ウォッチマン・ニー

ウォッチマン・ニー
ウォッチマン・ニー
生まれる	1903年11月4日 ( 1903-11-04 ) 汕頭、清朝
死亡	1972年5月30日（68歳） ( 1972-05-31 ) 中国、安徽省、広徳市

ウォッチマン・ニー（倪柝聲、または ニー・トウシェン、中国語：倪柝聲、ピンイン：Ní Tuòshēng、1903年11月4日 - 1972年5月30日）は、20世紀に中国で活動した中国人教会指導者、キリスト教教師である。彼の伝道活動はプリマス・ブレザレンの影響を受けていた。

1922年、彼は福建省福州で教会の集会を開き、これが地方教会の始まりとみなされる。30年間の牧師生活で、ニーは聖書を解説した多くの本を出版した。彼は中国全土に教会を設立し、聖書を学ぶ人々や教会の働き手を訓練するための会議を数多く開いた。共産主義革命後、ニーは信仰ゆえに迫害され投獄され、人生の最後の20年間を獄中で過ごした。2009年7月30日、米国議会でクリストファー・H・スミス（ニュージャージー州共和党）から栄誉を受けた^。[1]

ウォッチマン・ニーは1903年11月4日、帝国税関の高官であった倪翁秀と、アメリカ人職員が勤務するメソジスト派のミッションスクールで子供のころから優秀な成績を収めていた林和平（ピース・リン）の9人兄弟の3番目として生まれた。彼の祖父は才能ある英国国教会の説教師だった。^[2]上海の中国西洋女学校で英語力の向上に努めていたとき、林和平は、伝道者と説教師になるために医師になる可能性を諦めた若い女性、ドーラ・ユーと出会った。^[3]

ニーの両親はともにメソジストであったため、彼は幼少時にメソジスト教会の司教によって洗礼を受けた。^{[4] [5] [6]}

1916年、13歳のニーは福建省福州市にある教会宣教協会方言中学校に入学し、西洋式の教育を受け始めた。その後、福州市トリニティ・カレッジの中等部に進み、そこで優れた知性と野心を示した。クラスメートの中には、ウォッチマン・ニーの親友であるリーランド・ワンの兄弟であるウィルソン・ワンがいた。2人の少年は、コレラやペストが蔓延し、地域に困難をもたらした大洪水にもかかわらず、大学を卒業した。最終試験では、2人の少年はほぼ同じ点数を獲得し、ウィルソン・ワンがクラスでトップとなり、ウォッチマン・ニーが僅差で2位となった。^{[7] [8] [9]}

1920年の春、ニーが17歳のとき、ドラ・ユーは福州の天安教会で10日間のリバイバル集会^{[10]を開くよう招かれました[11]}。 ニーの母親はこれらの集会に参加した後、息子に以前の不当な処罰について謝罪する気持ちに駆られました。彼女の行動に感銘を受けたニーは、翌日の伝道集会に出席してそこで何が行われているのかを見ようと決心しました。集会から戻った後、ニー自身の説明によれば、

1920 年 4 月 28 日の夕方、私は一人で部屋にいて、主を信じるべきかどうか悩んでいました。最初はためらっていましたが、祈ろうとすると、自分の罪の大きさと、イエスが救世主として現実に存在し、効力があることが分かりました。十字架の上で伸ばされた主の手を思い浮かべると、その手は私を歓迎しているようで、主は「私はあなたを迎えるためにここで待っています」とおっしゃっているようでした。キリストの血が私の罪を清める効力に気づき、その愛に圧倒されて、私はそこで主を受け入れました。それまでは、イエスを受け入れた人々を笑っていましたが、その晩、その経験は私にとって現実となり、私は涙を流して自分の罪を告白し、主の許しを求めました。初めて祈ったとき、私は今までに経験したことのない喜びと平和を味わいました。光が部屋にあふれたようで、私は主に言いました。「ああ、主よ、あなたは本当に私に恵みを与えてくださいました」。

