WIトーマス

WIトーマス
トーマス、1907年以前
生まれる	ウィリアム・アイザック・トーマス ( 1863-08-13 )1863年8月13日 米国バージニア州ラッセル郡
死亡	1947年12月5日（1947年12月5日）（享年84歳） 米国カリフォルニア州バークレー
休憩所	オールド グレイ墓地、 テネシー州ノックスビル、米国
教育	テネシー大学 シカゴ大学
知られている	トーマス定理
配偶者たち	ハリエット・パーク ​ ​ （ 1888年生まれ 、 1934年離婚）  ドロシー・スウェイン ​ （ 1935年生まれ）
受賞歴	テネシー大学最高の弁論賞
科学者としてのキャリア
フィールド	社会学
機関	テネシー大学、オバリン大学、シカゴ大学
博士課程の指導教員	アルビオン・W・スモール チャールズ・リッチモンド・ヘンダーソン
サイン

ウィリアム・アイザック・トーマス（1863年8月13日 - 1947年12月5日）はアメリカの社会学者であり、今日では象徴的相互作用論の重要人物として知られています。^[1]

ポーランドの社会学者フロリアン・ズナニエツキと共同で、トーマスは社会学的研究における経験的方法論の開発と使用に影響を与え、移住社会学に理論を貢献した。^{[2]トーマスは、}トーマス定理（別名トーマス格言）として知られる社会学の基本原理を定式化し、「人々が状況を現実であると定義するならば、その結果は現実である」と主張した。^[3]このミクロ社会学的概念は、トーマスの若い同僚、主にシカゴ大学によって開発された象徴的相互作用論の分野の理論的基礎となった。^[4]

ウィリアム・アイザック・トーマスは、1863年8月13日、バージニア州ラッセル郡のエルクガーデン地区^{[5]の農場で生まれました。彼の母親はサラ・プライス・トーマス、彼の父親は}ペンシルベニア・ダッチ系のメソジスト教会の牧師、タデウス・ピーター・トーマスでした^[6]。トーマスの父親は子供たちの教育の機会を広げたいと考え、トーマスが少年だった頃にテネシー大学があるノックスビルに家族を移しました。

1888年、トーマスは2人の妻のうち最初の妻ハリエット・パークと結婚し、2人が離婚した後の1935年に、トーマスは36歳年下のドロシー・スウェイン・トーマスと結婚した。ドロシーはトーマスの研究助手および共著者として働き、1952年にアメリカ社会学会初の女性会長となった（ウィリアムは1927年に会長を務めていた）。

ハーバード大学講師を退いた後、トーマスは徐々に引退生活に入り、ニューヨーク市、ニューヘイブンで過ごした。 1947年12月5日、カリフォルニア州バークレーにて84歳で死去。^[1]遺体はテネシー州ノックスビルの オールドグレイ墓地に埋葬されている。

1880年から、トーマスはテネシー大学で文学と古典を学び、1884年に学士号を取得し、英語と現代語の非常勤教授となった。ノックスビルにいる間、トーマスはギリシャ語、ラテン語、フランス語、ドイツ語、自然史のコースも教えた。同時に、ハーバート・スペンサーの『社会学原理』を読んで、民族学と社会科学に興味を持つようになった。

1888年から1889年にかけて、彼はドイツのベルリン大学とゲッティンゲン大学に通い、古典語と現代語を学びました。ドイツ滞在中、ヴィルヘルム・ヴントなどのドイツ人学者の影響を受けて、民族学と社会学への関心も深めました。

1889年にアメリカに帰国したトーマスは、1889年から1895年までオハイオ州オバーリンのオバーリン大学で英語学、その後社会学の教授として教鞭を執った。[ 7 ^]

1894年、トーマスはシカゴ大学で社会学の授業を担当するよう招かれた。シカゴ大学の優れた社会学部は、米国における社会学の創始地とみなされている。^[8]翌年、彼はシカゴ大学に永住し、同大学に新設された社会学部で社会学と人類学の大学院研究に取り組み、1896年に「男女の新陳代謝の相違について」という博士論文を完成させた。この研究の完成後、彼はヨーロッパに戻り、ヨーロッパの国民性の比較研究の執筆に備えて、さまざまな民族的、文化的問題に関する フィールド研究を行ったが、結局完成することはなかった。

