ペルミのステファン

聖人 ペルミのステファン
モスクワへ向かう聖イシュトヴァーン、17世紀の写本からのイルミネーション
ペルミの啓蒙者 ペルミの司教
生まれる	1340年頃 ウスチュグ
死亡	1396年4月26日 モスクワ
崇拝されている	東方正教会 ローマカトリック教会[1]
列聖	1549
ごちそう	4月26日

ペルミのイシュトヴァーン（ロシア語：Стефан Пермский、ローマ字：  Stefan Permsky、コミ語：Перымса Степан、ローマ字：  Perymsa Stepan、 1340年頃- 1396年4月26日）^{[2] [3] [4]は、}ロシア正教会の主教、画家、宣教師であった。^[3]彼はロシア正教会の最も成功した宣教師の一人として知られている。^{[5]イシュトヴァーンは}コミ族をキリスト教に改宗させたとされている。彼はウスチ＝ヴィムに定住し、1383年にペルミの最初の主教となった。^{[6] [7]}

ステファンは古ペルミ文字も創始しており^[3]、ペルミ語の書記伝統の創始者とも言われている。「ペルミの啓蒙者」あるいは「ペルミ人の使徒」と呼ばれることもあるステファンは、カトリック教会と正教会によって4月26日に記念されている^{[8] 。} 賢者エピファニオスは『ペルミのステファンの生涯』の中でステファンの生涯について書いている^[9]。

スティーブンは1340年頃、ロシア北部のウスチュグという町で生まれた。^{[10] [11]}この地域には、ジリアン人または西ペルム人とも呼ばれる原住民のコミ人が住んでおり、少数のロシア人も住んでいた。^[3]彼の父親は町の大聖堂の聖職者だった。^[3]スティーブンは早くからロシア語の読み書きを習得し、朗読者になった。^[3]

ステファンはロストフで修道誓願を立て、そこでギリシア語を学び、写字生としての技術を習得した。^[12]彼はエピハニウスと親しくなり、エピハニウスはラドネジのセルギイ（ 1314年頃 -1392年）の伝記作家となり、後にステファンも同じく伝記作家となった。 [ ^{3 ]}彼はセルギイとも親しくなったが、セルギイの弟子にはならなかった。 [3] 1370年頃、ステファンはビザンチンやロシアの一部で三言語異端が蔓延していたにもかかわらず、ロシア語の影響を受けないジリア人のためのアルファベットを作り始めた。^[3]

1376年、彼はヴィチェグダ川とヴィム川沿いの地を航海し、そこでジリア人（コミ人）の改宗に取り組んだ。^{[12]同時代の宣教師たちが}ラテン語や教会スラヴ語を土着の異教徒に押し付けるのではなく、ステファンは彼らの言語と伝統を学び、彼らが使用するための独自の文字体系を考案し、ウラル語で2番目に古い文字体系を作った。異教の偶像（聖なる白樺など）を破壊したことで一部のペルミ人の怒りを買ったが、キエフ大主教ピメンは1383年にペルミ司教区を創設し、ステファンをその初代司教に任命した。^{[12] [13]}

新しい司教区の影響とヴィチェグダ・ペルミの改宗は、ノヴゴロドがこの地域の貢物に対して享受していた支配を脅かした。 ^[12] 1385年、ノヴゴロド大司教アレクセイ（在位 1359-1388年）は、新しい体制を追放するためにノヴゴロド軍を派遣したが、新しい司教区はウスチュグ市の支援を得てこれを打ち負かすことができた。^[12] 1386年、ステファンはノヴゴロドを訪れ、市とその大司教は正式に新しい状況を認めた。^{[12]その後、この地域の貢物はモスクワの贅沢品となった。これらの出来事は北ロシアの将来に計り知れない影響を及ぼし、}フィンランド北部とその貴重な毛皮がノヴゴロドの支配からモスクワへとますます移行していくという大きな流れの一部を形成したに過ぎなかった。^[12]

ステファンは1396年4月26日にモスクワで亡くなった。^[6]彼は1549年にロシア正教会によって聖人として列聖された。 ^{[7] [14]}

歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、ペルミのイシュトヴァーンは、賢者エピファニウス、ラドネジのセルギイ、偉大な画家アンドレイ・ルブリョフとともに、「14世紀後半から15世紀初頭のロシアの精神的、文化的復興」を象徴したと書いている。^[15]確かに、イシュトヴァーンの生涯は、「モスクワ」ロシアの政治的、宗教的拡大の両方を要約している。^[7]実際、イシュトヴァーンの生涯は、前述のエピファニウスの著作で記念されており、彼は有名な『ペルミの聖イシュトヴァーンへの賛歌』を著した。この文章では、イシュトヴァーンの福音伝道活動を称賛し、彼を「ペルム文字の創始者」と呼んでいる。^[16]

•  「Стефан Пермский」 。ブロックハウスとエフロンの百科事典(ロシア語)。 1906年。
• ファーガソン、チャールズ。1971 年。「ペルミの聖ステファンと応用言語学」。（初版は 1967 年、To Honor Roman Jakobson、編集：Morris Halle、pp. 643–653。ハーグ：Mouton。1968 年に再版されたLanguage Problems of Developing Nations、編集：Joshua Fishman、Charles Ferguson、および J. Das Gupta、pp. 27–35。New York Wiley and Sons。）Language Structure and Language Use: Essays by Charles Ferguson、編集：Answar S. Dil、pp. 197–218。スタンフォード：スタンフォード大学出版局。
• グリーン、ロバート H. (2014 年 9 月 3 日)。『帝政ロシアにおける正教: 実践された宗教に関する資料集』インディアナ大学出版局。139 ～ 151 ページ。ISBN 978-0-253-01318-7。
• マーティン、ジャネット『中世ロシア、980-1584』（ケンブリッジ、1995年）、225-226ページ
• ゼンコフスキー、セルジュ A.（編）、中世ロシアの叙事詩、年代記、物語、改訂版、（ニューヨーク、1974年）、pp. 259-62

• 中世の聖ステファノの「生涯」（ロシア語）
• ゲオルギー・フェドトフ著『古代ルーシの聖人』の一章（ロシア語）
• 聖ステファノの生涯、イラスト付き（ロシア語）