2008年にカルナータカ州南部で発生したキリスト教徒への襲撃事件

2008年にカルナータカ州南部で発生したキリスト教徒への攻撃は、 2008年9月と10月に、バジュラン・ダルやシュリ・ラム・セナなどのヒンドゥー民族主義組織によって、インドの都市マンガロールとその周辺のカルナータカ州南部のキリスト教会や礼拝所に対して行われた一連の攻撃のことである。マンガロールのキリスト教徒は、2008年にオリッサ州で発生した反キリスト教攻撃について声を上げていたため、カルナータカ州南部のキリスト教徒の間では、これらの攻撃は右翼ヒンドゥー民族主義組織による報復であると広く認識されていた。

8月29日、インド各地の多くの団体が、オリッサ州で続く反キリスト教暴力への対応として「平和と共同体の調和のための祈り」に参加した。カルナータカ州のセント・アロイシウス大学と約2,000のキリスト教学校は、オリッサ州での攻撃に抗議して8月29日にストライキを行った。これは、8月29日を通常の勤務日とするという政府の命令に反するものであった。カルナータカ州のBJP政権は、命令に従わなかった地元のキリスト教機関を非難し、バジュラン・ダルのデモがセント・アロイシウス大学の外で行われた。ストライキと抗議はその後2週間続いた。主な攻撃は9月14日に始まり、バジュラン・ダルの若者グループがハンパンカッタのミラグレ教会近くの聖クララ修道女会の礼拝堂に入り、冒涜した。カトリック、プロテスタント、エホバの証人、独立系キリスト教徒に属する約20の教会、寺院、集会所が襲撃された。マンガロール郡、ダクシナ・カンナダ、ウドゥピ、チッカマガルール各地区でキリスト教関連の建物が被害を受けた。その後、バンガロール地区とカサルゴッド地区でも少数のキリスト教関連施設が襲撃された。

キリスト教徒は暴力に抗議してデモを行った。特に大規模なデモは、9月15日にカルカラ教区のカトリック教徒によって行われた。マンガロールの教会の鐘が鳴り響き、信徒たちはそれに応じた。デモは警察による激しい鎮圧につながり、警棒による殴打と催涙ガスが使用された。警察は約150人を逮捕し、30人から40人が負傷した。警察がデモ参加者を警棒で殴打し、催涙ガスを発射し始めると、アドレーション修道院で暴力が勃発し、双方が石を投げ合った。9月15日から10月10日の間に、カルナータカ州外のキリスト教徒コミュニティだけでなく、イスラム教徒コミュニティに対しても、少数派に対する新たな攻撃の波が始まった。

州政府は攻撃の責任を否定し、警察の厳しい対応を擁護した。2011年2月、ボンベイ高等裁判所の元判事MFサルダナは、攻撃を「国家支援テロ」と表現し、政府がヒンドゥー民族主義組織と共謀していると指摘する報告書を発表した。この報告書を受けて、複数の宗派の10万人以上のキリスト教徒が、世俗団体の支援を受けて、2月21日にマンガロールで再び無言の行進を行い抗議した。報告書の発表とそれに続く抗議を受けて、カルナータカ州政府は、抗議活動への参加に関連してキリスト教徒に対して登録された338件の刑事事件を取り下げると発表した。2011年12月には、さらに23件のキリスト教徒に対する事件が取り下げられた。

