マン法

マン法
その他の短いタイトル	1910年白人奴隷交通法
長いタイトル	女性や少女の不道徳な目的、およびその他の目的での州間および外国間の輸送を禁止することにより、州間および外国の商業をさらに規制する法律。
ニックネーム	白人奴隷交通法
制定者	第61回米国議会
効果的	1910年6月25日
引用
公法	出版 L.61–277
法令全般	36 法令 825a
成文化
タイトルを修正	8 USC: 外国人と国籍; 18 USC: 犯罪と刑事手続き;
USCセクション作成	8 USC第 13 章、I 節 § 1557; 18 USC第117章 §§2421–2424;
立法の歴史
	1909年12月21日、ジェームズ・ロバート・マン（イリノイ州共和党議員）により下院でHR12315として提出された。; 1910年6月25日にウィリアム・ハワード・タフト大統領によって法律として署名された。;

マン法は、以前は1910年白人奴隷売買法と呼ばれていたアメリカ合衆国連邦法で、1910年6月25日に可決されました（ch. 395, 36 Stat. 825; 18 USC §§ 2421–2424で改正され成文化されました）。イリノイ州選出の下院議員ジェームズ・ロバート・マンにちなんで名付けられました。

当初の法律では、州間または外国の商業目的で「売春や放蕩、またはその他の不道徳な目的のために女性または少女を輸送する」行為は重罪とされていた。その主な目的は、売春、不道徳、人身売買、特に売春目的の人身売買に対処することだった。これは、進歩主義時代の道徳改革を目的としたいくつかの保護立法の1つであった。実際には、「不道徳」に関する曖昧な言葉遣いにより、成人同士の合意に基づく性行為でさえ犯罪とみなされることになった。^{[1] 1978年と1986年に}議会によって修正され、売春やその他の違法な性行為の目的の輸送にのみ適用が制限された。^[2]

プロモーション

19世紀、アメリカの多くの都市は、売春が法的に保護される地域を指定していた。都市化が進み、若い女性の労働力への参入が増えたため、監視なしでの求愛がより柔軟になった。この変化する社会領域で、「白人奴隷制」に対する懸念が始まった。この用語は、売春目的で誘拐された女性を指し、チャールズ・サムナーが1847年にバーバリ奴隷貿易について述べたことに由来する。^[3]

多くのコミュニティが風俗委員会を設置し、地元の売春の程度、売春婦が自発的に参加したのか強制されたのか、カルテル型の組織によってどの程度組織化されているのかを調査した。地域レベルでの 2 つ目の重要な措置は、売春宿と歓楽街を閉鎖することだった。1910 年から 1913 年にかけて、都市は次々とそれまでの寛容な姿勢を変え、売春宿の閉鎖を余儀なくした。19 世紀最後の数十年間、公然と行われる売春に対する反対は着実に高まっていた。連邦政府の対応はマン法だった。この法律の目的は、女性を「輸送する、または輸送させる、または輸送手段の確保を手助けする」こと、または「女性を説得、誘導、誘惑、または強制する」ことを犯罪とすることだった。^[4] 1900 年以降に起こった多くの変化は、社会の理想と実際の現実との間の緊張の結果であった。家族の形態と機能は、経済階級や民族性の影響による複雑な状況に応じて変化しました。^[5]

歴史家マーク・トーマス・コネリーによると、「驚くべき主張を告げる一連の本やパンフレットが出版された。それは、この国で蔓延する堕落した陰謀が残酷にもアメリカの少女たちを罠にかけ、誘惑して強制売春、つまり『白人奴隷』の生活に追い込んでいるというものだった。こうした白人奴隷の物語、あるいは白人奴隷の小冊子は、1909年頃から広まり始めた。」^[6]こうした物語では、無実の少女たちが「外国人が支配する巨大で秘密の強力な陰謀の犠牲者」となり、麻薬を盛られたり、投獄されて売春を強いられたりしたと描写されることが多かった。^[要出典]^[6]

