ハイパーボリアンのアバリス

ギリシア神話では、ヒュペルボレアのアバリス（古代ギリシア語：Ἄβαρις Ὑπερβόρειος、Ábaris Hyperbóreios）は、セウテス（Σεύθης）の息子で、古代ギリシア人に知られた伝説の賢者、治癒師、アポロンの司祭であった。彼は疫病の流行中に逃れた故郷ヒュペルボレアでその技術を学んだとされている。彼は予言の才能に恵まれていたと言われ、スキタイ風の服装、質素さ、正直さとともにギリシアで大きなセンセーションを巻き起こし、高く評価された。^[1]

伝説

ヘロドトスによれば、彼はアポロを象徴する矢^[2]^[3]を持って世界中を旅し、何も食べなかったと言われている。^[4] ヘラクレイデス・ポンティクス(紀元前390年頃-紀元前310年頃) は、アバリスがその矢に乗って飛んだと書いている。プラトン(カルミデス158C) は、彼を「呪文」( ἐπωδαί、エポダイ^[5] )によって魂と肉体に医療を施す「トラキアの医師」に分類している。パウサニアス(9.10) は、スパルタのペルセポネ神殿はアバリスが建てたものだと主張している。アラン・H・グリフィスは、アバリスを「シャーマニズムの宣教師であり救世主」という点でアリスティアスと比較し、ピンダロスがアバリスをクロイソスの時代に位置づけていると指摘している。^[6]

ファラリス

イアンブリコスの『ピュタゴリカ生涯』には、特に豊富な逸話が収められている。ここでは、アバリスがスパルタやクノッソスなどの都市を疫病から浄化したとされている（『ピュタゴリカ生涯』92～93）。また、アバリスは、シチリアの僭主ファラリスの宮廷でピタゴラスと並んでクライマックスの場面に登場する。2人の賢者は神について議論し、頑固な僭主を徳に励ます（同書215～221）。イアンブリコスはまた、動物の内臓の異常を調べることで占う術である予知能力にアバリスが長けていたとしている。^[7]スーダは、アバリスがダクティルス六歩格のスキタイの神託書、散文の神統記、ヘブルス川の結婚に関する詩、浄化に関する著作、アポロンのヒュペルボレアス訪問に関する記述など、多くの本を書いたとしている。しかし、そのような著作が実際に古代に流行していたとしても、僭主ファラリスとの書簡と言われるものと同じくらい本物とは言えない。^[8]彼は、フェリックス・ヤコビーの『ギリシャ歴史家断片』に断片が集められた著者の一人である（= FGrHist 34）。

より確実に歴史に残るギリシャ・スキタイの哲学者として、6 世紀初頭にギリシャ人の間を旅したアナカルシスがいます。

18 世紀のバースの建築家ジョン・ウッド (父) は、アバリスについて著述し、彼をブラッドッド王と同一視すべきだという空想的な提案をしました。

現代の影響

ダートマス大学のシニア協会は、この人物にちなんで「アバリス」と名付けられており、ダートマス大学の学生グループにある 8 つのシニア協会のうちの 1 つです。
アバリスは、バンドTherionの曲「An Arrow From The Sun」（Lemuria）、「The Wand of Abaris 」および「The Falling Stone」（どちらもGothic Kabbalahより）に登場します。
ピーター・キングスリーは、 2010年の著書『あなたを貫く物語：モンゴル、チベット、そして西洋世界の運命』の中で、アバリスを重要人物として取り上げている。

参考文献

^ ストラボン。ジオグラフィカ、 7.3.8。
^ 「アバリスの矢はここから生まれた」（ブリューワーの語句と寓話の辞典）
^ ノンヌス。ディオニュシアカ、11.132
^ ヘロドトス『歴史』 4.36.1-2
^ ツォウナ、ヴーラ（2022年）。「プロローグ（153a1–159a10）」。プラトンのカルミデス：解釈的解説。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。91ページ。ISBN 978-1-316-51111-4. 2023年7月28日閲覧。
^ グリフィス、アラン H. (2003)、「アバリス」、ホーンブロワー、サイモン、スパウフォース、アンソニー (編)、『オックスフォード古典辞典(第 3 版)』、オックスフォード: OxfordUP、p. 1、ISBN 978-0-19-860641-3
^ 「...そして、獣の内臓で占う代わりに、彼 [ピタゴラス] は、これがより純粋で、より神聖で、神々の天上の数字にもっと近い方法であると考えて、数字で予言する術をピタゴラスに明らかにした。」イアンブリコスの『ピタゴリカ伝』（KS ガスリー訳）より。
^ Schmitz, Leonhard (1867). 「Abaris」. Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . 第 1 巻. p. 1. 2008-07-14 にオリジナルからアーカイブ。2007-08-19に取得。

出典

ヘロドトス『歴史』、A.D.ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1920年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
ノンヌス、『ディオニュシアカ』はウィリアム・ヘンリー・デナム・ラウス（1863-1950）によって翻訳され、ロブ古典図書館、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1940年に出版されました。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
プラトンの『カルミデス』における、 Ἄβαρις Ὑπερβόρειοςに関する最も有名な一節。
プラトン『プラトンのオペラ』、ジョン・バーネット編。オックスフォード大学出版局。1903年。
ストラボン、『ストラボンの地理学』。HLジョーンズ版。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
スーダからのアバリスのエントリー。
キングスリー、ピーター -あなたを貫く物語 - モンゴル、チベット、そして西洋世界の運命、（ゴールデンスーフィーセンター、2010年）ISBN 978-1-890350-20-8。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1870)。「Abaris」。ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典。

外部リンク

Wikisource の Abaris に関する作品

[1] ストラボン。ジオグラフィカ、 7.3.8。

[2] 「アバリスの矢はここから生まれた」（ブリューワーの語句と寓話の辞典）

[3] ノンヌス。ディオニュシアカ、11.132

[4] ヘロドトス『歴史』 4.36.1-2

[5] ツォウナ、ヴーラ（2022年）。「プロローグ（153a1–159a10）」。プラトンのカルミデス：解釈的解説。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。91ページ。ISBN 978-1-316-51111-4. 2023年7月28日閲覧。

[6] グリフィス、アラン H. (2003)、「アバリス」、ホーンブロワー、サイモン、スパウフォース、アンソニー (編)、『オックスフォード古典辞典(第 3 版)』、オックスフォード: OxfordUP、p. 1、ISBN 978-0-19-860641-3

[7] 「...そして、獣の内臓で占う代わりに、彼 [ピタゴラス] は、これがより純粋で、より神聖で、神々の天上の数字にもっと近い方法であると考えて、数字で予言する術をピタゴラスに明らかにした。」イアンブリコスの『ピタゴリカ伝』（KS ガスリー訳）より。

[DGRBM-8] Schmitz, Leonhard (1867). 「Abaris」. Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . 第 1 巻. p. 1. 2008-07-14 にオリジナルからアーカイブ。2007-08-19に取得。