— ウォッチマン・ニー、『ウォッチマン・ニーの証言』。

トリニティ・カレッジの学生だったニーは、自分の救いの経験についてクラスメートに語り始めました。後に彼はこう語っています。

私はすぐに、自分の効果を妨げている問題を正し始め、また毎日祈る友人 70 人のリストを作成しました。授業中でさえ、1 時間ごとに彼らのために祈る日もありました。機会があれば、主イエス様を信じるように説得しようとしました... 主の恵みにより、私は毎日祈り続け、数か月後には 70 人のうち 1 人を除いて全員が救われました。

— ウォッチマン・ニー、『ウォッチマン・ニーの証言』。

改宗後、ニーはキリスト教の働き手としての訓練を受けたいと望みました。高校生の時に、彼は上海のドラ・ユーの聖書学院に通いました。しかし、遅くまで寝るなどの悪い習慣と怠惰な習慣のため、彼は退学させられました。最終的に、ニーは人格を改善しようと努め、イギリス人宣教師マーガレット・E・バーバーと親しくなりました。バーバーは彼の教師であり指導者でした。 ^{[12] [13]}ニーは精神的な助けを受けるために毎週バーバーを訪ねました。バーバーはニーを若い学習者として扱い、頻繁に厳しい規律を与えました。1930年に彼女が亡くなったとき、バーバーは彼女のすべての財産をニーに遺しました。ニーは次のように書いています。

福建省羅興寺のバーバーさんが亡くなったという知らせに、私たちは深い悲しみを感じています。彼女は主を深く信じる人でした。私の意見では、彼女が主と交わり、主に対して示したような忠実さは、この地上ではほとんど見られません。

— ウィットネス・リー『ウォッチマン・ニー：現代における神の啓示の予見者』

バーバーを通じて、ウォッチマン・ニーは、DM・パントン、ロバート・ゴベット、GH・ペンバー、ジェシー・ペン・ルイス、T・オースティン・スパークスなどの著作に触れた。さらに、ジョン・ネルソン・ダービー、ウィリアム・ケリー、CH・マッキントッシュなどのプリマス・ブレザレンの教師たちの本も購入した。^[12]最終的に、彼の個人蔵書には、教会史、霊的成長、聖書解説に関する3,000冊以上の書籍が収められ、彼はさまざまな方法を用いた熱心な研究を通じて聖書に深く精通した。牧師としての初期の頃、彼は収入の3分の1を個人的な必要に、3分の1を他者の援助に、残りの3分の1を霊的な本に費やしていたと言われている。彼は、関連する資料を選択し、理解し、識別し、暗記し、本を読みながら要点を把握して保持する能力で知られていた。^[14]

ニーは、長老制の複数化、聖職者と信徒の区別の否定、聖餐を中心とした礼拝など、多くの考えをプリマス・ブレザレンから得ていた。1930年から1935年にかけて、彼の運動は、ジェームズ・テイラー・シニア率いるエクスクルーシブ・ブレザレンのレイヴン・テイラー・グループと国際的に交流した。このグループは、地方教会運動を、独自に発展してきたとはいえ、神の並行した働きとして「認識」していた。しかし、ニーは、他のキリスト教徒から孤立するという彼らの慣行に従うことを拒否し、他のキリスト教徒と聖餐を祝うことを禁じる彼らの主張を拒否した。エクスクルーシブ・ブレザレンの指導者が、ニーが1933年にイギ​​リスとアメリカを訪問した際に、T・オースティン・スパークスの独立宣教活動と関係のあるオナー・オーク・クリスチャン・フェローシップや、中国で知り合った非ブレザレン宣教師と食事を共にしていたことを知ったとき、事態は頂点に達した。一連のやり取りの後、ニーは1935年8月31日付けの、指導的兄弟たちの署名入りの手紙を受け取り、彼と彼の運動との交わりを断ち切った。^{[15] [16]}

ニーは十代の頃、チャリティ・チャンに恋をした。彼らの両家は三世代にわたる友人だった。ニーがキリスト教徒になったとき、チャリティはニーの前でイエスをあざ笑った。ニーはそれが気に入らなかった。結局、多くの葛藤の末、ニーは二人の関係をあきらめる必要があると感じた。10年後、大学教育を終えた後、チャリティはキリスト教徒になった。彼女は1934年に上海の教会の集会に出席し始めた。^[9]同じ年、杭州でニーが4回目の「克服者会議」を開催した際に、二人は結婚した。チャリティはニーの度重なる病気の世話をし、ニーが投獄されている間、唯一面会を許された人物だった。二人には子供はいなかった。^[9]

