シュッダナンダ

シュッダナンダ
シュッダナンダ
	ヴィヴェーカーナンダの直弟子であり、ラーマクリシュナ教団の元会長であるシュッダナンダ
私生活
生まれる	スディール・チャンドラ・チャクラヴァルティ; 1872年10月8日; カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1938年10月23日（66歳）; ベルール数学、ベンガル大統領、イギリス領インド
栄誉	1938年5月から1938年10月までラーマクリシュナ教団の会長
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	ヴィヴェーカーナンダ

ラーマクリシュナ教団の第 5 代総長であったシュッダナンダは、ヴィヴェーカーナンダの直弟子でした。彼は1897 年にラーマクリシュナ僧院に入会しました。 ^[1]彼は1903 年 5 月にラーマクリシュナ僧院の理事となり、ラーマクリシュナミッションの統治機関のメンバーになりました。 ^[1]彼はまた、しばらくの間、ウドボダンと呼ばれるベンガル語の雑誌の編集長を務めました。 [ ^1]彼は 1927 年に僧院とミッションの秘書に任命され、1937 年には副総長に任命されました。1938 年には、彼は僧院の総長になりました。彼の在任期間は短く、1938 年に亡くなりました。^[1]彼は、ヴィヴェーカーナンダの原著のほとんどを英語からベンガル語に翻訳したことで、文学界では有名です。^[2]^{: 12}

修道生活以前の生活

シュッダナンダの出家前の名はスディール・チャンドラ・チャクラヴァルティであった。彼は1872年にカルカッタのサーペンタイン・レーンにてアシュトーシュ・チャクラヴァルティの息子として生まれた。彼はカルカッタ大学シティ・カレッジで学び、^{[3] 1897年に}ラーマクリシュナ・ミッションのアランバザール・マートに参加した。彼には一群の友人がいたが、彼らは皆、後年僧侶としてラーマクリシュナ教団と直接関わり、全員がヴィヴェーカーナンダの弟子であった。彼らはカゲンまたはヴィマラナンダ、カリクリシュナまたはヴィラジャナンダ、ハリパダまたはスワミ・ボダナンダ・プリ、ゴヴィンダ（シュクル）またはスワミ・アートマナンダ・プリであった^[2]^。彼はほとんどの時間を霊的な探求に費やし、友人たちと一緒に宗教書を読んだり議論したりしていた。彼らはまた、討論クラブを結成した。^[2]^{: 13}この段階でスディールはヨガの実践に興味を持ち、シャマチャラン・ラヒリまたはラヒリ・マハサヤの弟子であるパンチャナン・バッタチャリヤまたはアーリヤ・ミッションからヨガを学びました。^[2]^{: 13}

ラーマクリシュナ教団の紹介

1890年、彼はバラナガル・マートとカンクルガチ・ヨゴディヤンでラーマクリシュナの信者たちと接触した。ヨガナンダはそのグループの精神的指導者であった。^[2]^{: 14}アドヴァイタナンダは彼に、ラーマクリシュナの在家信者であるスレシュチャンドラ・ダッタが編集した小冊子である『シュリ・ラーマクリシュナの教え』のコピーを提供した。 ^[2]^{: 14}

ヴィヴェーカーナンダとその教えの紹介

スディールは、当時のインドにおける他の若者たちと同様、 1893年の世界宗教会議や西洋各地でのヴィヴェーカーナンダの感動的な講演に大いに感銘を受けた。彼はインディアン・ミラー紙に掲載された講演を熱心に追い、ヴィヴェーカーナンダの理想に惹かれていった。^[2]^{: 14}スディールは、ヴィヴェーカーナンダがカルカッタに足を踏み入れた日にシールダー駅まで会いに行き、また友人のカーゲン（後のヴィマラナンダ）に付き添われてパシュパティ・ボースの家にも会いに行った。^[4]彼はまた、スワミが泊まっていたゴパール・ラール・シールの家に通い、会話を聞いた。^[5]ガーデンハウスの一室で、彼は初めてヴィヴェーカーナンダと直接話をした。^[5] ある会合で、スディールはカタパニシャッドを朗読し、ヴィヴェーカーナンダは集まった群衆にその詩節を解釈した。^[2]^{: 19}