マンガロールは長い間、インドにおける主要なキリスト教の中心地であった。1526年、ロポ・ヴァス・デ・サンパイオの副王統治下で、ポルトガル人がマンガロールを占領し、宣教師を通じてキリスト教が広まり始めた。^{[ 1 ]}多くのキリスト教徒がゴアから南カナラに移住した。マンガロールのカトリック教徒は、1782年から1799年のティプー・スルタンの治世中に迫害され、多くが強制的にスンニ派イスラム教に改宗させられた。^{[ 2 ]} 1784年2月24日、ティプーは6万から8万人のマンガロールのカトリック教徒を集め、セリンガパタムに連行した。^{[ 3 ]}彼らは15年間捕虜としてそこに留め置かれ、1799年5月4日にイギリスがセリンガパタムの戦いでマイソール軍を破り、ティプーが戦闘中に戦死するまでそこに留まった。^{[ 4 ]} 1784年に捕虜となったカトリック教徒のうち、生き残ったのはわずか15,000人から20,000人だった。^{[ 4 ]} 19世紀後半、プロテスタントの宣教師がマンガロールとその周辺地域で活動を開始し、1853年にマンガロール教区が設立された。^{[ 5 ]}多くの教会とカトリック教徒の強い存在感で知られるマンガロールは、かつて「東洋のローマ」として知られていた。^{[ 5 ]}しかし、数多くのヒンドゥー教寺院や聖地があることから、ヒンドゥー教徒の巡礼地としても知られている。^{[ 5 ]} 1991年から2011年の間に、インドに住むキリスト教徒の割合は2.7%から2.2%に減少したと報告されている。この減少傾向は、ヒンドゥー教徒が大多数を占める国でキリスト教徒が直面している継続的な困難と関連付けられている。^{[ 6 ]} 2008年には、ダクシナ・カンナダ地区に推定320,300人のキリスト教徒が住んでいた。^{[ 2 ]}

2008 年 9 月の攻撃の原因については、いくつかの説明が提唱されている。多くのキリスト教徒は、この攻撃は、オリッサ州でのキリスト教徒迫害について公然と発言していたマンガロールとその周辺地域の人々を標的にした右翼ヒンドゥー教団体の直接的な報復であると信じている。^{[ 7 ]}マンガロールにあるイエズス会系のセント・アロイシウス・カレッジとカルナータカ州の他の 2000 のキリスト教学校は、攻撃前の 8 月 29 日から 9 月 5 日の間に、オリッサ州での反キリスト教徒迫害に抗議して、さまざまな期間ストライキを行った。これは、通常勤務日とするという政府の命令に反するものであった。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}カルナータカ州でキリスト教系の教育機関が閉鎖されたことを受け、初等・中等教育大臣のヴィシュウェシュワル・ヘグデ・カゲリ氏は、オリッサ州でキリスト教徒に対する暴力に反対した学校に対し、教育省に弁明を求める通知を出すよう指示した。 ^{[ 9 ]}シモガにあるキリスト教系の教育機関は、ストライキ中にカルナータカ州教育省から「VHPとバジュラン・ダルは学校閉鎖に抗議し、貴校の行動を批判した。彼らはこの件で貴校に対する措置を求める書簡を提出した。この状況を踏まえ、宗教を口実に休日を宣言したことに対して措置を開始すべきでない理由、および貴校の運営許可を取り消すべきでない理由について弁明を求めます」という通知を受け取ったと報じられている。^{[ 9 ]}州内務大臣VSアチャリヤは通知の理由について、「すべてのキリスト教系教育機関は政府の補助金を受けている機関であり、休日を宣言する前に我々に通知する礼儀を持つべきだった。一方的に行動するという彼らの決定は容認できない」と説明した。^{[ 9 ]}教育大臣は州代表DVサダナンダ・ゴウダの支持を受け、ゴウダは声明を発表し、キリスト教系教育機関が州政府の許可を得ずに休日を宣言したことは犯罪であると述べた。^{[ 11 ]}しかし、インド国民会議（INC）はキリスト教系教育機関に対する措置を講じるというヘッジの発言を非難し、州議会の野党指導者マリカルジュン・カルゲも同様の発言をした。「大臣の発言は適切ではない。州内で治安問題を引き起こす可能性がある」と述べた。^{[ 11 ]バジュラン・ダル支持者たちは、}大学が休日で閉鎖された翌日の8月31日土曜日、セント・アロイシウス大学の門の外やマンガロール各地で横断幕を掲げて抗議し、^「ジャイ・マタ・ディ」（母なる女神万歳）や^「バーラト・マタ・キ・ジャイ」 （母なるインド万歳）などのスローガンを叫んだ。マンガロールの学校閉鎖は唯一の事例ではなく、インド全土の約4万5000の機関が、オリッサでの出来事を受けて8月29日に「平和と共同体の調和のための祈り」に参加した。^{[ 9 ]}