1936年、ウォッチマン・ニーは同労者たちの前で、自分の宣教の使命について次のように述べました。

病気で寝たきりだった時から神に癒されるまで、神が私に望んでおられる仕事がもっとはっきりと示されていきました。

1. 文学作品: 病気のあと、神は私に、神が私にメッセージを伝える主な目的は聖書の説明でも、普通の福音の説教でも、預言でもなく、命の生きた言葉を強調することであると知らせてくださいました... 私が書いたものはすべて、読者が新しい創造において、自分自身を完全に神に捧げ、神の手の中で役立つ人になることを目的としたものです。今、私は心から私の著作、私の読者、そして私自身を、人々を永遠に守る神に委ね、神の霊が私を神のすべての真理に導いてくれることを願っています。
2. 勝利者のための集会: 神は、さまざまな場所の教会で、神の証人となる勝利者を大勢育てる必要があることに私の目を開かせてくださいました... そのため、年に一度勝利者のための集会が開かれ、そこで私は神が私に明らかにしたメッセージを忠実に宣言しました。
3. 地方教会の建設: 主が私を召して主に仕えるよう命じたとき、私の主な目的は、人々に聖書の教えをもっと聞かせるためにリバイバル集会を開くことでも、私が偉大な伝道者になることでもありませんでした。主は私に、他の地域に地方教会を建設して、ご自身を現し、地方教会の地で一致の証しをし、各聖徒が教会で義務を果たし、教会生活を送ることができるようにしたいとおっしゃいました。神は、単に個人的な勝利や霊性の追求ではなく、ご自身にささげられる、組織的で栄光に満ちた教会を望んでおられます。
4. 青少年の訓練: 主の再臨が遅れるなら、証しを継承し、次の世代のために働く若者を何人か育てる必要があるでしょう... 私の考えは、神学校や聖書学校を設立することではなく、若者に共同生活を送り、霊的生活を実践させることです。つまり、啓発の目的で訓練を受け、聖書を読み、良い性格を築くために祈ることを学ぶことです。否定的な側面としては、罪、世界、肉体、自然生活などに対処する方法を学ぶことです。適切な時期に、彼らはそれぞれの教会に戻り、他の聖徒たちと一緒に鍛えられ、教会で主に仕えることになります...

今後、私の個人的な負担と仕事は、おおむねこの 4 つの側面から構成されます。すべての栄光が主にありますように。

— ウォッチマン・ニー『ウォッチマン・ニーの証言』^[要出典]

ニーは幼少の頃から執筆と出版を始めました。1923年に雑誌「The Present Testimony」の発行を開始し、1925年には「The Christian」という別の雑誌を創刊しました。ニーが名前をNi Shu-tsuからNi To-sheng（英語訳：Watchman Nee）に変更したのも1925年のことでした。21歳のとき、ニーは中国から移住した母親を訪ねてマレーシアのシティアワンに最初の「地方教会」を設立しました。1926年、ニーは上海に別の地方教会を設立し、それが中国での活動の中心となりました。1932年までに、ニーの地方教会としての集会の実践は中国、インドネシア、マレーシア、シンガポールに広まりました。彼は投獄されるまでこのパターンを維持しました。^{[3] [9] [17]}

1928年、ニーは『霊的人間』と題する3巻本を出版した。^[18]同年2月、ニーは上海で最初の「勝利者会議」を開催した。1934年1月、ニーは「キリストは神の中心性と普遍性」と「勝利者」をテーマにした特別会議を招集した。ニーによると、これが彼の宣教活動の転機となった。彼は「私のキリスト教徒としての人生は、教義と知識から、神の中心性と普遍性である生ける人、キリストへと大きく転向した」と語った。^{[3] [9] [19] [より良い情報源が必要]}

