ・ビント・ジャフシュと結婚し、彼女の兄弟全員がイスラム教に改宗した。

アブー・バクルはアブドゥル・ラフマーンにイスラム教について話し、それから彼をムハンマドに会わせた。ムハンマドは彼の信仰告白を聞いてイスラムの祈りを教えた。これはイスラム教徒がアル・アルカムの家に入る前のことであり、アブドゥル・ラフマーンはイスラム教を受け入れた最初の8人のうちの1人だった。^{[3] : 115–116  [4]} 614年頃から、メッカの異教徒クライシュ族は「使徒に従うすべての人々に敵意を示し、イスラム教徒を含むすべての氏族が攻撃された。」^{[3] : 143}イスラム教徒の商人に対する通常の脅しは、「私たちはあなたの商品をボイコットし、あなたを乞食にします。」^{[3] : 145}

アブドゥル・ラフマーンは、 615年にアビシニアに移住した15人の先駆的なイスラム教徒の1人でした。他のイスラム教徒も後に彼らに加わり、100人以上のグループを形成しました。「彼らはそこで安全に落ち着き、ネグスの保護に感謝しました。そのため、彼らは恐れることなくアッラーを崇拝することができ、ネグスは彼らが出発する前から預言者によって予言されていたように、親切な態度と温かいもてなしを示しました。」^{[3] ：148} 619年後半または620年初頭に「彼らはメッカ人がイスラム教を受け入れたと聞きました。」これは完全に真実ではなかったことが判明しましたが、ウマル・イブン・ハッターブと預言者の父方の叔父であるライオン自身、ハムザ・イブン・アブドゥルムッタリブの改宗の結果として、かなりの数の人々がイスラム教を受け入れました。アブド・アッラフマーンは「祖国へ向かった40人のうちの1人だった。しかしメッカに近づいたとき、彼らはその報告が嘘であることを知り、市民の保護の下、あるいは密かに町に入った。」^{[3] : 167–168}そこで彼はサード・イブン・アル・ラビのもとに宿泊した。^{[3] : 218}

アブドゥル・ラフマーンは、イスラム教に断固反対していたウマイヤ・イブン・ハラフと友人だった。アブドゥル・ラフマーンがメディナに移住したとき、二人は書面による合意に達し、それによれば、アブドゥル・ラフマーンはメディナでウマイヤの財産と家族を守り、ウマイヤはメッカでアブドゥル・ラフマーンの財産と家族を守ることになっていた。アブドゥル・ラフマーンが文書に署名しようとしたとき、ウマイヤは「アル・ラフマーンを知らない」と抗議し、イスラム以前の名前「アブドゥル・アムル」を使うよう要求し、アブドゥル・ラフマーンはこれに同意した。^[5]二人は624年3月のバドルの戦いで再会した。アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフに帰せられるハディースは次のように伝えている。 ^[要出典]

スンニ派はこれをサヒーフとみなす傾向があり、サヒーフ・ブハーリー^[6]に含めています。

アブドゥル・ラフマーンは、ウフドの戦いで戦士のほとんどが逃げたとき、ムハンマドと共に立った者の一人であった。^{[1] : 98}その後、彼はメディナのイスラム教徒の最初の巡礼の際の木の誓いにも参加した。 ^{[7] [8]}アブドゥル・ラフマーンは、ムハンマドが率いたすべての軍事作戦に参加した。^[9]

626年8月、ムハンマドはアブドゥルラフマーン・イブン・アウフにダウマトゥル・ジャンダルのカルブ族を襲撃するよう指示し、次のように指示した。「イブン・アウフよ、それを取れ。アッラーの道においてすべての人と戦い、アッラーを信じない者を殺せ。略奪品で欺いてはならず、裏切ってはならず、子供を傷つけてはならず、殺してはならない。これはアッラーの定めであり、あなた方の間でのアッラーの預言者の慣行である。」ムハンマドはまた、ターバンの巻き方を彼に教えた。^{[3] : 672 アブドゥルラフマーンはカルブ族を打ち負かし、彼らからイスラームへの改宗と}ジズヤの支払いを引き出し、その後、族長の娘タマドゥル・ビント・アル・アスバグと結婚してメディナに連れ戻すことで同盟を結んだ。^{[10] : 207–208}

634年8月、死に瀕したカリフのアブー・バクルは、アブドゥル・ラフマーンとウスマーンを呼び出し、ウマル・イブン・アル・ハッタブを後継者に指名したと伝えた。^[要出典]

