アカンダナンダ

スワミ・アカンダナンダ
アカンダナンダ（1864 -1937）
私生活
生まれる	ガンガダル・ガタク (ガンゴパディヤイ) (1864-09-30)1864年9月30日 アヒリトラ、カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1937年2月7日(1937-02-07)（72歳） ベルール数学、ベルール、ベンガル大統領、イギリス領インド
栄誉	ラマクリシュナ数学とミッションの第3代会長
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	シュリ・ラーマクリシュナ
弟子たち スワミ サルヴァガタナンダ 他 [1]

スワミ・アカンダナンダ（1864年 - 1937年）は、19世紀の神秘主義者、シュリ・ラーマクリシュナのスワミであり直弟子であった。彼はラーマクリシュナ・ミッションの第3代会長であった。

アカンダナンダは、1864年9月30日、コルカタ西部のアヒルトラ地区で、シュリマンタ・ガンゴパディヤイとヴァマスンダリ・デヴィの子としてガンガダル・ガタック（ガンゴパディヤイ）として生まれました。彼は、尊敬されるバラモンの家庭に生まれました。彼は正統派の性格で、ラーマクリシュナからは「年寄り」と呼ばれていました。^[1] ガンガダルは、幼い頃からとても慈悲深く、シャツが破れた貧しいクラスメイトに自分のシャツをあげたこともありました。両親に内緒で、物乞いに食べ物を与えていました。^[2]彼は強い道徳心を持ち、いつもわがままな友人を助けていました。ガンガダルは、子供の頃は活発でハンサムな少年でした。驚異的な記憶力に恵まれ、ガンガダルは1日で英語のアルファベットをマスターしました。^[3] ガンガダルが初めてラーマクリシュナに会ったのは、1884年、彼が19歳の時、ダクシネーシュワールの寺院でのことだった。彼は友人のハリナート（後のトゥリヤナンダ）と一緒にラーマクリシュナを初めて訪ねた。彼は幼い頃、ディナナート・ボースの家で初めてラーマクリシュナに会っていた。^[4]ラーマクリシュナは彼が正統派になりすぎることを望まなかったため、彼をナレンドラナート・ダッタ（後のヴィヴェーカーナンダ）に紹介した。ガンガダルはナレンドラナートに好印象を抱き、彼に帰依した。この帰依は生涯続き、後に彼が霊的修行よりも奉仕を主な仕事として始めるきっかけとなった。ダクシネーシュワールを訪れていたガンガダルは、ラーマクリシュナから瞑想の指導を受けた。^[5]

ガンガダルの父は、商人の事務所でガンガダルに仕事を見つけました。ガンガダルはそこで数日働き、その後辞めました。それから彼は、精神修養と師への奉仕に全力を注ぎました。ガンガダルはラーマクリシュナが病気のとき、師に仕えました。ラーマクリシュナの死後、ナレンドラナートと他の兄弟弟子によってバラナガル・マートが結成されると、ガンガダルは家族との生活を捨て、家族の同意を得て旅の人生を受け入れ、ヒマラヤへと足を踏み入れました。ヴェーダーンタと自身の経験にどっぷり浸かった彼の心は、ヒマラヤの孤独の至福に浸ることを常に切望していました。 1887年、ケダルナートとバドリナートを訪れた後、彼はチベットに旅し、ラサなどで3年間暮らし、1890年にインドに戻った。 ^{[6]ガンガダルの旅の全記録は彼の著書}『スムリティ・カタ（聖なる放浪から人間における神への奉仕まで）』 に記録されている。彼はお金も余分な衣服も持たずにヒマラヤの山中を何百マイルも旅した。