1934年2月、ニーは一連の講演を行い、その中で地方教会の慣習を定義して解説し、聖書では教会が地域に分かれたり、教えや教義に基づいて宗派分けされたりすることは決してないと述べた。これらの講演は最終的に「The Assembly Life」という本にまとめられた。同年5月、ニーはウィットネス・リーに煙台から上海に移り、ルース・リーとともにニーの出版物の編集に加わるよう勧めた。^{[3] [9]}

1938年、ニーはヨーロッパを旅し、後に『正常なキリスト教徒の生活』として出版されることになるメッセージを語った。^[6]帰国後、ニーはキリストの体についての講演を行った。ニーによれば、これが彼の宣教活動における2度目の転機であった。ニーは次のように回想している。「私の最初の転機はキリストを知ることであり、2度目はキリストの体を知ることでした。キリストを知ることは信者が必要とすることの半分に過ぎません。信者はキリストの体も知らなければなりません。キリストは頭であり、また体でもあるのです。」^[3]

1939年、ニーは次兄の経営する経営破綻した製薬会社に関わるようになった。家族の圧力には屈したが、ニーはこれを第二次世界大戦中に極度の貧困と苦難に苦しんでいた多くの同僚を支援する機会だとも考えた。ニーは工場の経営を全面的に引き継ぎ、再編し、上海の地元教会員を多く雇用し始めた。このとき、上海の教会の長老の一部がニーのビジネスへの関与に疑問を抱き、ニーは1942年に牧師としての活動を停止した。その後まもなく、上海の教会は集会を完全に中止した。^{[3] [9]}

1945年3月6日、ニーは重慶に移り、工場を監督した。そこで彼は、黙示録2章と3章に関する一連のメッセージを伝え、それらは『教会の正統性』として出版された。また、雅歌に関するメッセージも伝えた。1945年9月9日、日本軍が中国で降伏し、日中戦争が終結した。[ 9 ^] 1946年、ピース・ワンとウィットネス・リーは、上海の教会とニーの公の宣教活動の復興に取り組み始めた。ニーは、キリスト教活動の同僚たちを訓練するため、倶利伽羅に12軒のバンガローを購入した。1948年4月までに、上海の教会にリバイバルがもたらされ、ニーはそこでの宣教活動を再開した。ニーは帰国後、神への捧げ物として自分の製薬工場をキリスト教活動に引き渡し、多くの人々に影響を与えて自分たちの財産を活動に引き渡した。短期間で、上海の教会は1000人以上の会員を抱えるまでに成長した。^{[3] [9]}

1949年に中国共産党が台頭し、国家無神論の教義を掲げたため、キリスト教徒は大きな迫害を受けることになった。^{[20] [21]}多くの外国人宣教師に対しても虚偽の告発や逮捕が行われた。徹底的な宣伝活動や投獄の脅迫により、信者たちは互いに非難し合うようになった。^{[22] [23] [24]}

1952年4月10日、ウォッチマン・ニーは満州・満州里の公安当局に上海で逮捕され、賄賂、国有財産窃盗、脱税、政府契約不正、政府経済情報の窃盗の罪で起訴された。ニーは「再教育」も受けた。1956年1月11日、全国規模の一斉検挙が行われ、地元の教会の同僚や長老らが標的となった。労働収容所で死亡した者もいれば、長期の懲役刑に直面した者もいた。1956年1月18日、宗教局は上海の南陽路にある教会の集会所で12日間の告発会議を開始し、大規模な告発会議でニーに対する多くの告発が行われた。^[25] 1956年6月21日、ニーは上海の高等法院に出廷し、上海の教会の長老たちから破門され、すべての罪で有罪となったことが発表された。彼は労働教化を伴う懲役15年の刑を宣告された。当初、彼は上海のティランチャオ刑務所に拘留されたが、後に他の場所に移された。彼の妻チャリティだけが彼との面会を許された。

1956年1月29日、公安が南陽路ビルを占拠し、ニーの同僚の多くが逮捕され、隔離され、ウォッチマン・ニーを否定するよう強制された。一部の同僚はウォッチマン・ニーの告発に加わったが、ピース・ワン、ルース・リー、ユー・チェンフアなどの同僚は沈黙を守り、終身刑に処された。これに続いて、全国で「ウォッチマン・ニーの反革命派」を非難する大規模な告発集会が開催された。^{[26] [27]}