別の説明としては、この攻撃は、ニュー・ライフ・フェローシップ・トラストがヒンドゥー教徒の強制的な宗教改宗や、ヒンドゥー教の神々を中傷する卑猥な文献の配布を行っているという疑惑に対するバジュラン・ダルの怒りの反応だったという説がある。^{[ 6 ] [ 12 ]}バジュラン・ダルは、状況を監視した結果、過去1年間でマンガロールだけで約1万5000人がキリスト教を信仰することを強いられたと主張した。^{[ 13 ]}アンドラ・プラデーシュ州の牧師パラヴァストゥ・スーリヤナラヤナ・ラオが書いた『サティヤダルシニ』という本では、ニュー・ライフ・フェローシップ・トラストがヒンドゥー教の神々を中傷し、名誉を傷つけたため、バジュラン・ダルの間で怒りが広がったとされている。^{[ 14 ] [ 15 ]}ヒンドゥー教の活動家たちはまた、ラオの本からの抜粋がパンフレットに掲載され、その影響力を広めていると主張した。^{[ 15 ]}マヒラ・パリシャットのリーダー、アシャ・ジャガディシュは、攻撃はニューライフによる宗教的改宗のみを動機としており、隣人がキリスト教徒の少女と結婚するために強制的にキリスト教に改宗させられたと主張し、さらに「私が5年生まで通ったバンガロールのホーリー・セイント・スクールでは、ヒンドゥー教の伝統に従ってクムクムやバングルを身につけることを許されなかった」と述べた。 ^{[ 16 ]}セント・アロイシウス・カレッジの学長、フランシス・セラオ神父は、攻撃は改宗によるものではなく、キリスト教とバラモン教の間の闘争を反映したものだと考えていると述べ、キリスト教のイデオロギーとバラモン教のイデオロギーは「キリスト教は愛を広め、バラモン教は憎しみを広める」ため共存できないと理論づけた。^{[ 17 ]}

キリスト教徒に対する暴力事件は、主要な襲撃の前の月に報告されていた。2008年8月17日、デモ参加者はダヴァンゲレのジャヤナガルにあるDHM教会の外で座り込み（ハンガーストライキ）を行い、8月24日にはニティヤ・ジーヴァ・デヴァラヤ教会でも同様の行為を行い、両方の事件でキリスト教の文献を燃やした。^{[ 18 ]}いずれの事件でも苦情や逮捕者は出なかった。^{[ 18 ]} 3日後の8月27日、ダヴァンゲレ地区ハルパナハリ郡ウチャンギドゥルガにあるキリスト教の祈祷所とその牧師が襲撃され、8人が逮捕された。^{[ 18 ]}その後9月7日、約300人のグループがダヴァンゲレ地区バダにあるイエス・クリパラヤ教会を襲撃し、破壊行為を行い、聖書を燃やした。^{[ 18 ]}バダの現場で10人が逮捕された。^{[ 18 ]}計画的な複数の攻撃は2008年9月14日に始まり、カルナータカ州で約20の教会が攻撃されました。^{[ 12 ]}そのうち14は1時間以内に攻撃されました。^{[ 19 ]}これには、カトリック教会とプロテスタント教会のほか、エホバの証人やニューライフフェローシップトラストの寺院も含まれていました。^{[ 12 ]}攻撃は、ヒンドゥー教の民族主義組織であるバジュランダルの約15人の若者のグループが、午前10時15分頃にハンパンカッタの聖クレア修道女会の礼拝堂にバイクで到着し、バジュランダルを支持するスローガンを叫んだことから始まりました。バジュランダルは「イスラム教徒の征服者とイギリス帝国主義による侵略の逆転」を達成することを目指しています。^{[ 20 ]}彼らは修道院に侵入し、棒で攻撃し、聖櫃と聖体、高さ15 フィート (5 m)の金色の聖体顕示台(修道女たちが教会で最も神聖なものとみなしていたもの^{[ 21 ]} )、十字架、油ランプ、祭壇の花瓶、そして数体の聖人像を冒涜した。当時礼拝堂で祈っていた夫婦も侵入者に殴られた。^{[ 20 ]} 2 人の修道女も負傷したと伝えられている。^{[ 22 ]} ほぼ同時刻に、マスクを着用したバイクに乗った30～35人のグループが、鉄パイプ、クリケットのスタンプ、棒で武装し、バジュラン・ダル支持のスローガンを叫びながら、コダイカルにある空っぽの南インド教会の建物を襲撃した。 ^{[ 20 ]}建物、窓、宗教的図像の損傷に加え、家具、聖書、その他のキリスト教関連書籍が様々な教会で損傷を受けた。^{[ 23 ]}約30人の若者の集団がニュー・ライフ・フェローシップ・トラストの祈祷ホールを略奪しようとしたが、警察によって阻止された。^{[ 24 ]}