その後約25年間、トーマスはシカゴ大学で社会学と人類学を教え、1895年に講師、1896年に助教授、1900年に准教授、1910年に教授となった。1895年から1917年まで、彼はAmerican Journal of Sociologyの共同編集者でもあった。

トーマスの最初の主要な出版物は、1907 年の著書「性と社会」です。今日では多くの人が性差別的だと考える生物学的偏見 (「人類学者は…女性を子供と男性の中間とみなす」など) にもかかわらず、この本は当時としては進歩的でした。「性と社会」の中で、トーマスは女性の知性が「優れた狡猾さ」と「優れた忍耐力」により、実際には男性よりも優れているのではないかと推測しています。

その後の10年間（1908年から1918年）、トーマスは研究を続け、1913年にフロリアン・ズナニエツキと共同で『ヨーロッパとアメリカのポーランド農民』 を執筆した。この作品は、当時としては画期的だった実証的方法論的枠組みを活用し、社会組織/非組織化の考え方を導入した。^[4]

1918 年、トーマスは米国陸軍将校の妻との関係が原因で逮捕され、スキャンダルに巻き込まれた。マン法に基づく告訴は最終的に取り下げられたが、トーマスの道徳的および学術的評判は永久に傷つけられ、裁判で判決が出る前にシカゴ大学から解雇された。

スキャンダルの後、トーマスはニューヨーク市に転居し、二度と終身在職権を得ることはなかった。1923年から1928年まで、当時は進歩的だが影響力がわずかだった学術機関であるニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで講義を行い、そこでトーマスの名声回復に貢献することになる若い世代の社会学者とのつながりを築くことができた。1919年にこの学校を共同設立したソースティン・ヴェブレンも同様の理由で学問上の信頼を失い、学校側はトーマスの苦境に同情した。トーマスは慈善家や団体の支援を受けて研究を続けた。

1923年、トーマスはスキャンダル以来初めて自分の名前で作品を出版した。『未調整の少女』は、主に取引やカジュアルなセックスという観点から女性の非行を社会化の観点から考察し、若い女性が社会によってセックスについてどのように考えさせられているか、そしてそれが彼女たちの行動や結果にどのように影響しているかを描いている。トーマスはこの社会化を「自分の状況の定義」と捉えており、これはトーマス定理の最も初期の応用として知られている。^[9]

1927年、トーマスはアメリカ社会学会（現在はアメリカ社会学会として知られる）の会長に選出された。彼はフランクリン・ヘンリー・ギディングス、EA・ロス、チャールズ・クーリー、エルズワース・ファリスとともに、初期の心理学派と呼ばれるグループに属していた。トーマスはこの主題に関する資料を出版することはなかったが、講義の資料として使用した。^[10]

1928年、トーマスは研究助手ドロシー・スウェイン・トーマスと共著で『アメリカの子供』を執筆した。この著作は、子どもの適応や不適応に関する社会的な期待が子どもの行動問題にどのように影響するか、また、こうした子どもの状況の定義が子ども自身の成熟や行動に対する認識にどのように影響するかを研究している。^[11]この著作はトーマスの定理が初めて文字通り使用されたものである。

1936年、ハーバード大学社会学部長ピティリム・A・ソロキンはトーマスを客員講師に招聘した。トーマスはその招きを受け入れ、1937年までハーバード大学に留まった。^[7]

トーマスは、民族誌学とマクロ社会学の研究 に焦点を当ててキャリアをスタートしましたが、キャリアが進むにつれて、ミクロ社会学の研究にますます関与するようになりました。トーマスは、自分の関心について次のように書いています。^{[2b 1]}

文化史の社会心理学的側面、言い換えれば、異なる文化的状況や歴史的時代における人種、国籍、階級、利益団体などとの関連で考察される社会心理学。そして第二に、自伝、ケーススタディ、継続的かつ組織的なインタビューなどの形態をとる、彼らの人生史を通して見られる文化的状況や特定の経験系列との関連で、正常者、犯罪者、精神病質者の人格発達。（この用語が獲得した意味のために「精神分析」とは言いません。）

さらに、トーマスは彼に影響を与えた社会学者について次のように書いている。^{[2b 1]}

私は社会学の先生方から大きな影響を受けたとは思っていません。すでに述べたように、私の関心は周辺分野にあり、当時組織され教えられていた社会学、つまりスモール教授の歴史的、方法論的アプローチやヘンダーソン教授の治療的、矯正的関心には興味がありませんでした。