ニーが1972年に亡くなる1年前、妻のチャリティが事故と高血圧で亡くなり、ニーは葬儀に出席することを許されなかった。その後、チャリティの姉が刑務所でニーの世話をすることになった。^[28]ニーは1967年に釈放される予定だったが、1972年5月30日に亡くなるまで刑務所に拘留された。 ^[29]ニーの死は発表されず、葬儀も行われなかった。遺体は家族が刑務所に到着する前の1972年6月1日に火葬された。^[9]

ニーの姪の孫娘は、ニーの遺灰を拾いに行ったときのことを次のように語った。

1972 年 6 月、大叔父が亡くなったという通知が労働農場から届きました。私と一番年上の大叔母は労働農場に急いで行きました。しかし、到着してみると、すでに火葬されていたことがわかりました。遺灰しか見えませんでした... 出発する前に、大叔父は枕の下に一枚の紙を残しました。そこには震える手で大きな文字が数行書かれていました。彼は死ぬまで信じていた真理を、生涯の経験をもって証言したかったのです。その真理とは、「キリストは罪人の救済のために死に、三日後に復活した神の子です。これが宇宙で最も偉大な真理です。私はキリストを信じたために死にます。ウォッチマン ニー」というものです。労働農場の役員がこの紙を見せてくれたとき、私は主がすぐにそれを暗記させてくださるように祈りました... 大叔父は亡くなりました。死ぬまで忠実でした。血に染まった冠をかぶって、主のもとへ行きました。ニーは、生きて妻と再会するという最後の願いを叶えることはできませんでしたが、主はさらに素晴らしいことを準備してくださり、二人は主の前で再会しました。

— ウォッチマン・ニーの姪孫、『ウォッチマン・ニー：現代における神の啓示の予言者』^[要出典]

ニーは、聖書が言葉として霊感を受けて書かれたものであり、聖書は神の言葉であると信じていました。また、神はある意味で三位一体であり、父、子、聖霊であり、明確に三つでありながら完全に一つであり、永遠から永遠にわたって共存し、共に内在していると信じていました。イエス・キリストは神の子であり、神ご自身であり、人間の命と神の命の両方を持つ人として受肉し、贖いを成し遂げるために十字架で亡くなり、三日目に肉体をもって死からよみがえり、天に昇って即位し、栄光の冠をかぶってすべてのものの主となり、二度目に再臨して追随者を迎え、イスラエルを救い、地上に千年王国を樹立すると信じていました。イエス・キリストを信じるすべての人は神に赦され、キリストの贖いの血によって洗われ、信仰によって義とされ、聖霊によって再生され、恵みによって救われると信じていました。そのような信者は神の子であり、キリストの体の一員です。彼はまた、すべての信者の運命は、キリストの体であり神の家である教会の不可欠な部分になることであると信じていました。^{[9] [より良い情報源が必要]} ニーは、ブレザレン神学、ケズウィック会議の交換された生命の神学、そしてキリスト教神学に対する彼自身の洞察を独自に融合させました。彼の有名な著書「座れ、歩け、立て」は、使徒パウロの神学の重要な特徴である「キリストにおける」信者の立場に焦点を当てています。^{[引用が必要]}

ウォッチマン・ニーはしばしば自由恩寵神学と関連付けられる。^[30]ニーは、確信は人の聖化に置かれるべきではなく、永遠の報酬に重点を置くべきだと主張した。^{[31] [32]}ニーは、マタイに言及されている「外なる暗闇」は、従順に生きていない救われたキリスト教徒のための一時的な場所であると主張した。^[33]

ウォッチマン・ニーは、多くの聴衆の前で頻繁に講演したほか、さまざまな本、記事、ニュースレター、賛美歌を著しました。彼の著書のほとんどは、彼の講演中に生徒が書き留めたメモに基づいています。一部の本は、以前に彼の定期刊行物に掲載されたメッセージをまとめたものです。