2008年9月14日午後8時30分頃、ナントゥールにあるキリスト教系の大学、パドヴァ・プレ・ユニバーシティ・カレッジの礼拝堂に暴徒が石を投げつけ、窓をひどく破損させた。午後9時30分頃、コテシュワール近郊のカトケレにあるカルメル会修道院の前にある像が暴徒によってひどく破損した。^{[ 25 ]}ペルマンヌールの聖セバスチャン教会は、窓や家具を含めひどく破損した。^{[ 12 ]}聖十字架教会（クルシェカール）と聖ヨセフ労働者教会（ヴァマンジュール）も被害を受けた。^{[ 20 ]}警察の報告によると、9月14日の夜、ヴィジャヤマリエ技術研究所の聖母の洞窟と、インファント・ジーザス高等小学校とメアリー・ヒル修道院の施設も暴徒によって被害を受けたことが確認された。シロールのニールガッデにあるディバイン・デリバランス・プレイヤーズ・センターのKAアブラハム牧師は、25人以上の暴徒が彼の祈りのホールを襲撃し、窓ガラスを割ったり、備品を略奪したり、オートバイと車に火をつけたりしたと述べた。^{[ 26 ] [ 27 ]}

その後、9月15日の早朝、マンガロールから70km離れたダクシナ・カンナダ県ウジレにあるベルタンガディ教区のシロ・マラバル・カトリック教会に属する聖ジョージ教会に何者かが侵入し、聖書、カーペット、祈祷書を燃やし、聖像を冒涜した。^{[ 28 ] [ 29 ]}また、チッカマガルール県ゴリガンディの聖トマス教会も略奪された。^{[ 28 ]}スクーターに乗ってやってきた7、8人の覆面男が、ベジャイのジェイル・ロードにある聖アンナ修道院の聖アントニオの大きな像を冒涜し、植木鉢を投げつけてガラスの覆いを割ったと報告されている。^{[ 30 ]}攻撃に関する公式報告書^[a]は後に、バジュラン・ダルがチッカマガルール地区の教会への攻撃の容疑者である可能性が高いと主張した。これには、クリスチャン信者の祈りのホール、ムディゲレのジャガデシュワラ教会、クドレムクのカルメル・マテ・デヴァラヤが含まれ、マンガロールのカピタニオ高校に集まった人々も嫌がらせを受けた。^{[ 31 ]}カドゥール郡のシンガタゲレでは、数人が新改宗者の家と祈りの集会に侵入したとも伝えられている。^{[ 27 ]}攻撃の影響を受けたその他の地域には、カルカナディ、ファルニール、マディヤンタール、マコドゥ、シンガタゲレ、ジャヤプラ、シャクティナガル、トコットゥ、バントワル、ベルタンガディ、ウドゥピ、クルール、クンダプラ、カルカラ、コッパ、バレハヌール、ムードビドリが含まれる。^{[ 12 ] [ 23 ]}この事件では個人も標的となった。クルールでは、2人の男性と2人の子供が、グルプール橋付近で自家用車で故郷に向かう途中、ヒンドゥー教徒の暴徒に襲われた。 ^{[ 25 ]}また、カラドカでは、ソウザ織物店のオーナーとその妻が身元不明の人物に襲われた。^{[ 32 ]}カラドカでは、2件の刺傷事件も報告されており、被害を受けた2人の男性は重傷を負って病院に搬送された。^{[ 33] ]}