『白人奴隷貿易に対する戦争』からのこの抜粋は、シカゴの米国地方検事によって書かれたものです。

街にやってくる女の子にはっきり伝えておくべきことが一つあります。それは、普通のアイスクリーム店は彼女にとって蜘蛛の巣のようである可能性が高いということです。これはおそらく、外国人が経営するアイスクリーム店や果物店で特に当てはまります。このような場所で若い女の子が「白人奴隷」への第一歩を踏み出したケースは数多く記録されています。^[6]

コネリーによれば、こうした懸念は、当時の拡大する都市に田舎出身の若い女性が集中したことから生じた、真正かつ長年にわたる問題の「ヒステリックな」バージョンであり、その多くは「ありふれた」経済的理由で売春に引き込まれた。風紀委員会の報告書の多くがこの問題に注目していた。^[6]同時代の人々の中には、誘拐やカルテルによる売春の外国支配という考え方に疑問を呈する者もいた。たとえば、有名な急進派フェミニストのエマ・ゴールドマンは、「女性の売買の本当の原因は何なのか？白人女性だけではなく、黄色人種や黒人女性も。もちろん搾取だ。低賃金労働で肥え太り、何千人もの女性や少女を売春に追い込む資本主義の容赦ないモロクだ。ウォーレン夫人の考えでは、これらの少女たちは『なぜ週に数シリング、1日18時間、台所で働いて人生を無駄にするのか？』と感じている」と問いかけた。 ... 改革者たちが認めるかどうかは別として、女性の経済的、社会的劣等性が売春の原因である」^[7]売春は広く行われていたが、地方の風俗調査委員会による当時の研究では、売春は「大規模な事業構造を持たずに圧倒的に地元で組織され、売春婦が進んで行っていた」と指摘されている。^[8]

参政権運動家、特にハリエット・バートン・レイドロー^[9]とローズ・リビングストンは、この問題に取り組みました。彼女たちはニューヨーク市のチャイナタウンや他の都市で、若い白人や中国人の少女を強制売春から救い出す活動を行い、州間の性的人身売買を連邦犯罪とするマン法の成立に貢献しました。^[4]キリスト教婦人禁酒同盟やハルハウスなどの他の団体は、保護法の成立を目指しながら、売春婦の子供や地域社会の貧困に焦点を当てました。アメリカ純潔同盟もマン法を支持しました。^[10]

法的適用

この法律は女性の強制的な性的奴隷化を阻止するために制定されたが、マン法の最も一般的な用途は、未成年の女性と性交した男性を起訴することであった。^[5]この法律の「不道徳な目的」という表現は、カミネッティ対アメリカ合衆国、242 US 470 (1917) で確認された後、法律の広範な適用を認めた（「州際通商の経路を不道徳で有害な使用から守る議会の権限は頻繁に支持されており、もはや疑問の余地はない。」）

この法律は、人身売買の防止という目的のほかに、婚前、婚外、異人種間の違法な関係を訴追するためにも使われた。この刑罰は、関係する女性が同意したかどうかにかかわらず男性に適用され、同意していた場合、女性は犯罪の共犯者とみなされる。この法律の制定は、世界チャンピオンのヘビー級ボクサー、ジャック・ジョンソンの事件に起因すると考える人もいる。^[11]ジョンソンは白人女性と親密な関係にあったことで知られており、そのうちの何人かは試合後に格闘技場で会った。1912年^[12]、彼はベル・シュライバーという白人売春婦との関係の結果として「不道徳な目的で州境を越えて女性を輸送した」として訴追され、後に有罪判決を受けた。訴追の1か月前、ジョンソンは白人のガールフレンド、ルシール・キャメロンと一緒に旅行したことでマン法に違反したとして告発されていたが、ルシールは訴追に協力することを拒否し、その後すぐに結婚した。^[13]

