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「この厄介な司祭を誰か私から追い出してくれないのか？」ⓘ （「厄介な司祭」または「おせっかいな司祭とも表現されるカンタベリー大司教トーマス・ベケットが亡くなる前にイングランド王ヘンリー2世が述べたとされる言葉である。この言葉は命令として発せられたものではないが、王室と教会の間の紛争が続いていたため、4人の騎士ノルマンディーカンタベリーへ旅立ち、ベケットを殺害するきっかけとなった。このフレーズは、現代では、支配者の願いが部下によって命令と解釈される可能性があることを表すためによく使われる。また、指導者が政治的、法的、その他の理由でもっともらしい否認一般的に理解されている。
ヘンリーは1170年のクリスマス[ 1 ]、ノルマンディーのビュール城で、ベケット論争が最高潮に達していた時にこの激昂した。彼は、ベケットがヨーク大司教を含む国王を支持する数人の司教を破門したことを知らされたばかりだった[ 1 ]。ベケットの殺害現場に居合わせ、後に『聖トマスの生涯』を著したエドワード・グリムは、ヘンリーが次のように言ったと記している。
なんと私は、卑しい書記官に主君がこのような恥ずべき侮辱を受けるのを許した、哀れな怠け者や裏切り者をこの家で育て、昇進させてきたことか！[ 2 ]
このフレーズの一般的なバージョンは、1740 年に作家で書店主のロバート・ドッズリーが著書『イングランド王の年代記』の中で初めて使用し、ヘンリー 2 世の言葉を次のように描写しています。「ああ、私はなんと惨めな人間でしょう。誰がこの騒々しい司祭から私を救い出してくれるでしょうか？」これはローマ人への手紙 7 章 24 節「ああ、私はなんと惨めな人間でしょう。誰がこの死の体から私を救い出してくれるでしょうか？」[ 3 ]に倣ったものです。同様のフレーズは、後にジョージ リトルトンの 1772 年の『ヘンリー 2 世の生涯の歴史』でも使用され、引用は次のように訳されています。「彼は、自分の宮廷にこれほど多くの臆病で恩知らずな男たちを抱えていたのは非常に不運だった、その中の誰も、一人の騒々しい司祭から受けた傷を彼に復讐しようとはしなかった」[ 4 ] [ 5 ]『イングランド王年代記』 （1821年）では、「私が養っているこれらの怠惰で取るに足らない者たちの誰も、この騒々しい司祭から私を救い出してくれないのだろうか？」となり、その後「誰がこの騒々しい司祭から私を救い出してくれるのだろうか？」と短縮される。[ 6 ]
ジャン・アヌイの1959年の戯曲『ベケット』で、ヘンリーは「誰かあいつを追い払ってくれないか？司祭だ！私を嘲笑し、私に危害を加える司祭だ」と言う。[ 7 ]アヌイの戯曲を基にした1964年の映画『ベケット』では、ヘンリーは「誰かこのおせっかいな司祭を追い払ってくれないか？」と言う。[ 8 ]
ヘンリー2世の元の言葉には翻訳が必要だったため、英語の版が複数存在する可能性が高い。ヘンリーは多くの言語を理解していたが、話せたのはラテン語とフランス語だけだった。[ 9 ] [ 10 ]
伝えられるところによると、国王の言葉を聞いた4人の騎士、レジナルド・フィッツアース、ヒュー・ド・モーヴィル、ウィリアム・ド・トレーシー、リチャード・ル・ブルトンは、ベケットに破門を取り下げさせるか、あるいは力ずくでノルマンディーに連れ戻すつもりで、ノルマンディーからカンタベリーへ旅立った。 [ 11 ]到着の翌日、彼らはカンタベリー大聖堂でベケットと対峙した。ベケットが捕らえようとする彼らの試みに抵抗すると、彼らは剣でベケットを切りつけ、殺害した。[ 12 ]当時でさえ、ヘンリーがベケット殺害を直接命じたと信じる者はいなかったが、彼の言葉がこのような結果を招く可能性のある一連の出来事を引き起こした。[ 13 ]さらに、ヘンリーの演説はベケットではなく、彼自身の家臣に向けられたものであったため、4人は行動を起こさなければ反逆とみなされ、死刑に処される可能性があると考えたのだろう。[ 14 ]
殺人事件の後、ベケットは崇敬され、ヘンリーは非難された。国王を破門すべきだという要求が上がった。アレクサンダー教皇は、ヘンリーが罪を償うまでミサに出席することを禁じた。1172年5月、ヘンリーはアヴランシュ大聖堂で公の懺悔を行った。[ 1 ]
その後、4人の騎士はスコットランドへ逃れ、そこからヨークシャーのクナレスボロー城へ移った。4人全員は1171年の復活祭の期間中に教皇アレクサンダーによって破門され、 14年間聖地への懺悔の巡礼を行うよう命じられた。[ 15 ]
『激動の司祭』は、ピアーズ・コンプトンによる1957年のベケットの伝記のタイトルである。[ 16 ]
アルフレッド・H・ナイトによれば、このフレーズは「憲法の発展に長期的に大きな影響を与えた」。なぜなら、その結果、国王は聖職者の利益、つまり世俗の裁判所は聖職者に対して管轄権を持たないという原則を受け入れざるを得なくなったからである。[ 17 ]
このフレーズは「間接的な指示」の一例であり、発言者の言葉の結果として犯罪が犯された場合に、発言者にもっともらしい否認の余地を与えると言われている。 [ 7 ]
ニューヨーク・タイムズは、ヘンリーが実際にその言葉を言ったかどうかはともかく、「このような問題では、歴史的信憑性は重要ではないかもしれない」とコメントした。[ 18 ]このフレーズは、すべての英国国民が「自国の集合的記憶」の一部として知っておくべき共有された歴史の例として引用されている。[ 19 ]
2009年にBBCが制作した『悪魔の詩』論争に関するドキュメンタリーの中で、ジャーナリストでニュースキャスターのピーター・シソンズは、1989年2月にロンドン駐在のイラン臨時代理大使モハマド・メフディ・アホンドザデ・バスティに行ったインタビューについて語った。イラン政府の立場は、イラン最高指導者ホメイニ師がサルマン・ラシュディに対して出したファトワは「単なる意見」だというものだった。シソンズはこの主張を「『この厄介な司祭を誰が始末してくれるんだ？』というのと少し似ていると思いませんか？」と評した。
2017年に上院情報委員会に出席した際、元FBI長官のジェームズ・コミーは、ドナルド・トランプ米大統領がマイケル・フリンに対する捜査を「やめてほしい」と「願っている」と彼に告げたと証言した。大統領からの「願っている」という言葉を指示と受け止めるかと問われたコミーは、「はい。それは私の耳には『この厄介な司祭を誰か始末してくれないか？ 』という感じで響きます」と答えた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]