アブドゥルラフマーン・イブン・アウフは、ヒジュラ暦14年に起きたアル＝カディスィーヤの戦いを目撃した。その直後、イスラム軍はサーサーン朝の首都クテシフォンを制圧した。^[11]その後、アブドゥルラフマーンはヒジュラ暦16年のジャルラの戦いにも参加し、イスラム教徒は大量の戦利品を獲得した。 ^[11]アブドゥルラフマーン・イブン・アウフとアブドゥッラー・イブン・アルカムは、カリフ・ウマルから戦利品をカリフ国の首都まで護送するよう任命された。^{[11]その後、}エルサレム征服後、アブドゥルラフマーン・イブン・アウフは、新たに制圧したエルサレムに関する「ウマルの契約」の起草に関わり、カリフによって批准された。^[11]しかし、ウマルのカリフ時代、アブドゥル・ラフマーンは主に学者としてのキャリアを追求し、ハッジ巡礼者の護送隊の指揮を執りました。^[11]

644年、死に瀕したカリフのウマルは、6人からなる評議会（シューラ評議会）を指名し、その中から次期カリフを選出した。評議会のメンバーは、サド・イブン・アビー・ワッカス、アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフ、ズバイル・イブン・アル・アウワーム、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アリー・イブン・アビー・ターリブ、ウスマーン・イブン・アッファンであった。ウスマーンは、アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフによって第3代カリフに選ばれた。^[12]

アブド・アッラフマーンはヒジュラ暦32年（西暦653-654年）に72歳でメディナで亡くなり、アル・バキに埋葬された。^[13]

アブド・アッラフマン・イブン・アウフは富裕で知られていました。また、抜け目のない起業家精神でも知られていました。メディナにヒジュラした後、当時は貧乏でしたが、澄ましチーズとバターを作る事業を始めました。その事業と、ムハンマドからシリアのアル・ハシュシュとアル・サリルと呼ばれる 2 つの小さなヤシの木立を贈られたことが相まって、彼は莫大な利益を得ました。

アブドゥル・ラフマーンは、厩舎に100頭の馬、1,000頭のラクダ、1万頭の羊を所有していたと記録されており、それらはすべてアル・バキの土地で放牧されていました。^{[14] [15]}また、その地域はアブドゥル・ラフマーンの20頭のラクダによって耕作され、アブドゥル・ラフマーンの家族は土地から作物を育てることができました。^[14]アブドゥル・ラフマーンはムハンマドのすべての戦いに参加したため、アサド・Q・アフメドは、戦いで得た戦利品の大部分により、彼の富が大幅に増加したと信じていました。^[14]アブドゥル・ラフマーンは死去時に、彼の財産の4分の1だけで84,000ディナールの価値を持つほどの遺産を残しました。^[15]アブドゥル・ラフマーンは成功した実業家として知られていました。^{[16] [17]}

彼の「ミダスの手」に関する逸話がある。成功の秘訣を尋ねられたアブドゥル・ラフマーンは、石の下に金や銀があると期待しない限り、石を持ち上げることは決してしないと答えた。^{[1] : 96  [14]}

彼の妹はビラル・イブン・ラバと結婚した。^[要出典]