1908 年、トーマスはヘレン カルバー人種心理学基金を通じてヘレン カルバーから多額の助成金を受け取りました。この助成金は、10 年間移民の生活と文化に関する研究に充てられることになっていました。1918 年まで、トーマスはこの助成金を利用して、東ヨーロッパ移民グループの背景を研究するためにヨーロッパに何度か旅をしました。当初は複数の国籍を研究する予定でしたが、シカゴで最大かつ最も目立つ民族コミュニティを形成していたポーランドからの移民に研究テーマを絞りました。この目的のためにトーマスはポーランド語を学び、シカゴのポーランド人コミュニティのメンバーにインタビューし、ポーランドへの現地調査を行いました。

社会調査と移民研究における伝記的アプローチの先駆者とされるトーマスは、文字のない社会を研究するために、以前に民族誌学者が開発したフィールド観察の方法を採用しました。トーマスは、ある事故がきっかけで、個人的な文書を主要な民族誌的情報源として使用するようになったと逸話的に語っています。シカゴの近所を歩いていたとき、窓から投げ出されたゴミ袋が彼に当たるところだったとトーマスは語っています。ゴミ袋は地面に落ちて歩道で破裂し、ポーランド人移民が書いた手紙が出てきました。この偶然の出来事が、トーマスを実証社会学的研究への伝記的アプローチへと導き、それがこの分野での彼の永続的な名声の一部となりました。

彼はその後数年間、シカゴのポーランド人コミュニティやポーランド人先住民から口頭および書面による報告を収集した。トーマスはシカゴのポーランド語新聞に広告を出し、ポーランドから集めた手紙1通につき10セントか20セントといった報酬を出して、新聞記事、組織のアーカイブ、個人的な手紙、日記、公文書などを入手した。直接の伝記資料を使って社会パターンを測定するというこの実証的アプローチは、社会学研究における実証民族誌の初期の応用例の1つであり、今日行われている社会学的研究の方法にも影響を与えている。^[2]

1913年、ポーランドへの旅の途中で、トーマスはポーランドの社会学者フロリアン・ヴィトルド・ズナニエツキと出会った。ズナニエツキは雑誌『ポーランド移民』を編集し、ワルシャワでポーランド移民を代表する組織を指導していた。ズナニエツキはトーマスの組織研究を手伝い、それが貴重な情報源となった。翌年第一次世界大戦が勃発すると、ズナニエツキ自身もポーランドを離れた。ポーランドは3つの交戦国に分割され、戦場となっていた。ズナニエツキはシカゴに行くことを決め、そこでトーマスと会ったが、トーマスがズナニエツキを正式に招待したかどうかは不明である。

いずれにせよ、トーマスはすぐにズナニエツキを研究助手として雇った。ズナニエツキは最終的にトーマスの共著者となり、記念碑的な著作『ヨーロッパとアメリカのポーランド農民』（1918-1919）^{[8]を執筆した。}ルイス・コーザーはこれを「アメリカ社会学研究の最も初期の重要な記念碑」と呼んだ。その中でトーマスとズナニエツキは、文化全般を理解するために伝記的なアプローチを採用した。さらに、トーマスとズナニエツキの著作は、特に民族を理解するためのアプローチを開発した。これは多くの点で時代を先取りしており、現在、国境を越えた移民研究の文脈で再発見されている。この著作に似た研究は、都市化が共通の運命の解体につながり、新しいアイデンティティの創造につながるなど、今日では常識とみなされるかもしれない結論につながった。トーマスとズナニエツキの社会組織に関する研究には、それほど一般的ではない分析がある。トーマスとズナニエツキは、移民集団（彼らが研究したポーランド人など）が社会化された環境から孤立し、社会的ルールを強制する形がなくなると、これらの社会的ルールが人々の道徳的行動を規定する力がますます弱まると指摘している。トーマスは、このプロセスは主に社会制度に影響を与え、次に社会主体の概念や行動に影響を与えると指摘している。^[4]

「解釈が正しいかどうかは重要ではありません。人々が状況を現実として定義すれば、その結果は現実になります。」
— WIトーマス＆ドロシー・スウェイン・トーマス『アメリカの子供』