ガンガダルは 1890 年にバラナガル僧院でスワミ・ヴィヴェーカーナンダの面前で僧侶の誓いを立て、「アカンダナンダ」という名を授かりました (アカンダは区別のない、アナンダは至福、真理の区別のない性質に至高の至福を見出す者)。帰国後、彼は当時ガジプールにいたヴィヴェーカーナンダと頻繁に文通し、ヒマラヤのいくつかの地域を旅するよう誘われました。これは、ヴィヴェーカーナンダがヒマラヤの経験と知識を持っていたためです。それに従って、アカンダナンダはバラナゴア僧院にやって来て、兄弟弟子たちと楽しい数か月を過ごし、彼らと経験を分かち合った後、1890 年 7 月にヴィヴェーカーナンダとともにヒマラヤ巡礼の旅に出発しました。^[7]途中で重要な場所を訪問しながらアルモラに到着したが、どちらかの病気が彼らの旅を妨げ、彼らはテフリを経由してデラドゥンに戻り、そこからアカンダナンダは治療のためにメーラトに向かった。ヴィヴェーカーナンダもメーラトで彼に加わり、彼らは他の兄弟弟子たちに会った。5か月の付き合いの後、ヴィヴェーカーナンダは彼らと別れ、アカンダナンダはこっそりと彼を追いかけ、捜索のために州から州へと行ったが、どこでも彼に会うことはほとんどなかった。最後に、彼はカッチで再びヴィヴェーカーナンダに会い、そこでスワミ・ヴィヴェーカーナンダは彼に別の道を行くように懇願した。それに応じて、アカンダナンダは別々に巡礼を続けた。^[8]

ヒマラヤを放浪していた頃、彼はガルワールのシュリーナガルでアヴァドゥータ・ギーターを学んだ。1891年、エタワで休息中に、彼はほとんどの時間をマハーバーシャ​​、パタンジャリによるパニーニのサンスクリット文法に関する膨大な注釈、およびシュリダラ・スワミによるバガヴァッド・ギーター注釈の読書に費やした。1892年にはジャムナガルで、サンスクリット語辞典のシャブダルタ・チャンドリカ・コーシャとシュクラ・ヤジュル・ヴェーダを参考にしてチャラカ・スシュルタ・サンヒターを学んだ。ウダイプルでは、​​ヴェーダーンタのテキストであるパンチャーダシを読んだ。また、ヒンディー語の発音を直すために、バーシャ・バスカラからヒンディー語の文法を学んだ。インドールでは、 18日間かけてヴァールミーキ・ラーマーヤナ全巻を読破した。その後、マフーラではヨーガヴァシシュタ・ラーマーヤナの批判的研究に取り組んだ。^[9]

アカンダナンダはヴィヴェーカーナンダの熱心な信奉者で、ヴィヴェーカーナンダは彼を愛情を込めてガンジスと呼んでいました。彼はサラダ・デーヴィーにも献身していました。ムルシダバードでの重労働が彼の健康を害したとき、彼女は治療のために彼をカルカッタに連れて行き、特別な世話をしました。

アカンダナンダは 1925 年にラーマクリシュナ マート アンド ミッションの副会長となり、 1934 年にスワミ シヴァナンダが亡くなった後は 3 代目の会長になりました。彼は就任後、多くの人々にイニシエーションを行いましたが、サルガチに留まり続けました。

アカンダナンダはまた、ラーシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングの第二のサルサンガチャラクであるマダブ・サダシフ・ゴルワルカルを始めました。