1948年にフランク・ラサールがフローレンス・サリー・ホーナーを誘拐したとして起訴された事件は、ウラジミール・ナボコフが小説『ロリータ』を書く際のインスピレーションになったと考えられている。^{[14]ナレーターのハンバート・ハンバートは、ある時点でラサールについて明示的に言及している。マン法はまた、米国連邦政府が一夫多妻主義者（}モルモン教原理主義者など^[15]^{[16] ）を起訴するために使用されてきたが、これは米国には}一夫多妻を禁止する連邦法がないからである。^[16]^{[疑わしい–議論する]}すべての米国の州には一夫多妻禁止法があるが、州当局が重婚を起訴するためにそれらを使用するようになったのはごく最近^{[いつ? ]}年のことである。アリゾナ州コロラドシティ、ユタ州ヒルデール、ブリティッシュコロンビア州バウンティフル、メキシコの遺跡^[17]は、一夫多妻制を実践していたいくつかのモルモン教派の歴史的所在地であるが^[18]、末日聖徒イエス・キリスト教会は20世紀初頭から一夫多妻制を明確に禁じている。宗派の指導者や個人^[16]は、ユタ州とアリゾナ州の州境、または米国とカナダ、米国とメキシコの国境を越えて「妻」が輸送された場合、マン法に基づいて起訴されている。^[10]^[16]

マン法に基づく注目すべき訴追

この法律に基づいて起訴された著名人

アメリカのイスラム教聖職者アンワル・アル＝アウラキはマン法違反の疑いで捜査を受けており、当局は主に9/11ハイジャック犯とのつながりを理由に彼を逮捕したいと考えていたが、拘留される前に米国からイエメンへ出国した。^[45]
第二次世界大戦中の連合国の二重スパイで「ジェームズ・ボンド」のような生活を送っていたドゥシャン・ポポフは、マン法に基づいて逮捕されると脅された。^[46]
エリオット・スピッツァーがニューヨーク州知事時代に顧客だったエンペラーズ・クラブVIP売春組織と関係のある人物。^[47]
ウォーレン・ジェフスやメリル・ジェソップなど末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS）に関係する個人は、憲法修正第5条を引用し、「現在も進行中の州政府の捜査と、連邦検事局によるマン法に基づく刑事捜査」に関連する自己負罪の懸念から、証言や法廷審問中の質問に答えることを拒否した。^[48]

アメリカ合衆国最高裁判所によるマン法事件の判決

ホーク対アメリカ合衆国、 227 U.S. 308 (1913)。裁判所は、売春は厳密には州の管轄であるため、議会は売春自体を規制することはできないと判断した。ただし、議会は売春目的または「不道徳な目的」での州間旅行を規制することはできた。
アタナソー対アメリカ合衆国、227 U.S. 326 (1913)。裁判所は、法律は売春に限定されず、「放蕩」にも適用されると判断した。^[49]^[50]
カミネッティ対アメリカ合衆国、 242 U.S. 470 (1917)。裁判所は、マン法は売春目的に厳密に適用されるのではなく、その他の非営利目的の合意に基づく性的関係にも適用されると判断しました。したがって、合意に基づく婚外性交は「不道徳な性交」の範疇に入ります。
ゲバルディ対アメリカ合衆国、287 US 112 (1932) 裁判所は、被害者が自らの輸送に同意したことは、同法の下では共謀や責任を構成しないと判決を下した。
クリーブランド対アメリカ合衆国、 329 U.S. 14 (1946)。裁判所は、結婚が一夫多妻制である場合、女性と結婚している場合でも、その人はマン法に基づいて起訴される可能性があると決定しました。したがって、一夫多妻制の結婚は「不道徳な目的」であると判断されました。
ベル対アメリカ合衆国、349 U.S. 81 (1955)。裁判所は、2 人の女性を同時に州境を越えて移送することは、マン法の 2 つの違反ではなく、1 つの違反に過ぎないと判断しました。
ワイアット対アメリカ合衆国、362 US 525 (1960) 裁判所は、コモンロー上の配偶者秘匿特権の例外として、被害者は同法に違反した配偶者に対して証言を強制される可能性があることを確認した。
ホルテ対アメリカ合衆国、236 US 14 (1915) 裁判所は、特定の状況下では、この法律の被害者が共謀罪で起訴されることは不可能ではないと判決を下した。この法律の被害者による共謀の要件は、後の判決、ゲバルディ対アメリカ合衆国、287 US 112 (1932)

