ヴィジャナナンダ

ヴィジャナナンダ
私生活
生まれる	ハリプラサナ・チャトパディヤイ ( 1868-10-30 )1868年10月30日 ベルガリア、カルカッタ、イギリス領インド
死亡	1938年4月25日(1938-04-25)（69歳） アラハバード、イギリス領インド
宗教生活
宗教	ヒンズー教
注文	ラーマクリシュナ・ミッション
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	ラーマクリシュナ
弟子たち スワミ アトマスタナンダ、スワミ スワハナンダ、プラブラジカ バクティプラナ他

スワミ・ヴィジニャーナンダ（本名ハリプラサンナ・チャトパディヤイ、1868年10月30日 - 1938年4月25日）^{[1]は、ラーマクリシュナ教団のインドの僧侶で、}ダクシネーシュワール近郊の上流階級の家庭に生まれ、^[2]ラーマクリシュナの直弟子であった。彼は技術者であり、かつてのインド統一州で地区技師として働いていた。彼は宗教哲学書、天文学、土木工学などの専門知識を持つサンスクリット語の偉大な学者であった。彼はラーマクリシュナ・マートのアラハバード（プラヤグ）センターでかなりの時間を過ごしました。彼は1937年にラーマクリシュナ・ミッションの会長に就任しました。彼の会長職と直接の監督の下、ベルール・マートのラーマクリシュナ寺院が建設され、奉献されました。

ハリプラサンナ・チャトパディヤヤは1868年10月30日、ベルガリアの名門家庭に生まれた。おそらく、1879年9月15日、ベルガリアのケシャブ・チャンドラ・センの修行場でラーマクリシュナに初めて会ったと思われる。高等学校の1年生か2年生のとき、ハリプラサンナはデワン・ゴヴィンダ・ムケルジーの家でラーマクリシュナに会った。1883年2月18日、当時セント・ザビエル大学の学生だったハリプラサンナは、同級生のサラト（後のサラダナンダ（サラト・マハラジ））、バラダ・パル）とダクシネーシュワールへ行った。ラーマクリシュナはハリプラサンナに大きな愛情と優しさを示し、それがハリプラサンナとハリプラサンナを切っても切れない関係にさせた。^[3]ハリプラサンナはラーマクリシュナを師と仰いだ。しかし、彼は生涯で師に会ったのはあと数回だけで、ビハール州のバンキポールに住むことを余儀なくされた。ハリプラサンナの後見人は、彼がラーマクリシュナに会うことに賛成しなかった。師の要請で彼はダクシネーシュワールに一夜留まり、後にその夜ラーマクリシュナが彼に特別な霊的恩恵を与えたと明かした。^[3]ヴィジャナーナンダは後にこう回想している。「私が師に近づくと、師は舌を出すように言われた。私がそうすると、師は指で舌に図形を描いた。私の全身が震え始め、言葉にできない至福を内に感じた。」^[4] 彼は母親と姉からその罪を叱責され、長い間ラーマクリシュナに会いに行くことができなかった。そこで、母と姉はサラトに彼を連れて行くよう命じた。ラーマクリシュナは彼を深い瞑想に入らせ、霊的生活のさまざまな側面について深い知識を与えた。^[3]

学生時代、ハリプラサンナは非常に元気で、道徳的堕落や社会的不正を目にすると動揺したものでした。^[3] カルカッタで最初の文学試験に合格した後、ハリプラサンナはビハール州のバンキポールに向かいました。彼はパトナ大学を卒業し、プネーで土木工学を学びました。この間にシュリー・ラーマクリシュナが亡くなり、ハリプラサンナはラーマクリシュナが亡くなった夜、その幻影を見ました。^{[4]彼はプーナ理科大学で}土木工学のディプロマ（土木工学の学位またはLCE）を取得しました。彼は、貧しくても成績優秀な学生が就職できるように、わざと最終試験に出席しませんでした。当時、政府の仕事に就けるのは1位か2位の学生だけで、ハリプラサンナのクラスメートは、彼が1位か2位になるだろうと考えていました。当時、ハリプラサンナは姉の夫に経済的に依存していました。^[4]翌年、彼は試験に合格し、政府の職に就いた。