ウォッチマン・ニーの英語で最もよく知られている本は『普通のクリスチャン生活』で、1938年と1939年のイギリスとヨーロッパへの旅行中に英語で行った講演に基づいています。そこで彼は新約聖書のローマ書に関する神学的見解を表明しました。 『普通のクリスチャン生活』の英語のメッセージは、1940年11月-12月号から雑誌『証人と証言』に章ごとに初めて掲載されました。 ^{[34]その後、1945年8月にWitness and Testimony Publishersによって書籍として出版され、雑誌}『証人と証言』の9月-10月号に広告が掲載されました。^[35]

ウォッチマン・ニーの最も有名な著書には以下のものがあります。

• 霊的な人間（1928年）、1969年に翻訳
• 我らの使命について（1939年）、1942年に翻訳
• 雅歌（1945年）、1970年に翻訳
• 外なる人の破壊と霊の解放（1950年）、1961年に翻訳
• The Normal Christian Life (正常的基督徒生活) (1938–1939)、1940 年出版 (メッセージは英語で提供)
• 正常なキリスト教会生活（1938年）、1965年に翻訳
• 『座行站』（1957 年）、1971 年翻訳
• この人は何をなすべきか（1961年）、1975年に翻訳
• 『世を愛するな』（1951年）、1968年に翻訳
• 『祈りましょう』（1942年）、1949年に翻訳
• 生きた犠牲（1932年）、1950年に翻訳
• 権威と服従 （1941年）、1950年に翻訳
• 福音の精神（1949年）、1971年に翻訳
• 神の御業（1940年）、1967年に翻訳
• 十字架に戻る（1931年）、1956年に翻訳
• グレース・フォー・グレース（1949年）、1968年に翻訳
• 聖書の学び方（1956年）、1968年に翻訳
• 人生の実際的問題（1938年）、1970年に翻訳
• 創造の神秘1981年に翻訳

ウォッチマン・ニー自身の著書の出版に加えて、他の霊的出版物も英語から翻訳され、ウォッチマン・ニーの監督の下で出版された。これには、T・オースティン・スパークス、マダム・ガイヨン、メアリー・E・マクドノー、ジェシー・ペン・ルイスなどの著書が含まれていた。^[36]

• 主の回復
• ウィットネス・リー
• 地元の教会
• 普通のクリスチャン生活
• マーガレット・E・バーバー
• ドラ・ユウ

• チェン、ジェームス。『ニー兄弟に会いましょう』香港：クリスチャン出版社（1976年）。
• キニアー、アンガス。『Against the Tide』イーストボーン：キングスウェイ出版（2005年）。
• ローラン、ボブ。『ウォッチマン・ニー：苦難の人』ウーリヒスビル：バーバー出版（1998年）。
• リー、証人。ウォッチマン・ニー：現代における神の啓示の予見者。アナハイム：リビング・ストリーム・ミニストリー（1991年）。
• ライアル、レスリー。『中国の三大勇士』ロンドン：海外宣教師連盟（1973年）。
• ニー、ウォッチマン。ウォッチマン・ニーの証言。香港：香港教会図書室（1974年）。
• ロバーツ、ダナ。ウォッチマン・ニーを理解する。ニュージャージー州プレインフィールド：ロゴス・インターナショナル（1980年）。
• ロバーツ、ダナ。ウォッチマン・ニーの秘密。フロリダ州オーランド：ブリッジ・ロゴス、2005年。
• ゼー、ニューマン。ウォッチマン・ニーの殉教。カルバーシティ：テスティモニー出版（1997年）。
• ウー、ドンシェン・ジョン。ウォッチマン・ニーを理解する：霊性、知識、形成。ユージーン：Wipf＆Stock Publishers（2012年）。

ウィキクォートにウォッチマン・ニーに関する引用があります。

• リビングストリームミニストリー：ウォッチマンニー
• ウォッチマン・ニーの伝記
• リビングストリームミニストリー：ウォッチマンニーの全集 2022-01-11ウェイバックマシンにアーカイブ
• リビングストリームミニストリー：ウォッチマンニーによる追加タイトル
• ChristianWebsites.org: ウォッチマン・ニー
• 中国キリスト教人物辞典: 倪托生 (ウォッチマン・ニー) 1903 ~ 1972 2014-09-17 にWayback Machineでアーカイブ
• クリスチャン・フェローシップ・パブリッシャーズ：ウォッチマン・ニーについて 2014-10-17 にアーカイブされたWayback Machine