議会による法律改正

1978年、議会は同法の「輸送」の定義を更新し、未成年者に対する商業的性的搾取に対する保護を追加した。1986年の修正では、未成年者をさらに保護し、成人男性に対する保護を追加した。特に、1986年のより大規模な法案の一部として、議会の両院で満場一致で可決された児童ポルノのさまざまな側面を犯罪化することに焦点を当て、マン法はさらに修正され、 ^[51]曖昧な「放蕩」および「その他の不道徳な目的」をより具体的な「いかなる者も刑事犯罪で起訴される可能性のあるあらゆる性的活動」に置き換え、性別に中立なものとした。^[51]

マン法の影響と変更

マン法は強制売春と戦うためのものだったが、その影響は合意に基づく性行為にも及んだ。具体的ではなかったため、売春に参加していない多くの人々を犯罪者とみなした。特にチャック・ベリーやジャック・ジョンソンのような黒人男性が関与していた場合、それは結婚前または婚外行為に参加している多数の未婚カップルを迫害する手段となった。^[52]マン法はまた、浮気している夫や他の女性を疑う妻による脅迫の形にもなった。これはドリュー・カミネッティとモーリー・ディッグスの両ケースに当てはまった。カリフォルニア州サクラメント出身の両男性は既婚者で、愛人（それぞれローラ・ノリスとマーシャ・ワリントン）をネバダ州リノに連れて行った。両男性の妻は警察に通報し、両男性はリノで逮捕され、マン法の下で有罪となった。^[52]ある著者は次のように書いている。

1914年、ジェシー・A・コープという名の女性が、白人奴隷の罪でロードアイランド州プロビデンスのチャールズ・アレクサンダー大佐を脅迫するのを手伝わせるために役人に賄賂を贈ろうとしたとしてシカゴで逮捕された。2人は2年前にロサンゼルスで出会い、アレクサンダーは妻と離婚して彼女と結婚すると約束していた。彼が彼女と別れようとしたとき、コープと彼女の母親は彼を追ってプロビデンスに向かった。コープはプロビデンスとロサンゼルスの弁護士に相談し、シカゴで告訴し、そこで逮捕された。^[53]

ニューヨークタイムズは、恐喝が相次いだことから、マン法反対の立場をとった。1915年、同紙は社説で、同法が恐喝につながることを指摘した。1916年、同紙はマン法を「恐喝法」と名付け、無害な酒宴や単なる駆け落ちを犯罪にしてしまう危険性は最初から明らかだったと主張した。同紙はまた、「マン法による恐喝は、同法が抑制しようとした売春よりもひどい」と述べた。^[53]

マン法は一度も廃止されたことはないが、最初に可決されて以来、修正や変更が加えられてきた。マン法は、児童ポルノや搾取に関する問題にまで適用範囲を拡大した 1978 年の修正まで、基本的に変更されることはなかった。最近では、1986 年にマン法は大幅に変更され、法全体を性別に中立なものにし、何十年にもわたって不当に適用されてきたこの法の曖昧な表現を是正した。1986 年の修正により、マン法は「あらゆる人物」を「刑事犯罪で告発される可能性のあるあらゆる性的行為」の目的で州間または国外に移送することを禁止した。^[54]^[52]ローレンス対テキサス州(2003 年)の最高裁判決以前は、多くの州でソドミーは違法であり、マン法の下で同意した成人カップル、特に同性カップルを起訴する可能性があったが、そのような執行措置の記録はない。^[8]

MSNBCのダニー・セバロスは、「白人奴隷交通法」という名称は2024年までに使用されなくなるだろうと述べた。^[55]

参照

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さらに読む

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外部リンク

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