トーマスは、高く評価されている著作^[12] 『未調整の少女』（1923年）で、女性の非行や乱交について、女性がそれぞれの状況の解釈に基づいて、セックス、責任、淑女らしさについて考えるよう、異なる背景の中で社会化される様子や、それが彼女たちの行動や結果にどのように影響するかを探っている。^[9]トーマスは、こうした心理社会学的解釈を通じて、状況の定義という影響力のある概念を導入し、発展させた。^[12]

状況の定義によれば、人々は決断を下す前に「一般的に行動する前に出来事を調べ、熟考する」。^[12]個人は現実や事実に反応するのではなく、むしろこれらの状況や事実に対する認識や個人的な「定義」に反応する。したがって、社会的相互作用の「本当の」事実は、個人が客観的現実に与える主観的な解釈である。^{[13] 「人々が誰かを偉大だと見なすなら、その人は偉大である。」}ジョージ・ハーバート・ミードの考えとともに、この概念は後に社会構成主義、そして構造機能主義に対する象徴的相互作用主義の反乱の重要な部分であることが証明された。

トーマスがドロシー・スウェイン・トーマスと共著した1928年の著書『アメリカの子供』には、状況の定義に関する彼の初期の考えから生まれた、社会学の基本法則として知られるトーマス定理の概念が含まれています。「人々が状況を現実のものとして定義するならば、その結果は現実である。」^[14]

アメリカの子供は、子供の不品行は共同体の行動に対する期待に起因する可能性があり、これらの子供が自分の状況をどのように定義するかは、彼ら自身の概念の成熟と許容される行動の兆候であるということを特に調査しました。^[3]この定義の形成は本質的に個人主義的であるように見えますが、トーマスは、私たちの行動を規定するこれらの定義が家族などの社会制度から生じることを認めています。トーマスはまた、自分の定義とシンボルの理解を変えたり修正したりする可能性のある「自発的な」定義という概念についても議論しています。トーマスは、これは異なる人々を同じ状況に置くこと、または同じ個人を同じ状況に複数回またはさまざまな状況で置くことで発生する可能性があると述べています。^[13]

個人的な定義が交渉のプロセスを通じて「自発的に」変わる可能性があるという考えは、新しい一連の規則と期待への服従が時間の経過とともに定義の変化を決定づけると考える多くの社会学者によって激しく反論されている。^[13]

『ポーランドの農民』によって注目を集めたにもかかわらず、トーマスの学術的、非学術的両方の評判は不安定であることが判明した。いくつかの理由から、彼はシカゴの保守的な体制から批判的な注目を集めた。^[15]

• その理由の 1 つは、犯罪の原因に関する彼の左翼的な政治的見解でした。^{[引用が必要]シカゴの}ポーランド移民コミュニティにおける非行の問題を研究した彼は、道徳的ではなく実用的な態度で問題に取り組みました。^{[引用が必要]}
• 第二に、性行動などのテーマに関する彼の研究の一部は物議を醸すものと考えられていた。しかし、トーマスは自身の研究と関連するテーマについて率直に発言し続けた。そのため、大学は彼に少なくとも1回は報道機関に対して釈明声明と謝罪を出すよう要求した。^{[15] [16]}
• 第三に、彼は当時としては個人主義的なライフスタイルを送っていたため、同僚たちは彼の道徳観にさらに疑問を抱くようになった。 ^[15]彼のライフスタイルは型破りで、当時の尊敬すべき教授のイメージに合致せず、同僚たちの間で物議を醸した。^[16]

1918年、FBIは、トーマスを「不道徳な目的での女性の州間移送」を禁じるマン法^{に基づいて逮捕した。トーマスは、フランス駐留のアメリカ軍将校の妻であるグレンジャー夫人と一緒だった。 [15]}トーマスの逮捕は、当時平和活動家だった妻の信用を失墜させるためだったとされている。^{[15] [16] [17]}事件は却下されたが、トーマスのキャリアは取り返しのつかないほど傷ついた。^{[15] [16] [17]保守派の}ハリー・プラット・ジャドソン率いる大学は、裁判の結果を待たずに、同僚からの抗議もほとんどなく彼を解雇した。^{[15] [16]}

