西洋の身体文化

西洋体育文化は、主に西洋で生まれた体育の形態です。

歴史

古代

古代ギリシャ人による体操の実践^[1]や、古代オリンピックなどの行事に見られるようにスポーツが社会の大きな部分を占めていたこと、スポーツが詩や宗教などの領域で取り上げられていたこと^[2]は、近代西洋の身体文化の基礎となった。^[3]

西洋の現在の田舎のゲームの多くは、古代ギリシャ時代以降の異教の慣習として始まったと考えられています。^[4]

中世

古代オリンピックは、ヨーロッパ全土でのキリスト教の浸透による文化的嗜好の変化もあって、西暦5世紀後半頃に終焉を迎えた。ただし、古代オリンピック終焉の責任はキリスト教にあるとする広範な主張は誤りであることが証明されている。^[5]キリスト教徒は中世を通じて、祝祭日、聖日、日曜日にスポーツを続けた。^{[6]しかし、ヨーロッパでは}ルネサンスまで体育館文化が衰退した。^[7]^[8]古代スパルタとローマの訓練方法の功利主義的な戦争志向の伝統は、ほとんどの古代ギリシャの身体文化が提供されたより広範な人文主義的な教育的背景とは対照的に、依然として重要であった。^[9]

現代

19世紀のアメリカにおける身体文化運動は、いくつかの文化的潮流に端を発している。 ^[11]

アメリカでは、1848年以降、ドイツ人移民が体操に基づいた体育システムを導入し、特に大学で人気を博した。多くの地元のターナークラブが「ドイツ体操」という形で体育（PE）をアメリカの大学や公立学校に導入した。ターナーは「非アメリカ的」という認識があったため、「ドイツシステム」が主流になることはなかった。ターナーは主にドイツ系アメリカ人の人口が多い都市で特に重要であったが、その影響はゆっくりと広がった。^[12]

19 世紀後半までに、改革者たちは、座りっぱなしのホワイトカラー労働者がさまざまな「富裕病」に苦しんでいることを懸念しました。これは、座りっぱなしの生活スタイルがますます増えていることが一因と考えられていました。その結果、伝統的な民俗ゲーム、ダンス、スポーツ、軍事訓練、医療用体操など、さまざまな運動システムが開発されました。

体育プログラムは、教育システム、特に陸軍士官学校、また公立および私立の体育館を通じて推進されました。

産業界は、運動を目的としたさまざまなスポーツ用具の生産を開始しました。19 世紀初頭から中期にかけて、これらの印刷物や器具は、一般的に、運動を治療的理学療法の一形態として扱っていました。

インディアンクラブ、メディシンボール、木製または鉄製の杖、ダンベルを使ったエクササイズなど、特定の器具やエクササイズの種類は、いくつかの異なる身体文化システムに共通していました。

フェンシング、ボクシング、サバット、レスリングなどの格闘技も体育学校で広く実践されており、それ自体が体育の一形態として宣伝されていました。

19 世紀後半の筋肉キリスト教運動は、精力的なキリスト教活動と厳しい身体文化訓練の融合を主張しました。

さまざまな運動との関係

キリスト教

西洋の身体文化は、清教徒の感情の影響で、中世後期にいくらか抑圧された。19世紀初頭のイギリスでは、教会は一般的にスポーツを過度の暴力を助長し、賭博と関連しているとして非難した。 ^[13]西洋全体で、教会に通う人の大多数は女性であり、キリスト教の女性的な非肉体的または反肉体的性質は、何世紀にもわたって男性的/肉体的性質よりも社会に影響を与えてきた。^{[14]西洋の身体文化は、その後、}筋肉質のキリスト教の台頭により大きな支持を得た。^{[15]しかし、}第二次世界大戦後、イギリスでは教会でスポーツをする習慣が大幅に減少した。^[13]

軍国主義と帝国主義

ワーテルローの戦いはイートンの運動場で勝利を収めた。

ウェリントン公爵、^[16]

帝政イギリスでは、体力強化の推進は大英帝国の軍事的ニーズと一致しており、^[17]帝国後期に帝国への脅威が出現するにつれて、この推進は増大した。^[18]^[19]体力強化の推進は、体力強化の中により高い道徳的性格を見出すことができること、そして白人男性は人種的純粋さを持ち、したがって帝国に関与する義務があることを示唆する役割も果たした。 ^[20]