修道生活と貢献

入会と奉仕

スディールは1897年4月にアランバザール・マートに入会した。ヴィヴェーカーナンダはスディールを愛情を込めてコカ（小さな男の子）と呼んでいた。スディールは1897年5月にヴィヴェーカーナンダによって出家誓願（サンニャーサ）に入会し、シュッダナンダ（シュッダ：純粋な）と名付けられた。彼の兄弟はプラカシャナンダ（スシル・マハラジと呼ばれる）で、彼もまた僧侶としてラーマクリシュナ教団に仕え、ヴィヴェーカーナンダの直弟子でもあった。^[2]^{: 142} 1897年4月、ヴィヴェーカーナンダが将来の僧団のガイドラインを定めていたとき、シュッダナンダだけが彼の口述筆記を志願した。彼はすべての規則を肯定文にするよう求められた。^[6]彼はまたある時、集まった群衆の前で英語でアートマンについての講義を行うよう求められた。 ^[7]スワミ・ヴィヴェーカーナンダ自身がスワミ・シュッダナンダにラージャ・ヨーガをベンガル語に翻訳するよう依頼した。後に彼はカルマ・ヨーガ、ジニャーナ・ヨーガ、バクティ・ヨーガなどスワミ・ヴィヴェーカーナンダの他の多くの著作を翻訳した。 [2] : 23 彼はまた、ヴィヴェーカーナンダのギータに関する講義を記憶から書き留め、ベンガル語でギータ・タットヴァを書いた。^ヴィ^ヴェーカーナンダの指示に従い、彼はブラフマ・スートラに関する独自の注釈を書いたことで知られている。 [ ^2]^{: 25}ヴィヴェーカーナンダはシュッダナンダにマートの日記をつけ、その活動の週報を作成するようにも依頼した。彼の日記はラーマクリシュナ教団の着実な発展の歴史的記録である。彼はまた、師の個人的な手紙の多くを書いた。^[2]^{: 27} 1897年5月6日、シュッダナンダはヴィヴェーカーナンダの北インドと西インドの講演旅行に同行した。この旅行中、彼は6か月間師と共に過ごした。この親密な関係を通じて、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団の過去、現在、未来に関する師の考え、聖典の本質、そして社会が直面している問題に精通した。^[2]^{: 28}

ラーマクリシュナの他の直弟子たちと共に

出家誓願を立てる前、シュッダナンダはラーマクリシュナの直弟子であるスワミ・ニランジャナンダ・プリのもとでアルモラで多くの日々を霊的修行に費やした。1898年9月、彼らはバラナシに来て、バンシ・ダッタの庭園の家に滞在した。しかし、苦行はシュッダナンダの健康を害した。この時点で、チャールチャンドラ（後のシュバナンダ）とケダルナート（後のアチャラナンダ）が彼に仕え、看病して健康を取り戻した。^[2]^{: 31} シュッダナンダは、ニランジャナンダの影響が彼の霊的進歩に大きく貢献したと何度も述べている。^[2]^{: 33}彼はラーマクリシュナンダとも親しかった。後に、ヴィヴェーカーナンダの命令で、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団のベンガル語雑誌「ウドボダン」の編集者であったトリグナティタナンダの助手として働いた。^[2]^{: 33}

バスカラナンダとの出会い

バラナシ滞在中、シュッダナンダはバラナシの聖者として有名なバースカラナンダに会う機会がありました。バースカラナンダはシュッダナンダにヴィヴェーカーナンダに会う手助けをしてほしいと懇願しました。^[2]^{: 32}

キャラクター

精神的な修行と無私の奉仕が彼の修道生活の根幹をなしていた。彼は多忙なスケジュールにもかかわらず、修道僧のために聖典の授業を指導した。彼はベルール・マートで修道僧たちが聖典の真髄を学べるように研究サークルを設立した。彼は常に下級の修道僧たちと自由に交流し、彼らを「聖典の参考書」と呼んでいた兄弟のように呼んだ。^[2]^{: 39}彼はラーマクリシュナ教団の活動を聖三位一体の形での神への崇拝とみなした。^[2]^{: 41}彼は他の修道組織に、修道僧たちの間の相互の愛と愛情に基づいた神への純粋な生活を送るよう促した。^[2]^{: 42}彼は自分のために特別な取り決めがなされることを好まず、晩年は当局が同様のことをするのを阻止した。^[2]^{: 50}

引用

「ミッションが行うすべての仕事の目的は、シュリ・ラーマクリシュナの栄光を明らかにすることです。私たちの仕事を見た人々は、私たちではなく、シュリ・ラーマクリシュナとスワミジに惹かれるはずです。彼らの栄光を明らかにすることが私たちの人生の目的であり、ラーマクリシュナ・ミッションの目的です。」^[2]^{: 41}
「彼女（サラダ・デヴィ）は、まさにあらゆる意味で母であり、宇宙の母です。このような寛容さ、このような偉大さ、このような精神的な力は、宇宙の母にのみ備わっています。彼女の慈悲には限りがなく、彼女の愛には差別がありませんでした。」^[2]^{: 46}
「人間の内なる力と環境との間の闘争こそが、精神修行の意味するところである。したがって、精神生活の進歩には二つの明確な道がある。一つは、自然環境から離れて、より快適な環境を見つけることであり、もう一つは同じ環境に留まり、自分の生来の傾向と絶えず戦い、それによって精神的に強くなることで、それを克服しようとすることである」^[2]^{: 51}

