マーガレット・E・バーバー

マーガレット・E・バーバー
中国への宣教師
生まれる	1866 サフォーク、イングランド
死亡	1929 福州、中国

マーガレット・エマ・バーバーまたはMEバーバー（1866年 - 1930年、中国語：和受恩、ピンイン：Hé Shòuēn、福州ローマ字：Huò Sêu-ŏng）は、中国で宣教師として活動したイギリス人 宣教師である。彼女は1866年にイギリスのサフォーク州ピーゼンホールで、ルイス（車輪大工）とマーサ（旧姓ギブス）バーバーの娘として生まれた。家族は1876年頃にノリッジのセント・マーティンズ・レーン59番地に移り、馬車製造業を始めた。ノリッジの家族の家はセント・マーティン教区教会の向かいにあった。この教会は1880年代から1890年代にかけて非常に福音主義的で、バーバー家にも影響を与えたに違いない。彼女は生涯に2度中国に住み、キリスト教の福音を説いた。彼女は故郷を離れ、何千マイルも孤独に旅をした。^{[1]バーバーは当初は}英国国教徒 として中国に渡り、プリマス・ブレザレンと非公式なつながりを持つ独立した宣教師となった。彼女はウォッチマン・ニー（ニー・トゥオシェン）に影響を与えたことで最もよく知られている。 ^[2]

中国南部の海岸沿い（福州）では、彼女と他の人たちと一緒に「白歯岩」で定期的に聖書のクラスを教えていた。そこで彼女は、英国国 教会のトリニティ・カレッジで学んでいたニーと交流があった。バーバーはニーに、 JNダービー、マダム・ジーン・ギヨン、ジェシー・ペン・ルイス、DMパントン、T・オースティン・スパークスなどの本を紹介し、それが彼女の助けになった。^{[3] [4]} 彼女はまた、後に中国外国宣教師連合を結成したレランド・ワンなど、他の中国人キリスト教指導者にも影響を与えた。

バーバーさんは教会宣教師協会（CMS）から中国福建省福州市に派遣された英国国教会の宣教師で、そこで7年間、桃蘇女子高等学校（英国国教会が設立・運営する学校）で教鞭をとっていた。優秀な宣教師として知られていたが、同僚宣教師たちは彼女に嫉妬し、重大な告発をでっちあげて、彼女が宣教地から呼び戻される事態を招いた。バーバーさんは信仰深いことで知られていた。このため、バーバーさんは自分に対する告発に関して自らの潔白を証明しないことに決めた。数年後、宣教委員会の委員長が彼女に対する告発とその内容の虚偽を知り、バーバーさんは彼女に真実を話すよう説得し、すべてを話して宣教委員会の前で完全に潔白を証明した。^[5]

イギリスに留まっている間、バーバーはキリスト教雑誌「ザ・ドーン」の編集者であるD・M・パントンと接触した。パントンは聖書の研究者であり、宗派主義は神の目に悪であると理解し始めた人物であった。1907年、バーバーはノリッジのサリー・チャペルの会員となり、サリー・チャペルで全身浸礼による洗礼を受けた。パントンとの関係を通じて、バーバーも宗派主義は神の目に悪であると理解し始めた。^[6]

委員会が彼女を中国に送還する前に、バーバーは、中国に戻るよう神に導かれていると感じていたものの、今が適切な時期だと考えて宣教を辞任した。彼女は、宣教とは関係のないサリー・チャペルの信徒であるミス・バラードと共に1909年に中国に戻り、パントンと、パントンが牧師を務めていたノーリッチのサリー・チャペル宣教団の精神的な支えを得て、福州郊外に定住した。2人はパゴダ・アンカレッジに家を借り、バーバーは1930年に亡くなるまでそこに住んでいた。バラードは1950年にイギリスに戻るまでパゴダ・アンカレッジで働き続けた。^{[6] [7]}

バーバーは、ほとんど旅行せず、宣伝もされずに暮らしていた。むしろ、家にいて祈ることに満足していた。彼女は、主を求めるために助言を求める人々を助けた。その一人がウォッチマン・ニーだった。さらに、バーバーは信仰によって生きていた。彼女はサリー・チャペル・ミッション・バンドから定期的な資金援助を保証されておらず、外的な支援手段もなかった。^{[8] [9] [10] [11]}

バーバーのよく知られた特徴の一つは、イエス・キリストの再臨を待ち望んでいたことである。これは彼女がキリストの再臨を待ち望むことについて書いた多くの詩に明らかであり、そのうちのいくつかは後に賛美歌に翻案された。ウォッチマン・ニーによる1925年の前夜に関する記述には次のように記されている。^{[12] [13]}

主よ、あなたは本当に 1925 年を過ぎ去らせてくださるのですか。今年は最後の日ですが、それでも今日来てくださるようお願いします。

バーバーは1930年にクローン病のためアンカレッジ・パゴダで亡くなった。彼女の所持品は、彼女の古い聖書とメモ以外はほとんどなく、すべてウォッチマン・ニーに残された。ウォッチマン・ニーの定期刊行物「現在の証言」の1930年3月号で、ニーはバーバー嬢の死について次のように述べている。^[9]

福建省羅興寺のミス・バーバーさんが亡くなったという知らせに、私たちは深い悲しみを感じています。彼女は主を深く信じる人でした。私の意見では、彼女が主と交わり、主に対して示したような忠実さは、この世ではほとんど見られません。」

— ウォッチマン・ニー、「ウォッチマン・ニー：現代における神の啓示の予見者」。アナハイム：リビング・ストリーム・ミニストリー、1991年：18。印刷。

バーバーは、後に中国でミス・バロード（ミス・バロードはバーバーの姪）によって出版された詩集（後に賛美歌に改作）以外には、何も著作を残していない。これらの作品は、彼女が「主の御前に」生きようと努め、キリストの再臨を熱心に待ち望んでいたことを示している。バーバーの詩の一節はこうである。

• チェン、クリスチャン。無限に繋がる：マーガレット・E・バーバーの最も愛された詩集
• リーツケ、ジェームズ。MEバーバー：中国に蒔かれた種

• ME バーバーの経歴
• 中国キリスト教人名辞典