ジャドソンの命令により、シカゴ大学出版局は『ポーランドの農民』の最初の2巻をすでに出版していたが、トーマスとの契約を打ち切り、配布も中止した。トーマスは、ボストンでリチャード・G・バジャーによって全作品を出版する手配をすることができた。^[15]ニューヨークのカーネギー財団は、以前トーマスに「アメリカ化」シリーズの1巻の執筆を依頼していたが、トーマスの名前で出版することを拒否した。こうして、1921年にロバート・E・パークとハーバート・A・ミラーの共著『Old World Traits Transplanted』が出版されたが、2人はこの本にわずかな部分しか寄稿していなかった。1951年になってようやく、社会科学研究会議の委員会によって本の著者がトーマスに再クレジットされ、著者の実名で再出版された。^{[16] [17] [18]}

• 1903 年 (編集者として):ミネソタ物語: 大学生活に関する 20 の物語集。チャールズ フリント マククランプと WI トーマスが収集、編集。ミネソタ州ミネアポリス: ウィルソン。
• 1903年:呪術師と専門職の起源の関係。イリノイ州シカゴ: シカゴ大学出版局。
• 1907年：セックスと社会：セックスの社会心理学の研究。イリノイ州シカゴ、ロンドン：シカゴ大学出版局/アンウィン。
• 1909 年: (編集者として):社会起源の資料集。民族学的資料、心理学的観点、未開社会の解釈のための分類および注釈付き書誌。イリノイ州シカゴ、ロンドン: シカゴ大学出版局 / アンウィン 1909 年。
• 1917 年: (ハーバート S. ジェニングス、ジョン B. ワトソン、アドルフ マイヤーと共著):教育に関する現代科学の提案。ニューヨーク、ニューヨーク州: マクミラン (トーマスのエッセイ「現代社会における主要集団規範の存続: 教育システムへの影響」を含む)。
• 1918-1920 (フロリアン・W・ズナニエツキと共著):ヨーロッパとアメリカのポーランド農民。移民グループのモノグラフ。全5巻、オンラインで無料
  • 1918年：第1巻：一次集団組織。イリノイ州シカゴ：シカゴ大学出版局。
  • 1918年：第2巻：一次集団組織。イリノイ州シカゴ：シカゴ大学出版局。
  • 1919年：第3巻：移民の生涯記録。マサチューセッツ州ボストン：バジャー。
  • 1920年：第4巻：ポーランドの解体と再編。マサチューセッツ州ボストン：バジャー。
  • 1920年：第5巻：アメリカにおける組織と解体。マサチューセッツ州ボストン：バジャー。
• 1921年（ロバート・E・パークとハーバート・A・ミラーが主著者）: Old world trades transplanted。ニューヨーク、ロンドン: ハーパー社。「1918年のスキャンダル」の余波で、この本はトーマスの名前で出版することができなかったため、トーマスの死後1951年に再版されるまで、彼の協力者であるパー​​クとミラーが表紙を飾った。
• 1923年：『未調整の少女。行動分析の事例と立場』ボストン、マサチューセッツ州：リトル、ブラウン 1923年
• 1928年: (ドロシー・スウェイン・トーマスとの共著): 『アメリカの子供: 行動の問題とプログラム』 ニューヨーク: ノップフ社。
• 1937年：原始的行動：社会科学入門。ニューヨーク、ロンドン：マグロウヒル
• 1951年（エドマンド・H・フォルカート編）：社会行動と性格。WIトーマスの理論と社会調査への貢献。ニューヨーク：社会科学研究評議会、1951年。
• 1966年: (モリス・ヤノウィッツ編) : WI トーマスの社会組織と社会的性格について。選集。モリス・ヤノウィッツ編、序文付き。イリノイ州シカゴ、ロンドン: シカゴ大学出版局 1966年

• ルイス・A・コーザー：社会学思想の巨匠：歴史的および社会的文脈における思想。ニューヨーク：ハーコート、ブレイス、ジョバノビッチ。

• ウィリアム・アイザック・トーマスを学ぶための復習教材
• プロジェクト・グーテンベルクのWIトーマスの作品
• インターネット アーカイブにある WI Thomas の著作または彼に関する作品
• インターネットアーカイブのヨーロッパとアメリカのポーランド農民
• [1]
• Find a Graveの WI Thomas
• シカゴ大学特別コレクション研究センター所蔵のウィリアム・I・トーマス文書 1908-1974 ガイド