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ヴィラジャナンダ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | カリクリシュナ・ボース 1873年6月10日 |
| 死亡 | 1951 年 5 月 30 日(77 歳) インド共和国西ベンガル州ベルール市ベルール数学 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 哲学 | ヴェーダーンタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | サラダデヴィ |
弟子たち | |
スワミ・ヴィラジャナンダ（1873年6月10日 - 1951年5月30日）は、カリクリシュナ・ボースとして生まれ、サラダ・デーヴィの弟子であり、ラーマクリシュナ教団の第6代会長であった。[1]トライロキヤナート・ボースとニシャドカリデヴィの息子として生まれたヴィラジャナンダは、ラーマクリシュナの直弟子の後にラーマクリシュナ教団に入団した最初の人物である。1897年、彼はヴィヴェーカーナンダによってサンニャーサの灌頂を受けた。1899年以降、彼はアドヴァイタ・アシュラマ、マヤヴァティで奉仕し、1906年に会長に就任した。彼はヴィヴェーカーナンダの出家した弟子として認められている。
ヴィラジャナンダはスワルパナンダとともに、教団の月刊誌「プラブッダ・バラタ」の普及に大きな役割を果たしました。また、 『スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集』の編纂と出版の成功にも貢献しました。その後、1906年に『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯』と題したヴィヴェーカーナンダの伝記を編集、出版しました。1913年にマヤヴァティのアドヴァイタ・アシュラマの会長に任命されました。1934年にラーマクリシュナ教団の事務総長に就任。1938年にラーマクリシュナ・ミッションの第6代会長に就任。ヴィッダマンディルとサラダ・ピスとして知られる同ミッションの2つの教育機関の設立の背後にある主なインスピレーションの源でした。
修道生活以前の生活
出家前の生活でカリクリシュナと呼ばれていた彼は、1873年6月10日、ジャガンナートの沐浴祭（スナン・ヤトラ）のヒンズー教の祭りの日に、トライロキヤナート・ボースとニシャドカリ・デーヴィの息子として生まれた。[2] : 54 彼はヘンバブの訓練学校で幼少期の教育を受け、1890年にリポン学校を卒業。[2] : 56 彼は幼い頃から手工芸、美術、料理、園芸などの課外活動に熟達していた。[2] : 56 彼は友人のカゲンドラナート（後にヴィヴェーカーナンダの弟子となるヴィマラナンダ）に感化されて、精神的な生活を送るようになった。[2] : 56 彼には後に出家し、ラーマクリシュナ教団に加わった若い友人のグループもいた。カリクリシュナはリポン大学に入学し、ラーマクリシュナの最も高名な在家弟子の一人で 、カンクルガチ・ヨゴディヤンの創始者であるラム・チャンドラ・ダッタと接触した。彼はまた、当時リポン大学で英語の教授をしていたラーマクリシュナのもう一人の著名な在家弟子であるマヘンドラナート・グプタ（M）とも親しかった。[2] : 58 Mは彼にバラナガル・マートを訪れ、ラーマクリシュナの直系の出家弟子に会うよう促した。そこで僧侶たちと多くの日々を過ごした後、カリクリシュナは俗世を捨ててバラナガル僧院の僧侶となった。[2] : 62 彼はラーマクリシュナナンダ、ニランジャナンダ、サラダナンダといった著名な僧侶の弟子たちに仕えた。またブッダガヤへの巡礼にも行った。サラダナンダとともに、ジャヤランバティに行き、サラダデヴィの家族が執り行うジャガッダトリ・プージャに参加した。[2] : 63 1892年、ラーマクリシュナ教団の僧院はアランバザールに移され、アランバザール僧院と呼ばれるようになった。そこでカリクリシュナはラーマクリシュナの女性弟子であるゴパレル・マと出会い、彼女に仕える機会を得た。サラダデヴィの指示により、カリクリシュナは家に戻り、家族と一緒に体調を崩した体を回復させ、そこで熱心な精神修養を続けた。[2] : 68 1895年に彼はベナラスとヴリンダーヴァンに行き、苦行を行い、ブラフマナンダのようなラーマクリシュナの直弟子の僧侶のもとに滞在した。 バブラム・マハラジ、アドヴァイタナンダ、ヨガナンダと会った。[2] : 72 彼はまた、健康を回復するためにハリプラサンナ・チャタジー（後のヴィグニャーナナンダ）の家に滞在した。[2] : 72 しかし、この間ずっと、彼はヴィヴェーカーナンダと彼の西洋での功績に大いに感銘を受けており、彼の帰りを待っていた。1897年、彼はカルカッタに到着し、ヴィヴェーカーナンダと会った。最初の会見から数日のうちに、ヴィヴェーカーナンダはカリクリシュナにサンニャスを与え、カリクリシュナはヴィラジャナンダ（汚れのない、ヴィラージャス）と改名された。[2] : 75
修道生活と貢献
ヴィラジャナンダは飢餓救済活動のためにデオガールに赴いたが、主にヴィヴェーカーナンダに仕えることに携わっていた。彼はプラカシャナンダとともにダッカに赴いた。バリサルでは偉大な哲学者、民族主義指導者、教育者、自由の闘士であるアシュヴィニ・クマール・ダッタと会い、デオブホグではシュリ・ラーマクリシュナの直属の家長弟子で、通称ナグ・マハサヤと呼ばれたドゥルガー・チャラン・ナグと会った。 [2] : 78 東ベンガルから戻った後、ヴィラジャナンダはヴィヴェーカーナンダの個人的な付き人として仕えるよう託された。ヴィヴェーカーナンダが二度目に西方へ向かったとき、ヴィラジャナンダはスワミ・スワルパナンダとともにプラブッダ・バーラタ、すなわち目覚めたインドのために働くためマヤヴァティーに派遣された。ヴィヴェーカーナンダが1900年12月から1901年1月にかけてマヤヴァティーを訪れたとき、ヴィラジャナンダは彼の旅と個人的な慰問の手配をすべて行った。