ニランジャナナンダ

スワミ・ニランジャナナンダ
私生活
生まれる	ニティアニランジャン・ゴーシュ 1862 ラジャルハット ビシュヌプール、カルカッタ、ベンガル大統領府、イギリス領インド
死亡	1904年5月9日 ハリドワール、イギリス領インド
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	ラーマクリシュナ・パラマハンサ

スワミ・ニランジャナナンダ（シニア）は、ニティヤ・ニランジャン・ゴーシュとして生まれ、通常はニランジャンという短縮名で呼ばれ、ラーマクリシュナ・ミッションの最も高位の僧侶の一人で、ラーマクリシュナの直系の出家弟子の一人でした。ニランジャナナンダは、ラーマクリシュナが「ニティヤシッダ」または「イシュワラコーティ」、つまり永遠に完璧な魂と呼んだ数少ない弟子の一人でした。 ^[1] [ニランジャナナンダがシニアと呼ばれるのは、後にラーマクリシュナ・ミッションに加わり、1972年に亡くなったパンダライ・マハラジとしても知られる別のスワミ、ニランジャナナンダ（ジュニア）がいたためです。] ^{[2]若くして亡くなったため、新しく結成された}ラーマクリシュナ・ミッション での在任期間は短かったものの、精神的および慈善活動において消えることのない足跡を残しました。彼は背が高く、肩幅が広く、体格が強く、威厳のある風貌をしていた。

ニランジャナナンダはニティアニランジャン・ゴーシュとして生まれ、ニランジャンという短縮名で呼ばれた。ベンガル州24パラガンナのラージャラト・ビシュヌプルという村の出身であること以外、彼の幼少期についてはほとんど知られていない。彼は母方の叔父カリクリシュナ・ミトラとともにカルカッタに住んでいた。少年時代、彼は心霊術師のグループと関わり、有能な霊媒師とみなされていた。^{[3] : 126} 彼は率直で心が広く、その特徴はラーマクリシュナにも高く評価されていた。彼は結婚生活を嫌い、性格は優しいものの、比較的短気だった。^{[3] : 129}彼は後にムルシダバード地区の藍農園主のもとで仕事を得た。

ニランジャンが初めてラーマクリシュナに会ったのは、18歳くらいの時でした。ニランジャンが心霊術に傾倒していることに気づいたとき、ラーマクリシュナは「幽霊やお化けのことを考えれば、幽霊やお化けになる。神について考えれば、人生は神聖なものになる」と彼を叱責したようです。^{[3] : 127}後にラーマクリシュナは、2度目にニランジャンを訪ねた際に、「息子よ、日々は過ぎていく。いつになったら神に気づくのか」と言いました。ニランジャンは感銘を受け、ラーマクリシュナとの付き合いを続けました。かつて、ニランジャンが船でダクシネーシュワールへ旅行していたとき、同乗者の何人かが師匠の悪口を言い始めました。これに怒ったニランジャンは、船全体を沈めると脅しました。ラーマクリシュナはこの事件について聞いて、「怒りは大罪である。なぜそれに従わなければならないのか？愚かな人々は哀れなほど無知で多くのことを言う。彼らは無視すべきだ」と非難した。^{[3] : 130}

ラーマクリシュナもニランジャンが事務職に就くことに反対していたが、ニランジャンが年老いた母親を養うためにその仕事に就いたと聞いて同意した。^[4]

師が病気になり、信者たちによってシャンプクルに留め置かれていたとき、ニラナジンは仕事を辞めてその家の門番として働きました。そこで彼は、ヨーロッパ紳士に変装して病気のラーマクリシュナを訪ねてきた女優のビノディニ・ダシに騙されました。後にラーマクリシュナがコシポアのガーデンハウスに移されたとき、彼は最大限の献身をもって門番の役割を続け、師が危篤のときにはラーマクリシュナの少なくとも二人の在家の弟子が敷地内に入るのを阻止しました。その中にはラーマチャンドラ・ダッタとギリッシュ・チャンドラ・ゴーシュの兄弟アトゥル・ゴーシュが含まれていました。