彼は1936年にカルカッタで行われたラーマクリシュナ生誕100周年記念式典に参加した。

1937 年 2 月に彼は病気になり、カルカッタに運ばれました。1937年 2 月 7 日にベルール マートで亡くなりました。

アカンダナンダはラーマクリシュナ教団の最初の僧侶であり、ミッションが設立される前から、農村開発事業を始めたいというヴィヴェーカーナンダの悲願を形にした人物です。大衆の悲痛な悲しみと苦しみが彼を平原へと引き寄せ、彼は彼らにとって平和と救済の先駆者となりました。ヒマラヤでの至福を犠牲にして、彼は貧しい人々と共にいることを選びました。アカ​​ンダナンダは、師の教えである「神をシヴァ神として崇拝せよ」を人生の最後まで実践しました。彼はラーマクリシュナ運動の奉仕活動の柱の一人でした。ヴィヴェーカーナンダのような放浪僧としての経験が、彼を大衆の苦悩と悲惨を取り除くための措置へと動かしました。指導を求めるアカンダナンダの要請に対する返事としてアメリカから送られてきたヴィヴェーカーナンダからの励ましの手紙は彼をさらに突き動かし、1894年にアカンダナンダは貧困と戦う運動を始めた。^[10] 貧しい人々のために働くという考えは、並外れた献身で患者を診た有名なアーユルヴェーダ医師、ジャンドゥ・バットとともにジャムナガルに滞在していたときに思いついた。^{[11] 1894年に}ラジャスタン州 ケトリに滞在していたとき、彼はたった一人で戸別訪問をして、教育の有用性について人々に認識を広めた。彼の努力のおかげで、ケトリ・ラージヤ英語学校の生徒数は80人から257人に増えた。^[12] 彼の感化を受けて、ケトリのマハラジャ、アジット・シンはゴラ族の教育を手配し、村に学校を開設するために常設の教育局も設立した。アカ​​ンダナンダはまた、その地域の農民を教育するために農業に関する新聞の発行も手配した。彼はまた、ケトリの数多くの村の有名な地主たちと接触し、貧しい労働者の苦しみを取り除くための具体的な措置を講じるよう彼らに促した。スワミの勧めで、ケトリのサンスクリット語学校はヴェーダ学校に改組され、彼は貧しい学生のために本を購入するための寄付金を集めた。彼はウアダイプールの先住民族であるビル族に食事を与えた。彼は1895年にラージプターナを離れ、ラーマクリシュナの弟子たちの新しい修道院であるアランバザール・マートに戻った。彼が初めて広範囲にわたる飢餓に遭遇したのは、ベンガルのムルシダバード地区を旅していたときだった。彼は1897年に兄弟弟子たちに助けを求め、その時までにインドに帰国していたヴィヴェーカーナンダは2人の僧侶にお金を持たせて送った。 1897年5月1日、ヴィヴェーカーナンダはラーマクリシュナ伝道団を発足させ、アカンダナンダは5月15日にムルシダバードのケダル・マフラのムリティュンジャイ・バッタチャリヤ寺院の敷地内に救援センターを開設した。人々を飢餓から救うために。当時は米の入手が困難でしたが、彼は他の人々の助けを借りて苦労しながら米を調達しました。そして、自ら秤で米を量り、貧しい人々に平等に分配しました。これがラーマクリシュナ伝道団が行った最初の公共奉仕活動でした。

1897年8月31日、アカンダナンダはベルハンポール近郊のマフラに孤児院を開設し、その後マフラにラーマクリシュナ・マスとラーマクリシュナ・ミッションの最初の地方支部を設立した。1899年には、サルガチ近郊のシヴナガルにアシュラムを開設し、14年間存続した。 ^[13] 1899年、彼は地元の文盲問題に対処するため、そこに無料学校を開設した。衰退しつつあった村の産業を復活させ、少年たちが自立できるように、大工と織物の部門も追加した。農村の女性には、家族の収入を増やすため綿花栽培を教えた。1913年3月、現在のアシュラムが13エーカーの土地に設立された。彼はまた、ビハール州バガルプル地区とビハール州ムンガー地震の際の救援活動も指揮した。^[14]

• ヒマラヤのふもとで
• 聖なる放浪から人間における神への奉仕へ
• スピリットの呼びかけ：スワミ・アカンダナンダ、スワミ・ニルマヤナンダとの対話

デーオガルのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤピスには、彼に敬意を表して「アカンダナンダ・ダム」と名付けられた寮があります。

また、ナレンドラプルのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤラヤにある男子寮も彼にちなんで名付けられました。「アカンダナンダ・バヴァナ」と呼ばれています。

• 神は彼らとともに生きた：16人の修道僧の生涯の物語、スワミ・チェタナンダ著、Sri Ramakrishna Math 発行、チェンナイ、ISBN  81-7505-198-1

• インターネット アーカイブにあるスワミ アクハンダナンダの著作またはスワミ アクハンダナンダに関する作品
• スワミ・アカンダナンダの伝記 2020年10月1日アーカイブ ウェイバックマシン
• RMIC公式サイトの経歴
• RKM Vadodara ウェブサイトの経歴