[2] : 80 1901年、ヴィラジャナンダはケダルナートとバドリナートへの巡礼に出かけました。巡礼から戻った後、北インドと西インドでプラブッダ・バラタの普及活動を開始しました。また、ラーマクリシュナ・ミッション・セヴァシュラマ・カンカルを訪れ、兄弟弟子のスワミ・カリャナーナンダのもとに滞在しました。[2] : 86 遊説中に師の死去の知らせを受け、マヤヴァティーに戻りました。瞑想や苦行などの精神的な追求に没頭したため、健康を害しました。[2] : 88 この段階で、ジャヤラムバティのサラダ・デーヴィから精神修養の指導を受け、ベルール・マートに戻りました。彼は、当時のラーマクリシュナ教団の会長であったブラフマナンダの個人的な付き人になりました。 1906年から1913年まで、ヴィラジャナンダはマヤヴァティーのアドヴァイタ・アシュラマの会長でした。彼の管理下で、アシュラムは財政難を乗り越え、『プラブッダ・バーラタ』の発行部数も増加した。彼はまた、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの全集を5巻にまとめる仕事を引き受けた。また、東西の弟子たちによる初の包括的な伝記である『スワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯』の編集にも取り組んだ。 [2] : 90 この仕事で、彼はアカンダナンダ、サラダナンダ、アベダナンダ、そして兄弟弟子のシュッダナンダから祝福された。[2] : 91 彼はまた、1906年にラーマクリシュナ・マートの理事およびラーマクリシュナ・ミッションの統治機関のメンバーに任命された。[2] : 92 1913年に彼はヒマラヤの麓に隠遁所を設け、その場所をシャヤマラ タルと名付けた。彼はそこにヴィヴェーカーナンダ アシュラマを設立した。ここで彼は霊的修行を続け、ヴィヴェーカーナンダの伝記の執筆にも取り組んだ。彼はまた、この地にラーマクリシュナ奉仕の家を設立した。彼はまた、1926年にベルール マトで行われたラーマクリシュナ教団の僧侶の最初の大会の組織委員会の書記を務めた。[3]彼はラーマクリシュナ教団が1929年に大きな危機を乗り越えるのを助け、バグバザール（マザーズ ハウスまたはウドボダン ハウス）のラーマクリシュナ マトとシスター ニヴェディタ女子校を一時的に管理した。彼は1930年に1年間ラーマクリシュナ教団の書記を務め、1934年に再び書記に任命されました。[2] : 95 書記在職中、1937年にカルカッタで開催されたシュリ・ラーマクリシュナ生誕100周年記念式典と世界宗教会議の開催に協力しました。[2] : 95 彼は1938年にラーマクリシュナ教団の副会長に選出され、1938年10月に兄弟弟子のシュッダナンダが亡くなった後、12月に会長にも選出されました。彼は教団の主任僧侶と自称していました。彼はヴィヴェーカーナンダ大学の設立を夢見ており、ベルール・マートにあるベルール・ヴィディヤマンディルとサラダ・ピタという2つの教育機関の設立の背後にあるインスピレーションでした。[2] : 99 ラーマクリシュナ・ミッションの最初の大学の基礎は、彼の指導の下、1940年1月31日に築かれました。彼は教団の会長に就任した後も、毎年数か月をヒマラヤのシャマル・タルで過ごしました。彼の生涯最後の年は、ベルール・マートで過ごしました。
昨年
大統領職に就いた後、彼は心臓や肝臓の疾患、そして老齢に伴う様々な病気に悩まされた。[2] : 105 彼は1951年5月30日に亡くなった。
遺産
ガンビラナンダは著書「ラーマクリシュナ・マートとミッションの歴史」の中で、ヴィラジャナンダはサラダ・デーヴィのもとで霊的訓練を受けたほか、ヴィヴェーカーナンダに個人的に仕え、ラーマクリシュナ・マートとミッションでさまざまな立場で長年奉仕したと書いている。これらすべての資質により、彼はラーマクリシュナ教団の傑出した人物として際立っていた。彼は、組織、そのすべてのメンバー、そして彼が教え導いた在家の信者を指導するのに十分な長さの生涯を生きた最も成功した会長であることを証明した。彼の在任期間中、インドでは飢饉、第二次世界大戦、政情不安、インド分割が起こり、これらもラーマクリシュナ・マートとミッションに悪影響を及ぼした。[3] : 278
彼の声
南カリフォルニアのヴェーダーンタ協会のアーカイブから、1950年1月にスワミ・ヴィヴェーカーナンダの教えを朗読した彼の声の4分間の歴史的録音をここで聞くことができます。
作品
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯、その東西の弟子たちによる、アドヴァイタ・アシュラマ著、（自費出版）ヒマラヤ、1912年OCLC 417441315
- 至高の目標に向かって – ヴィラジャナンダISBN 0-87481-029-9
- 神に到達するために努力せよ – Virajananda ISBN 81-85301-99-9
- 時代の物語：スワミ・ヴィラジャナンダとその時代 – シュラダナンダOCLC 10057893
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集（全8巻）、OCLC 369748
参考文献
- ^ アシュラマ、シャムラ・タル。 「スワミ・ヴィラジャナンダ」。 2013 年 8 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年5 月 1 日に取得。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vw アブジャジャナンダ、スワミ (2003)。スワミ ヴィヴェーカナンダの僧侶の弟子。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。ISBN 9788175052468。
- ^ ab ガンビラナンダ (1957)。ラーマクリシュナの数学と使命の歴史。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。