ラーマクリシュナの死後、弟子たちの間で遺物の所有権をめぐって争いがあったが、ナレンドラ（後のヴィヴェーカーナンダ）の助けで解決した。ニランジャンはシャシ・マハラジ（後のラーマクリシュナナンダ）とともに遺物の大半を別の壷に保管し、バララム・ボースの家に保管したが、後にベルール・マートに移された。

ニランジャンは1887年に他の兄弟弟子とともに僧侶の誓いを立て、ラーマクリシュナ教団の僧侶の最初の住居であるバラナガル・マートに永住するようになった。ヴィヴェーカーナンダからスワミ・ニランジャナナンダ（ニランジャンは罪のない、または純真な者、アナンダは至福）という僧名を授かった。体力があったため、僧院では重労働を行った。彼はプリーに旅し、1887年4月に戻った。彼は古い僧院の建物に師のための祭壇を作り、またラーマクリシュナがコシポールで火葬されたのと同じ場所にベル・ツリーを植え、その周りに祭壇を作った。彼は1889年11月にデオガールへの巡礼に行き、バンシ・ダットの庭の家に滞在し、施しを受けて暮らした。彼はプラヤグ（アラハバード）に行き、インドのさまざまな場所を旅してスリランカのコロンボに行きました。しばらくの間、彼はそこで説教宣教師として暮らし、師の理想を教えました。1895年、彼はラーマクリシュナの誕生日の前にアランバザール修道院に戻りました。ヴィヴェーカーナンダがインドに戻ったとき、ニランジャナナンダは1897年に彼を迎えるためにコロンボに行きました。彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダとともに北インドと南インド中を旅しました。1898年、彼はアルモラに行き、そこでシュッダナンダ（スディール・マハラジ）に伝道しました。その後、彼はバラナシに行き、施しを受けて暮らしました。彼は若者のグループに奉仕と放棄の道を歩むよう促し、後に彼らは奉仕の家を組織しました。

その後、彼はハリドワールの近くのカンカルに行き、病気になり、治療のためにカルカッタに戻った。回復すると、彼はバラナシに戻り、そこでヴィヴェーカーナンダに会った。ヴィヴェーカーナンダが病気のとき、彼はアーユルヴェーダ治療を手配し、ヴィヴェーカーナンダの最期の日々には、病弱なヴィヴェーカーナンダの部屋に人が押し寄せて邪魔をしないように門番を務めた。ヴィヴェーカーナンダの死後、彼はハリドワールに戻った。最期の日々、彼は慢性赤痢に苦しんだ。彼は1904年5月9日に亡くなった。

ニランジャナナンダは、兄弟弟子たちと同様にサラダ・デーヴィーを高く評価し、聖母と呼んでいた。ニランジャナナンダは、ギリシュ・チャンドラ・ゴーシュが鬱状態にあったとき、彼女を故郷のジャイランバティの聖母のもとに連れて行った。彼は死ぬ前に彼女に会いに行き、食事の準備や食事を与えることなど、彼女に自分のためにあらゆることをしてもらった。^[4]

ラーマクリシュナによれば、ニランジャンは純粋な魂の持ち主で、純真であったため神を悟るのは容易であったという。^[4]仲間のアチャラナンダ（ケダル・マハラジ）の回想録と他の兄弟弟子の話によると、ニランジャンは単純さ、誠実さ、純粋さ、恐れのなさ、堅実さ（どんな原則においても）、そして放棄の精神で知られていた。かつて兄弟弟子のサラダ（トリグナティタナンダ）を溺れかけたところを救ったことがある。ヴィヴェーカーナンダの命令で慈善事業や慈善活動に着手し、後にバラナシにセヴァシュラマ、すなわちラーマクリシュナ・ミッション・ホーム・オブ・サービスを設立し、一群の若者に俗世を捨てて貧しい人々への奉仕を始めるよう鼓舞した。資金が必要であったにもかかわらず、約束を破った金持ちからの寄付を断った。ヨガナンダを含む兄弟弟子の多くを病気のときはいつでも看病した。彼はラーマクリシュナを人間の姿をした無限の神として信じ、儀式をあまり重視せず、奉仕の教義を信奉していました。

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• ラーマクリシュナミッション文化研究所