アップシェリン

ウプシェリン、ウプシェレン、^[1] オプシェリンまたはウプシェリニッシュ（イディッシュ語：אָפּשערן ‏、ローマ字：  opshern、直訳すると 「剃る」、ユダヤ・アラビア語：חלאקה、ローマ字：  ḥalāqa ^[2]）は、幅広いユダヤ人層が行う最初の散髪の儀式であり、特にハレディ派ユダヤ教徒の間で人気がある。通常、男の子が3歳になった ときに行われる。

ウプシェリンの伝統はユダヤ教では比較的新しい慣習であり、17 世紀以降にようやく普及した。^[要出典]

エルサレムのヘブライ大学の人類学と心理学の教授であるヨラム・ビル氏は、この習慣には宗教的根拠はほとんどないか全くなく、その人気はおそらく主に社会的なものであると示唆している。以下は彼の論文からの引用である。

髪を切る儀式には、耳たぶを伸ばすこと（payoth – sd）と頭髪を刈ることという、髪に関するまったく異なる 2 つの習慣が融合しているようだ。... 儀式的な髪切りは、聖者の聖域で男児の髪を剃るイスラム教の習慣をモデルにしたものと思われるが、中世にはイスラエルのユダヤ人（ムスタアルビム）によって実践されていた。耳たぶに特別な神秘的な価​​値を置いた、有名なカバラのルリア派の16 世紀の創始者であるラビ・イサク・ルリア・アシュケナージは、この儀式を現在の形にまとめるのに尽力した。この儀式はルリアに続いて主にセファルディムの習慣であったが、過去 200 年間で東ヨーロッパのハシディムの間で広まった。パレスチナからディアスポラのコミュニティに広まり、そこでは通常、より質素な家族の場で祝われた。^[3]

ハイイム・ベン・ジョセフ・ヴィタルは悔い改めの門（「シャアレイ・テシュバ」、OC 493、8）で「イサク・ルリアはよく知られた慣習に従って、ラグ・バオメルに息子の髪を切った」と書いている。しかし、息子の年齢については言及されていない。アブラハム・ヤアリがタルビズ22（1951）の記事で提起した明らかな問題は、多くの情報源が、ラグ・バオメルを含むオメルの数え上げの間ずっと髪を切ってはならないとルリアが主張していたと引用していることである^[4]

18 世紀と 19 世紀には、メロンのラグ バオメルで行われるヨム ヒルラ(焚き火と子供の髪切り) が、大衆の行事となっていたことが、旅行者からわかっています。ブルガリアの有名なタルムード学者、アブラハム ベン イスラエル ロザネスは、 1867 年にパレスチナを訪れた際に、ヒルラでアシュケナージ ユダヤ人が息子の髪を切っているのを見たと書いています。ロザネスは、自分を抑えきれず、その男性のところへ行って、やめさせようとしたが、うまくいかなかったと述べています。また、アシュケナージ ユダヤ人とセファルディ ユダヤ人のほとんどが、この「狂気」に参加し、「飲酒、ダンス、焚き火」をしていたと不満を述べています。^{[引用が必要]}

19 世紀半ばに移住したハシディズムのラビ、イェフダ・レイブシュ・ホレンシュタインは、「ハラケと呼ばれるこの散髪は、夏にはエルサレムのセファルディム教徒によってシモン・バー・ヨハイの墓で行われるが^[要説明]、冬には少年をシナゴーグまたはベイト・ミドラシュに連れて行き、盛大な祝賀会とパーティーで散髪を行う。これはヨーロッパのユダヤ人には知られていないことだ」と書いている^{[要出典] 。}

ハシディズムのユダヤ教では、ウプシェリンは男の子が正式な教育制度に入り、トーラーの勉強を始めることを意味します。男の子はヤルムルカとツィッツィットをかぶり、祈りとヘブライ語のアルファベットの読み方を教えられます。トーラーが「舌に甘く」なるように、文字は蜂蜜で覆われ、子供たちは読みながらそれをなめます。^{[5] [検証失敗]}

時には、アップシェリンで切られた髪の毛の重さを量り、その量に応じて慈善活動が行われる。髪の毛が十分に長い場合は、がん患者用のウィッグを作る慈善団体に寄付されることもある。^[6]

その他の慣習としては、儀式に出席する人それぞれが髪の毛を一房ずつ切り、切った髪の毛一房につき1ペニーをツェダカの箱に入れるよう子供に勧めるというものがあります。時には、聖書の申命記33章4節「モーセが私たちに教えを授けたとき、ヤコブの会衆の遺産として」に基づいたヘブライ語の歌を歌うこともあります。

グル などの一部のハシディズム派では、2歳でウプシェリンが行われます。^{[7]この習慣は、}アブラハムが息子イサクの2歳の誕生日を祝ったという伝統に基づいており、創世記21章8節に示唆されています。「その子は成長して乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れした日に盛大な宴を催した。」一部のセファルディムのコミュニティ、特にエルサレムでは、ハラカとして知られるこの慣習が5歳で行われます。^[8]

オメルの数えの期間中は髪を切ることは許されていないが、ラグ・バオメルには許可されている。そのため、過ぎ越しの祭りからラグ・バオメルの間に3歳になった男の子は、この日にウプシェリンを祝う。イスラエルのメロンにあるラビ・シモン・バー・ヨハイの墓のそばで行われるラグ・バオメルのお祝いでは、男の子は初めて髪を切られ、両親はワインやお菓子を配るのが慣習となっている。同様のウプシェリンのお祝いが、メロンまで行けないエルサレムの人たちのために、エルサレムのシメオン・ザ・ジャストの墓で行われる。 ^[9]

1983年、ボストンの2代目レベであるレヴィ・イツハク・ホロウィッツは、ラグ・バオメルの夜にティベリアのラビ・アキバの墓の近くで焚き火を焚き、ウプシェリンを行うというボストンのハシディズムの100年にわたる伝統を復活させました。この伝統は、比較的孤立したその地に滞在していた人々への殺人的な襲撃のために放棄されていました。^[10]

聖書では、人間の命は木の成長に例えられることがある。レビ記 19:23には、「あなたがたが国に入って、食用のために木を植えたときは、その実を禁じられたものとしなければならない。3 年間、それを食べてはならない。」とある。ユダヤ人の中には、この原則を子供の髪の切り方に当てはめる者もおり、男の子は 3 歳になるまで最初の髪を切らない。この例えを続けると、子供は、背が高くなってやがて実を結ぶ木のように、知識と善行において成長し、いつか自分の家族を持つことが期待される。ハシディズムのラビたちはこの比較を行っており、一部のコミュニティでは、最初の髪を切る前の男の子は、収穫できない木にも使われる言葉である オルラと呼ばれている。

チャバド派ハシディズムには別の説明がある。「人生の最初の3年間、子どもは周囲の光景や音、そして両親の愛情ある世話を吸収する。子どもは受け取る側であり、まだ与える準備ができていない。3歳になると、子どもの教育は飛躍的に進歩する。子どもは今や、自分独自の才能を生み出し、共有する準備ができているのだ。」^[11]

• 初めてのヘアカット

• Upsherin とは何ですか? judaism.about.com より
• aish.com の Upsherin
• chabad.org の Upshernish