9月16日、コラールの聖マリア教会にある100年前のマリア像が破壊され、エルノディの聖ジョージ教会が冒涜され、破壊されそうになり、20人以上の破壊者がアディヤールのリマ礼拝センターを冒涜した。 [ ^{18 ] 9}月18日、破壊者がダルワドのプレゼンテーション女子学校の聖母マリア像のガラスケースを粉々にし、9月19日、バイクに乗った破壊者の集団がマンガロール郡パドゥコディの聖ザビエル教会に石を投げつけ、像を破壊した。^{[ 18 ]} 9月21日には、コダグ地区のネリフディケリ近郊のブレザレン・クリスタ・アラダナラヤ祈祷ホール、マンガロール郡のイェダパダヴにあるビリーバーズ教会、バンガロールの2つの教会、ヘッバルとルンビニ庭園近くのマリヤナパリヤにある聖ジェームズ教会（金メッキの王冠2つと献金箱の現金が盗まれ、主要な聖餐が破壊された）、ラジャラジェシュワリナガルにあるイエスの名による聖教会（幼子イエスの周りのケースが壊され、像が損傷した）など、さらに4件の襲撃が報告された。^{[ 18 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}バナスワディでは、グループが教会に石を投げつけて逃走したと報じられている。^{[ 37 ]}ケララ州カサラゴッド地区のカトリック学校も襲撃された。^{[ 38 ]} 9月15日から10月10日の間に、ヒンドゥー教ナショナリストは、ケララ州、マディヤ・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ビハール州、チャッティースガル州、ジャールカンド州、ニューデリー、パンジャブ州、タミル・ナードゥ州、ウッタラカンド州のキリスト教徒コミュニティ、およびグジャラート州とマハラシュトラ州のイスラム教徒コミュニティを標的とした一連の攻撃を指揮した。^{[ 39 ]}

オリッサ州、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、ポンディシェリ、カルナータカ州、マハラシュトラ州出身の約17人の人権活動家で構成される委員会がマンガロールでの暴力事件を調査するために結成した最初の報告書では、攻撃はバジュラン・ダルとシュリ・ラム・セナによって行われたと述べられている。^{[ 20 ]}彼らは、この事件は「警察がコミュニティとその神聖な施設に野蛮な攻撃を仕掛けるための口実」であり、警察は「友好的な州政府の寛大な視線の下、法執行官としてではなく、バジュラン・ダルの活動家として行動した」と主張した。^{[ 20 ]}警察は「暴行事件の捜査よりも尼僧の尋問に興味を持っていた」と報告されている。^{[ 20 ]}少数民族国家委員会は、オリッサ州とカルナータカ州での事件に関する報告書を作成した後、バジュラン・ダルの禁止を求めた。^{[ 97 ]}

ボンベイ高等裁判所の元判事であるMFサルダナ氏は、抗議活動に反対し、2011年にキリスト教の施設や人々への攻撃を調査した報告書を発表した。この報告書は、サルダナ氏が413か所を訪れ、673人の目撃者と2,114人の被害者を尋問した後に作成されたものである。^{[ 98 ]}サルダナ氏は、これらの攻撃を「国家が支援するテロ」と表現し、「発生した攻撃や事件は扇動され、事前に計画されたものであり、国家によって支援されただけでなく、国家によって隠蔽もされた」と結論付けた。^{[ 98 ]}報告書にはまた、「この責任は、VSアチャリヤ内務大臣とBSイェディユラッパ州首相に完全に帰属する」とも記されている。^{[ 99 ]}サルダナ氏は、キリスト教の施設を攻撃している「共同体勢力」は、インドの沿岸地帯における反イスラム運動の一部でもあると考えている。 ^{[ 98 ]}この考えは後にカトリック世俗フォーラムのジョセフ・ディアスによって支持され、カルナータカ暴動は「イスラム教徒コミュニティに続いてキリスト教徒コミュニティを標的とする過激なヒンドゥトヴァ勢力のより広範な計画の一部」であり、インドのすべてのBJP支配州で顕在化したと述べた。^{[ 100 ]}サルダナはさらに、「2つのことについて100パーセントの証拠がある。国家機構と警察が教会への攻撃に関与していたこと。警察が礼拝所に侵入するビデオと写真の証拠がある」と述べた。^{[ 101 ]}