彼はウッタル州ガジプルの地区技師として政府に勤め始めました。その後、エタワ、メーラト、ブランドシャールなどで働きました。エタワに滞在していたとき、スワミ・スボダナンダが彼と一緒に滞在し、彼からアランバザール・マートの財政難に関する情報を得て、その後毎月60ルピーを寄付しました。ハリプラサンナは母親の将来のためにお金を貯めるためにこの仕事に就き、母親の生活費に十分なお金が貯まった後、仕事を辞めてアランバザール修道院に入会しました。^[3]

1896年、スワミ・ヴィヴェーカーナンダが西洋から戻る少し前に、ハリプラサンナはアランバザール僧院に入会し、そこで出家誓願を立ててスワミ・ヴィジニャーナンダとして知られるようになりました。 私が訓練中の息子の一人は、地区を担当する主任技師でした。それはここ（インド）では非常に大きな地位を意味します。彼はそれをまるで藁のように投げ出しました！ と、1897年6月20日、ハリプラサンナの出家に関連して、スワミ・ヴィヴェーカーナンダはシスター・ニヴェーディタに宛てた手紙に書いています。^[4]ヴィジニャーナンダは、ラージプターナなどへのヴィヴェーカーナンダの旅に同行しました。1899年、彼はベルール僧院の建物の建設に携わり始めました。放浪僧として多くの場所を訪れ、1900年にアラハバードに来ました。ここで若い学生のグループがブラフマヴァディン・クラブと呼ばれる組織を立ち上げ、彼に協力を求めました。ヴィジャナナンダはアラハバードを永住の地とし、ラーマクリシュナ・ミッションの中心地を設立した。 1908年にムティガンジにラーマクリシュナ・マートを設立。彼は非常に質素な生活を送り、しばしば自炊をし、瞑想に時間を費やした。^[3] 1934年にラーマクリシュナ・マートとミッションの副会長に任命され、1937年には会長となった。晩年の数年間、彼は広範囲に旅行し、ラングーンやコロンボを含む多くのラーマクリシュナ・マートのセンターを訪問した。ベルールの主要なラーマクリシュナ寺院は1935年に着工され、ヴィジャナナンダの健康状態の悪化を考慮して、本殿の完成直後に落成式を行う予定であった。1938年1月14日、ヴィジャナナンダは寺院の奉納とスリ・ラーマクリシュナの大理石像の奉献を行なった。彼はシュリ・ラーマクリシュナの誕生日にもう一度だけベルールを訪れ、その後アラハバードに戻り、1938年4月25日に亡くなった。

デーオガルのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤピスとプルリアのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤピスには、 彼の栄誉を称えてヴィジナナナンダ・ダムと名付けられた寮がある。

スワミ・ヴィジャナナンダは、ベルール・マートの主要な建物と、本堂前のガンジス川の堤防を建設しました。ヴィヴェーカーナンダは、ラーマクリシュナに捧げられた大きな記念寺院の設計を彼に託し、具体的な指示を与えました。スワミは、カルカッタの著名なヨーロッパ人建築家と相談して、寺院の設計案を作成し、ヴィヴェーカーナンダに承認されました。寺院は、教会、モスク、寺院など、すべての主要な宗教の統一的な特徴を持つように計画されました。この計画は、資金不足のため、1902年にヴィヴェーカーナンダが亡くなった後、棚上げされました。ヴィヴェーカーナンダの死後30年経って、何人かの熱心なアメリカ人学生から予期せぬ資金援助を受け、寺院の計画は復活しました。寺院の礎石は、1935年7月に当時ラーマクリシュナ僧院とミッションの副会長であったヴィジャナナンダによって据えられました。1938年には彼の出席のもと本堂が開かれました。ハリプラサンナ・マハラジは、アラハバードにラーマクリシュナ僧院とミッションを設立し、そこで多くの修行僧を訓練しました。彼はまた、ベナラスのラーマクリシュナ・ミッション奉仕ホームの建物のいくつかと、ベルール・マートのスワミ・ヴィヴェーカーナンダ寺院の建設を監督しました。彼はまた、ラーマクリシュナ僧院の他の建物の建設に関して貴重な助言を提供しました。^[3]

パトナで学んでいたとき、ハリプラサンナはラーマクリシュナの幻視を見た。それはラーマクリシュナが1886年にカルカッタのコシポールで亡くなった日に起こった。アラハバード滞在中、彼はまた、スワミ・ヴィヴェーカーナンダが亡くなった1902年の日に彼の幻視を見た。彼はアラハバードのベナラス、カリガット、サールナート、トリヴェーニなど、さまざまな場所で他の霊的な幻視もいくつか見た。^[4]