20世紀初頭から中期にかけて、戦争における機械の使用が増えたため、戦場に密集した兵士が姿を消すことになり、個々の兵士の重要性が増し、敵を倒すために兵士が勇敢にならなければならない可能性が高まった。さらに、産業化や、国境の閉鎖やそれに伴う都市化など、アメリカ特有の要因が、男性を弱く「文明化」させていると考えられていた。^[14]このような状況で必要だと考えられていた道徳的、心理的、その他の強化を提供するために、当時のアメリカ軍の訓練では身体訓練がさらに重視された。^[9]

強大な宗教ナショナリズム

植民地時代、西洋の男らしさに関する考え方や、西洋の植民地支配者に対する女々しさの非難が用いられたことが、世界中で筋肉質の宗教運動の成長を促した。^[21]筋肉質のキリスト教が西洋の身体文化の原動力となり、植民地の人々のモデルとなったことで、筋肉質のヒンズー教などの運動が南アジアで始まったが、^[22]^[23]^[24]ガンジーなどの人物は、筋肉質にならずに強さと寛大さを示すことでこれに対抗しようとした。^{[21]歴史的にヨーロッパで数千年にわたる}差別を経験してきたユダヤ人の中には、イスラエルから永遠に離散していることの弱さだと主張するものを振り払う方法として、ある種の筋肉質のユダヤ教を切望し始めた者もいた。^[25]植民地時代には信者があからさまに「女性的」と扱われていたイスラム教は、植民地時代以降、西洋人とイスラム教徒の男性性を対立させようとする原理主義やテロ運動の拠点となった。パンカジ・ミシュラは、ミャンマーにおける民族浄化は、ある意味ではアナガリカ・ダルマパーラと新たな「筋肉仏教」の創造に結びつくと主張している。 ^[21]

国家建設と国際社会

オリンピックなどの歴史に見られるように、西洋のスポーツが世界中に広まったこと、また国際的なスポーツのつながりが西洋に起源を持つことは、近代国家共同体の形成に貢献してきました。^[27]コモンウェルスゲームズは、西洋帝国主義の遺産がさまざまな人々を結びつけた方法を基にしながら、この側面に貢献しています。^[28]

発展途上国は、世界舞台でより大きな意義を持つために、西洋のスポーツへの参加を促進することが多い。^{[29]西洋のスポーツは、多くの非西洋諸国において、植民地時代後の}国家建設プロセスの一部としても機能してきた。^[30]^[31]^[32]

異性愛白人男性至上主義

西洋の身体文化は、西洋諸国における優生学のような、より広範なジェンダー、セクシュアリティ、人種に関連した対立と絡み合うことがあった。[ 33 ^{] [34]}^[^35]同性愛者は、ヨーロッパ帝国主義の絶頂期には嫌悪の対象とみなされていた。当時は、筋肉質と「再生的暴力」の実行を通じて男らしさを取り戻す必要性についてのメッセージが世界中に広まっていた。^[21]スポーツで成功した女性は、スポーツにおける男らしさを中心としたパラダイムに当てはまり、女性らしくないと見なされることが多かった。^[36]

アメリカ国内では、西洋の身体文化がネイティブアメリカンの身体文化に関する考え方に取って代わり、特にネイティブアメリカンの女性は歴史的に白人の介入がなければ身体的に弱いと考えられてきました。^[37]カナダでは、先住民がロデオなどの乗馬活動を利用して、ヨーロッパ人入植者に対して運動能力を披露することがありました。^[38]

世界への影響

西洋の身体文化は植民地時代中および植民地時代以降、世界に大きな影響を与えた。植民地主義の実践自体は、世界中で男性の健全性またはその欠如に関する西洋の考えによって支えられており、ヨーロッパの植民地主義者は、先住民は身体的に不適格であり、したがって自らを統治することができないと考えていた。^[41]^[21]

アフリカ

アフリカの植民地化の結果、伝統的なアフリカの競技は深刻な疎外を招き、西洋の体育文化がかなり押し付けられた。その理由の一つは、帝国が現地住民の間で広まっていた軍事訓練活動を根絶したいという願望だった。^[42]キリスト教宣教師は学校制度を通じてアフリカ全土に西洋の体育文化を広めたが、その原動力となったのは、西洋文明の方が優れており、より合理的であるため、現地の文化に取って代わるべきだという一般的な信念だった。^[43]^[44]現地の競技は原始的で不道徳なものとみなされた。^[45]