彼は少なくとも16回結婚し、少なくとも30人の子供をもうけた。^{[1] : 97  [18] : 77–78}

1. ウンム・ハビーバ・ビント・ザマア、サウダの妹。この結婚から生まれた子供は知られていない。
2. メッカのクライシュ族アブドシャムス一族のウンム・クルスーム・ビント・ウトバ^{[10] ：167}
   1. サリム・ザ・エルダー（イスラム教が広まる前に死去）。
3. シャイバ・イブン・ラビア・イブン・アブシャムスの娘。
   1. ウンム・アル・カシム（イスラム教以前に生まれた）。
4. アサド族のハビーバ・ビント・ジャフシュはザイナブ・ビント・ジャフシュの姉妹（子供なし）。^{[10] : 171}
5. カルブ族のタマディル・ビント・アル・アスバグ。アブド・アッラフマンは病床の最中に彼女と離婚したが、彼女は他の3人の未亡人と同様に、彼の財産の32分の1、つまり8万または10万ディルハムを相続した。^{[1] : 104  [10] : 207–209}
   1. アブドラ・ザ・ヤンガー（アブ・サラマ）。
6. ウム・クルトゥム・ビント・ウクバは、メッカのクライシュ族ウマイヤ氏族出身。 ^{[10] ：163}
   1. ムハンマドからアブ・ムハンマドのクニャを奪った。
   2. イブラヒム。
   3. フマイド。
   4. イスマイル。
   5. ハミダ。
   6. アマト・アル・ラーマン長老。
7. メディナのバリ族出身のサフラ・ビント・アシム。
   1. マーン。
   2. ウマル。
   3. ザイド。
   4. 小アマト・アル・ラフマン。
8. シャイバン族のバーリヤ・ビント・ハニ。
   1. ウルワ大王（イフリーキヤで殺害された）。
9. クライシュ族のアミール・イブン・ルアイ一族のサフラ・ビント・スハイル。^{[10] : 190}
   1. 小サリム（イフリーキヤで殺害）。
10. キナナ族のウム・ハキム・ビント・カリズ。^{[10] : 304–305  [18]}
    1. アブ・バクル。
11. メディナのアブドゥラシャル・イブン・アウズ族出身のアブ・アルヒス・イブン・ラフィの娘。
    1. アブドラ（アフリカ征服中に殺害）
12. アスマ・ビント・サラマ
    1. アブドゥル・ラーマン。
13. バフラ出身の戦争捕虜、ウンム・ホライス
    1. ムサブ。
    2. アミナ。
    3. マリアム。
14. ヒムヤール族のマジド・ビント・ヤズィード。
    1. スヒヤル（アブール・アベイド）
15. ザイナブ・ビント・アス・サッバー。
    1. うーん、ヤヒヤ。
16. ターキフ族のバディヤ・ビント・ガイランさん。
    1. ジュワイリヤ。
17. ガザル・ビント・ホスロー（妾）、アル・マダイン出身の戦争捕虜
    1. ウスマン
18. その他の側室（名前なし）。
    1. ウルワ。
    2. ヤヒヤ。
    3. ビラル。
    4. サード^[18]
    5. アル・ミスワール（アル・ハラで死亡）。^[18]
    6. ファヒタ、ヤズィッド・イブン・アビ・スフィアンの妻。^[18]
    7. 小ウンム・アル＝カシム、ヤヒヤ・イブン・アル＝ハカム（マルワーン1世の兄弟）の妻。^[18]
    8. アブドゥッラー・イブン・ウスマーン・イブン・アッファンの妻の娘。^[18]
    9. アブドゥッラー・イブン・アッバースの妻の娘。^[18]

アブド・アッラフマンの個人的な寛大さについては多くの物語が語られている。彼はかつてムハンマドの軍隊にラクダ 1,500 頭を提供した。^{[要出典]彼はバドルの生存者に 400}ディナールを遺贈し、ムハンマドの未亡人には多額の遺産を残した。[^要出典]

ダハビは、アブドゥル・ラフマーンが700頭のラクダのキャラバンを率いてメディナに入ったと伝えている。^[19] アイシャは「私はアッラーの使徒がこう言うのを聞いた。『私はアブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフが這って天国に入るのを見た』」と述べた。この言葉はアブドゥル・ラフマーンに伝えられ、彼はこう答えた。「もしできるなら、私は立ったまま天国に入りたい。ヤア・アンマよ、私はあなたに誓います。このキャラバン全体とすべての商品を慈善事業として寄付します」。そして彼はそうした。^[20]

アブドゥル・ラーマン氏はまた、自身の財産5万ディナールを慈善事業に寄付したとも伝えられている。 ^[14]

スンニ派は彼を、ムハンマドが天国に入ると予言した10人の仲間「アル・アシャラ・アル・ムバシュシャルーン」の一人とみなしている。 ^[21]

• 預言者の仲間
• 天国が約束された10人
• ムハンマドの遠征リスト
• バヌ・カルブ

• アーマド、シャイリン（2021）。 「جهاد عبد الرحمن بن عوف」[ジハード・アブデル・ラーマン・ビン・アウフ]。mawdoo3.com (アラビア語)。 mawdoo3.com 。2021 年12 月 7 日に取得。
• Lewis, Bernard (1970). 「初期イスラムの革命について」. Studia Islamica . 32 (32): 215–231. doi :10.2307/1595221. JSTOR  1595221. 2021年11月11日閲覧。
• Q. アハメド、アサド (2011)。初期イスラム教ヒジャーズの宗教エリート: 5 つの人物紹介事例研究 (イラスト版)。Occasional Publications UPR。ISBN 978-1900934138. 2021年12月7日閲覧。
• Zaman, Hasanuz (1970)。イスラムにおける貿易：原則と実践 Motamar 出版。Umma Publishing House。p. 40。2021年11 月 11 日閲覧。

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