ヴィジャナナンダは生涯に数冊の本を著した。

• パラマハンサ・チャリット（ヒンディー語：Sri Ramakrishna Paramahamsadev-ka Samkshipta Jivancharit aur Upadesh）：これはヴィジニャーナナンダの最初の本です。また、彼の修道僧の一人によって書かれた、シュリ・ラーマクリシュナの最初の伝記でもあります。この本は、彼がアラハバードのブラフマヴァディン クラブに滞在していたときに書かれ、出版されました。この本は 1904 年に出版されました。
• Jal Sarbaraher Karkhanaは、1905年に工学部の学生、エンジニア、請負業者、地方自治体の当局者向けに書かれたベンガル語の本です。
• エンジニアリング・シクシャはベンガル語で書かれたエンジニアリングに関する本です
• スリ・スーリヤ・シッダンタは、1909年に出版された天文学と数学に関する有名なサンスクリット語の論文「スーリヤ・シッダンタ」のベンガル語訳である。
• ヴァラハ・ミヒラのブリハジャタカムは、偉大な天文学者で占星術師のヴァラハ・ミヒラによってサンスクリット語で書かれたブリハッジャタカの英語訳です。 1912年に出版されました
• ヴァイシュナヴィズムに関する重要な書物であるナラダ・パンチャラトラム/ジニャナムリタ・サラ・サンヒターは1921年に英語に翻訳されました。
• シュリマド・デヴィ・バガヴァタムは、デヴィ・バガヴァタ・プラーナの翻訳であり、1932年に出版されました。
• シュリマド・ヴァルミキヤ・ラーマーヤナムは、スワミ・ヴィジャナナンダが晩年に翻訳し、第1巻のバアル・カンダとアヨーディヤー・カンダはスワミ・ヴィジャナナンダ自身によって翻訳された^[4]。

ハリプラサンナは政府に勤めていた間、並外れた誠実さと義務感を持っていました。また、彼は偉大な学者であり、貪欲な読書家でもあり、さまざまな知的関心を持っていました。僧侶としては通常講義をせず、信者や弟子と非公式の議論を交わしていました。彼はまた、素晴らしいユーモアのセンスを持っていました。ヴィジャナーナンダは隠遁生活を愛し、言葉は控えめで、精神的な指導を与えることを避けていました。副大統領になってから、彼は多くの人にイニシエーションを行いました。多くの点で、彼は純粋な子供のようでした。彼の率直さは比類のないものでした。同じ特徴により、彼は非常に率直な話し方をしていましたが、彼の率直な言葉は誰にも不快感を与えませんでした。^[5]

• 神に何かを求めるのではなく、神が喜んで与えてくださるもので満足すべきです。何かを求めると、神は諸刃の剣のような贈り物を与えてくれます。真の幸福は物を正しく使うことにあります。物を間違って使うと不幸が訪れます。
• どのような状況にあっても、ある程度は祖国に奉仕し、庶民に奉仕し、そして何よりも神に奉仕することができます。常に宇宙の善を心に留め、これを日々の祈りの一部にしてください。
• 我が国の堕落の原因の一つは、宗教の名の下に人々が有害な理論を唱え、その結果、人々が宗教自体への信仰を失っていることです。簡素さ、誠実さ、心の純粋さが求められています。
• 物質的なものから心を離すことができる人は、すべてのものの中に神の光と神の存在を見るでしょう。世俗的な執着は人々を神から引き離し、世の野火で彼らを焼き尽くします。^[6]

ヴィジャナーナンダの著名な弟子には、シュリ・サラダ・マートの第二代会長プラヴラジカ・モクシャプラナ、ラーマクリシュナ・ミッションの第一5代会長スワミ・アトマスタナンダ、南カリフォルニア・ヴェーダーンタ協会の精神的指導者スワミ・スワハナンダなどがいます 。

• スワミ・ヴィジナナナンダ: 人生と教えスワミ・ヴィシュワシュラヤナンダ著ISBN  81-7120-721-9
• 神は彼らとともに生きたスワミ・チェタナンダ著ISBN 0-916356-79-5 
• シュリ・ラーマクリシュナの弟子たち、アドヴァイタ・アシュラマ、メイワティ、1943年、327ページ

• インターネット アーカイブにある Vijnanananda の著作または Vijnanananda に関する作品
• スワミ・ヴィジャナナンダの伝記 2022年9月1日、 Wayback Machineにアーカイブ