アフリカ人は白人よりも生まれつきの強さを持っているとみなされていたが、同時に、白人の優れた肉体的鍛錬は、西洋がアフリカを支配していることを説明する手段として使われた。^{[46]南アフリカでは、西洋のスポーツは}アパルトヘイト政策の範囲内に含まれ、同時に反アパルトヘイト感情やパフォーマンスのデモの手段としても使われた。[ ^47]

アジア

かつてはより広範な道徳哲学体系の一部として実践されていた様々な東洋の武術は、西洋の影響の出現により、よりスポーツや競技活動に似たものになった。^[48]

東アジア

中国

西洋の身体文化は、当初は西洋の軍事力によって中国社会に導入され、^[50] 19世紀の清朝時代には軍事訓練、西洋式の学校教育、 YMCAなどの組織によるキリスト教宣教師の影響という形で導入された。^[51]^[52]西洋との遭遇による衝撃から、中国の学者たちは身体文化を取り巻く西洋の考え方を中国社会にどう取り入れるべきか議論せざるを得なくなり、中には「衰退した」中国の伝統の終焉を求める者もいた。^[53]

西洋の身体文化は、中国固有の身体文化とかなりの程度まで対照的であり、追い越した。西洋の身体文化はより高いレベルの競争を奨励したのに対し、反肉体的な儒教の理想に影響された中国の身体文化は、^[54]気の内面的な修養と人間と自然の調和のとれた関係を強調した。^[55]^{[56]しかし、}少林寺の僧侶に見られるような一種の「筋肉仏教」が、イギリス人が筋肉キリスト教を擁護する1000年以上も前に存在していたという特別な意味で、伝統的な中国の身体文化は西洋に先行していたと言える。^[57]いずれにせよ、西洋の身体文化に存在する競争心と「フェアプレー」の考え方が中国に導入されたことは、同国の近代的なグローバル資本主義の基盤となり、中国政府によるより軍国主義的/国家主義的な中国国民国家への移行を促したと主張されている。^[58]^[59]オリンピックなどの競技におけるスポーツの卓越性は、中国を統一し、世界の舞台で中国の台頭を示す理想として追求された。^[60]^[61]

日本

西洋の体育文化が日本に導入されたのは比較的無計画な形で、西洋の教授や軍人などが日本人に様々なスポーツを教えた。^[27]

南アジア

現代ヨガは、植民地時代の西洋の身体文化とインドにすでに存在していたハタヨガとの相互作用から生まれたものであり^[62]^[63]、南アジア人がインド人男性は女々しいというイギリス人の認識に対抗するため、西洋のボディビルディングの方法論と土着の伝統を融合させたことで成長した。^[64]^[65]現代ヨガの形成と普及は、ヨガの非身体的な側面の軽視につながったと主張する人もいる。^[66]

YMCAは、州政府を通じてアメリカの考え方や特定の標準化の影響を南アジアのスポーツに導入する上で影響力を持っていた。^[67]^[68]^{[69]植民地時代におけるインドと西洋の全体的な交流は、}筋肉ヒンズー教などの運動の成長にもつながった。^[70]南アジア人の中には、植民地主義者をこれらのスポーツで倒すことを目指し、反植民地主義抵抗の形としてイギリスのスポーツをプレーする者もいた（特にクリケットは、植民地時代後の時代に国際競技のための国家的なプラットフォームを作るというこの役割を継続した）。^[71]^{[72]イギリスのスポーツは、いくつかの状況において、南アジア人の間の}カーストの壁を打破する手段としても機能した。^[73]^[74]

東南アジア

ラオスでは、スポーツに関する西洋の考え方は、規律と功徳を重視する仏教の文化的慣習を体力づくりに応用することで導入されました。^[75]

西アジア

非西洋からの影響

東洋の武術は西洋で発展し、伝統的な西洋の身体文化を超えた神聖で精神的な意味合いを持つと考えられることが多い。^[76]^[48]

参照

インドの身体文化

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さらに読む

肉体に挑戦することで、市民としての肉体を癒すことができる

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