キリスト教徒への攻撃を調査する公式委員会は、当初2009年9月19日に3か月の期間で設置されたが、10回も延長され、地元のキリスト教徒の間で落胆を引き起こした。^{[ 102 ]}イェディユラッパ氏は当初、州警察が犯人を捜査し裁きにかけるのに十分な能力を持っていると信じていたため、攻撃に対する司法調査は不要だと述べていた。^{[ 103 ]}イエズス会司祭のMKジョージ神父は、「政府は委員会の報告書を早期に公表することに真剣に取り組んでいないようだ…政府には行動する政治的意思が欠けている」と述べた。^{[ 102 ]}マノハル・チャンドラ・プラサード牧師は、政府の「消極的な姿勢」を批判し、延長はキリスト教徒に対する政府の「継母のような」態度の表れだと考えた。^{[ 102 ]}イェディユラッパ率いるBJP主導の州政府が開始したBKソマセカラ判事の公式報告書は、最終的に2011年1月に公表され、攻撃はバジュラン・ダルによって引き起こされた疑いがあり、州政府と警察、「真のヒンドゥー教徒」の関与や、攻撃の隠蔽は否定されていると述べた。報告書は、2,204点の証拠品と攻撃に関連する30点の資料を収集し、25回の現場調査とカルナータカ州の57の教会への攻撃を調査した。^{[ 98 ] [ 101 ] [ 104 ] [ 105 ]}報告書は、「キリスト教徒の請願者が、政治家、BJP、主流のサング・パリヴァール、州政府が直接的または間接的に攻撃に関与していると懸念する根拠はない。攻撃事件を自分たちの利益のために政治利用した州内の政治家や政党の代表者は、宣誓供述書を持って委員会に出頭したり、この件について証拠や意見を述べたりしなかった。」と述べている。 ^{[ 106 ]}約3,000万ルピーの 費用がかかり、28か月以上、300回の会合、800件の記録された証拠が実現したこの報告書は、ほとんどの場合、地区当局と警察が「必要な保護を含め、教会と人々に関して適切な措置」を講じたと結論付けている。「 ^{[ 22 ] [ 107 ]}ソマセカラは、これらの攻撃は「ヒンドゥー教の神々を侮辱する文献の流布と一部のキリスト教団体による改宗活動の報告を受けて『誤った考えを持つ分子』によって実行された」ものであり、「ローマ・カトリック教会とその指導者たちは改宗に関与していない」と結論付けた^{。108 ]}チッカマガルール地区の場合、ソマセカラ氏は「政府は調査を行い、商業的な改宗という違法行為に関与したり、改宗させられたりしているすべての人々から特権を剥奪することができる」と指摘した。 ^{[ 22 ]}この報告書は「偏っている」としてキリスト教徒コミュニティから広く批判され、JDSの宗教的キリスト教徒少数派部門に属する活動家はソマセカラ報告書のコピーを燃やした。 ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}バンガロール大司教区のベルナルド・モラス大司教はソマセカラ報告書を拒否し、「委員会の付託事項に対応しておらず、キリスト教徒コミュニティに正義をもたらすことに失敗している」と述べた。 ^{[ 113 ]}彼は州政府に対し、中央捜査局による捜査を開始するよう要求し、「我々は政府に要求を表明する陳情を行う。我々は首相、知事、人権団体や中央政府を含む様々な組織に陳情を行う」と述べた。 ^{[ 113 ]}バジュラン・ダル州代表のスリヤナラヤナはまた、バジュラン・ダルの関与と元バジュラン・ダル州代表のマヘンドラ・クマールに関するソマセカラ報告書の記述の真実性に異議を唱えた。彼は声明を発表し、「バジュラン・ダルは教会への攻撃事件に関与しておらず、2008年の攻撃の際にクマール氏が述べた声明は彼の個人的な見解であり、組織はこの点を当時明確にした」と述べた。 ^{[ 91 ]}しかし、BJPの地区支部長であるウダイ・クマール・シェティは、サング・パリヴァールが攻撃に関与していないという報告書の主張は正しいと信じ、報告書を承認した。 ^{[ 109 ]}