寄付、謝礼、遺産

スワミ・シュッダナンダは、ベルール大学の最初の学生寮の責任者を務めた。^[2]^{: 34}

ウドボダンの編集者

1902年にトリグナティタがアメリカ大陸へ旅立ったとき、シュッダナンダはサラダナンダとブラフマナンダからウドボダンの編集を引き受けるよう依頼された。その後10年間、シュッダナンダはウドボダンの業務を管理した。彼はヴィヴェーカーナンダの演説や著作をベンガル語で翻訳し出版することに専念した。彼の新しい役割のもと、ウドボダン誌はサラダナンダの『偉大なる師、シュリ・ラーマクリシュナ』または『シュリ・ラーマクリシュナ・リーラ・プラサンガ』やマヘンドラナート・グプタの『シュリ・ラーマクリシュナの福音書』または『シュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ』のベンガル語版など、多くの先駆的な著作を出版した。^[2]^{: 35}

Belur Mathの理事

1903年、シュッダナンダはベルール・マートの理事の一人に任命されました。通常の組織活動とは別に、彼は青少年の間に師の理想を浸透させることに積極的に関わりました。彼はその考えと理想を広めるためにカルカッタにヴィヴェーカーナンダ協会を設立する努力を主導し、この運動に積極的に貢献しました。^[2]^{: 35}彼は研究サークルを組織し、青少年の間でヴェーダーンタについての議論に参加しました。彼はまた、兄弟弟子のスワミ・ヴィラジャナンダにスワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集の出版を奨励しました。シュッダナンダはまた、ベルール・マートにおけるラーマクリシュナ教団の歴史的な最初の僧侶会議の企画と組織化を担当しました。大会の報告書には、 大会が実現したのはスワミ・シュッダナンダの限りない熱意とたゆまぬ努力によってのみであったと記されています。

ベルール数学の秘書

シュッダナンダは、サラダナンダの死後、1927年に書記に任命されました。彼は、1930年から1931年にかけて健康上の理由で休職した短い期間を除いて、1934年までこの職に就きました。^[2]^{: 38}

ラーマクリシュナ生誕百年祭、1936-1937

シュッダナンダは1936年にラーマクリシュナ生誕100周年記念式典委員会の委員長に指名された。この100周年記念式典にはカルカッタでの宗教会議も含まれ、ラビンドラナート・タゴールをはじめとする高官らが議長を務めた。^[8]

ラーマクリシュナ教団副総長および総長

1937 年 2 月、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団の副総裁に選出されました。1938 年 5 月、ヴィジニャーナナンダの死後、総裁に選出されました。彼は教団の 5 代目総裁でした。彼は 1938 年 10 月に死去するまでその職に就きました。

文学上の業績

彼は文学界や文化界では、ヴィヴェーカーナンダの著作のほとんどをベンガル語に翻訳した人物として、また彼の思想と理想の最高の代表者として有名である。彼の翻訳は、ベンガルでヴィヴェーカーナンダの思想を広める上で大きな役割を果たした。^[2]^{: 23}彼はサラダナンダとともにSri Sri Mayer Katha を編集し、これは後にThe Gospel of Holy Motherという題名で英語に翻訳された。彼は1927 年にサラダナンダの後を継ぎ、教団の事務総長となった。彼は1938 年にヴィジニャーナンダが亡くなった後、ラーマクリシュナ・ミッションの会長となり、亡くなるまでその職を務めた。彼はまた、サラダ・デーヴィ(「聖母」と呼ばれる)の回想録を書くようアルパナーナンダに勧め、彼とともにその本の編集と編集に取り組んだ。 ^[2]^{: 45}

最後の日々

シュッダナンダは、霊性修行とハードワークのために健康を害した。^{[2 ]}^:⁴² 1934年、兄弟弟子のヴィラジャナンダに招かれ、シャヤマラ・タルで時を過ごしました。 ^{[2] : 42 1935年には、もう一人の兄弟弟子である}スワミ・カリャナーナンダと孤独な時間を過ごすためにカンカルに来ました。1937年、軽い麻痺性脳卒中を患い、回復しました。^[2]^{: 43} 1938年10月18日から健康が悪化しました。^[2]^{: 50} 1938年10月23日、ベルール・マートで66歳で亡くなりました。

参考文献

^ abcd Vedanta Society、セントルイス。「Swami Shuddhananda」。2014年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月22日閲覧。
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah アブジャジャナンダ、スワミ (2003)。スワミヴィヴェーカナンダの僧侶の弟子。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。ISBN 9788175052468。
^ Datta-Ray, Sunanda K. (2007年4月21日). 「Belief into fetish」. The Telegraph . カルカッタ: telegraphindia.com. 2013年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月12日閲覧。
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想。コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ。318ページ。ISBN 8185301174。
^ ab シュッダナンダ、スワミ（1961年）。東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想。コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ。319ページ。ISBN 8185301174。
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想。コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ。329ページ。ISBN 8185301174。
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想。コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ。330ページ。ISBN 8185301174。
^ ガーナナンダ、スワミ（1938年）。世界の宗教第1巻。コルカタ：ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所。