2011年2月20日、サルダナとソマセカラによる教会への攻撃に関する矛盾した報告書の発表を受けて、約45のキリスト教宗派と世俗組織を代表する10万人以上のキリスト教徒がマンガロールに集まり抗議した。^{[ 114 ]}出席者は、マンガロール教区のアロイシウス・ポール・デソウザ司教、CSIカルナータカ南部教区のCLフルタド名誉司教とジョン・S・サダナンダ司教、AICC事務総長オスカー・フェルナンデス、ベルタンガディ・カトリック・シロ・マラバル教区のローレンス・ムックジー司教、プットゥール・シロ・マランカラ教区のジーヴァルギース・マル・ディヴァンナシウス、教区総代理のデニス・M・プラブ司教であった。カルナタカ宣教ネットワーク (KMN) の下に統合された約 24 の新世代教会には、キャンパス クルセード フォー クライスト(CCC)、オペレーション モビリゼーション ブックストール(OMB)、グッド ニュース ブック センター (GNBC)、全インド カトリック連合(AICU)、南カナラ カトリック協会(CASK)、カルナタカ キリスト教協会国際連盟(IFKCA) などがある。^{[ 115 ]}抗議に参加した世俗組織には、ウドゥピ ジラ アルパサンキヤタラ ヴェディケ (UJAV)、市民自由のための人民連合(PUCL)、DK 地区委員会、インド民主青年連盟(DYFI)の地元支部、ムスリムヴァルタカラ サンガ(VS) およびムスリムオクータグループが含まれる。^{[ 115 ]}抗議集会は、「ヒンドゥー教の過激派と政府機関に関する BK ソマセカラ委員会による明らかな隠蔽を背景に組織された」。^{[ 114 ]}抗議者たちは口に黒い布を巻き、黒い旗を掲げ、市内でも有数のキリスト教徒が多い地域を約1キロメートルにわたって静かに歩いた。^{[ 114 ]}行進を先導したカトリック信徒指導者のジョージ・カステリーノ氏は、黒色は「政府とその委員会の行動がキリスト教徒を沈黙させたことを象徴している」と述べた。^{[ 114 ]}フルゴスペル教会のアルウィン・クラソ牧師は、「これは原理主義グループによる教会への攻撃によって傷ついたキリスト教の海だ。政府はこれらの人々の信仰と忍耐に目を向け、正義を与えるべきだ」と述べた。^{[ 114 ]} 2011年2月17日、IFKCA会長のロナルド・コラコ氏と高等教育大臣のVS・アチャリヤ氏がイェディユラッパに覚書を提出し、キリスト教徒の若者に対して提起された訴訟を取り下げるよう要求した。^{[ 116 ]}

報告書の公表とそれに続く抗議活動を受けて、カルナータカ州政府は、襲撃に抗議したキリスト教徒に対する338件の訴訟を取り下げると発表した。^{[ 108 ]} 2011年12月には、カルナータカ・クリスチャンズ・インターナショナルとマンガロール教区の要請により、キリスト教徒に対する23件の訴訟が取り下げられた。^{[ 117 ]}

• インドにおける反キリスト教暴力
• 2008年オリッサ州における反キリスト教徒攻撃
• オリッサ州における宗教的暴力
• 1998年、グジャラート州南東部でキリスト教徒に対する攻撃が発生
• ジャブアの尼僧強姦事件
• 2021年カルナータカ州における反キリスト教暴力事件

• MFサルダナ判事による教会襲撃事件に関する報告書
• BKソマセカラ判事による教会襲撃事件に関する報告書