タートルマウンテン・バンド・オブ・チペワ・インディアン

タートルマウンテン・バンド
・オブ・チペワ・インディアン

総人口
30,000
人口の多い地域
タートルマウンテンインディアン居留地、ノースダコタ州、アメリカ合衆国
言語
英語、オジブウェ語、ミチフ語[要出典]
宗教
カトリック、メソジスト、ミデウィウィン
関連民族
チペワ クリー、オタワ、ポタワトミ、メティス

タートルマウンテン・チッペワ・インディアン部族（オジブウェー語：ミキナアクワジウ・イニニワグ）は、ノースダコタ州ベルコートのタートルマウンテン・インディアン居留地に拠点を置く、連邦政府公認のオジブウェー系 ネイティブアメリカン部族である。部族には3万人の登録メンバーがいる。人口5,815人が主要居留地に居住し、さらに2,516人が居留地外の信託地に居住している（ 2000年国勢調査時点）。^[1]

18 世紀末頃、この地域に白人の交易業者がやってくる以前、現在のミネソタ州、ウィスコンシン州、ミシガン州に住んでいた北東森林地帯の先住民族オジブウェー族が、狩猟や商業取引のためにバイソンやビーバーを求めてグレートプレーンズに移住した。彼らは自分たちの文化をグレートプレーンズでの生活にうまく適応させた。馬を導入し、バイソンの皮で作ったティピー、レッド川の荷車、硬い底の履物、新しい儀式を開発した。

1800年頃までに、これらのインディアンは現在のノースダコタ州のタートルマウンテン地域で狩猟を行っていた。^{[2] [3]}

1世紀以上にわたり、国境が存在しなかったため、チッペワ族は後にマニトバ州となる地域、カナダ、ミネソタ州、ノースダコタ州、モンタナ州を含むアメリカ合衆国の間を自由に移動した。そこで彼らはクリー族やその地域の他の部族と混ざり合った。^[4]ダコタ族との領土紛争をめぐる長い戦いは、1858年にスイートコーン条約が調印され、チッペワ族の1100万エーカーの領土が規定され賠償金が支払われることでようやく解決した。この協定はヤンクトンのマトンワカン族長とシセトン・オヤテ族長ラ・テール・キ・パール、チッペワ族のウィルキー族長（ナルベクサ）によって署名され、両部族の多くのメンバーが証人となって署名した。^[5]

1863年までに、チッペワ族の領土は、後にノースダコタ州となる地域のほぼ3分の1を占めていた。ホームステッド法の恩恵を受けたいと考えた白人入植者たちは、レッド川流域を農業用に開放し、先住民と条約を結ぶよう議会に請願した。1863年10月2日、ミネソタ州のレッドレイク川のオールドクロッシングで、レッドレイク族の酋長モンソモ（ムースダン）、カウワスケネケイ（折れた腕）、メイドワガムオンインド（話しかけてくる者）、リーディングフェザーが、ペンビナ族の酋長アセアンセ（リトルシェル2世）、ミスコマクア（レッドベア）とともに、政府の委員であるアレクサンダー・ラムゼイとアシュリー・C・モリルと会談し、オールドクロッシング条約の交渉を行った。政府はスイートコーン条約で獲得した1100万エーカーの土地をすべて確保し、入植地として開放した。チッペワ族は強制されて条約に署名した。^[6]

1869年から1870年にかけてのレッドリバー反乱は、ハドソン湾会社が北西部領土の狩猟権をカナダに譲渡したことに端を発する一連の事件である。その結果、ルイ・リエルとそのメティスの支持者たちは1869年11月2日にフォート・ギャリーを占拠し、マニトバ準州の暫定政府を樹立しようとした。カナダ軍が到着すると、リエルはモンタナの聖域に逃亡し^[2]、結婚して米国市民となった。1885年、カナダのプリンスアルバートのメティスの集団が、メティスと入植者の間の不満を解決するためにリエルに協力を求めた。リエルは請願書を起草したが、戦闘が勃発し、指名手配となった。リエルは降伏し、反逆罪で裁判にかけられた。彼は有罪判決を受けて絞首刑に処され、支持者たちは逃亡してタートルマウンテン・チペワ族のもとに避難した^{[7] 。}

毛皮貿易とバッファロー狩りで利用可能な資源が減るにつれ、土地を持たないタートル マウンテン チッペワ族は政府に認められていたにもかかわらず、飢えを逃れることは困難でした。彼らに居留地を与えるため、議会は 1873 年 3 月 3 日にミネソタ州のホワイト アース居留地の土地購入を承認し、部族の移住を試みました。チッペワ族は移住を拒否し、タートル マウンテンに留まることを主張しました。^[4] 1884 年 6 月、タートル マウンテン バンドが占拠していた 12 マイル x 6 マイルの居留地を確保する協定が結ばれましたが、1891 年までに米国は再び土地の割譲を求めました。^[8]

1891年、フォート・トッテンのエージェント・ウォーは、チッペワ族の人口調査と新しい居留地の境界設定のため、純血種16人と混血種16人からなる委員会を招集した。リトル・シェル3世はタートル・マウンテンに30平方マイルの土地を確保したいと考えていたが、その提案が却下されると、彼と彼の支持者たちは会合を放棄した。^{[2] 1892年10月22日、}マクカンバー協定が成立し、チッペワ族がノースダコタ州で所有していた他のすべての土地を譲渡し、伝統的な地域内に2つの町を与えることになった。^[8]与えられた土地は部族全員に割り当てを与えるには不十分だったため、交渉は続いた。^[2]最終的に1904年に第6条が追加され、「上記の割譲された保留地に土地を確保できないタートルマウンテン・バンド・オブ・チッペワ族の全員は、米国に属する空き地に無償で入植することができ、保留地にある場合と同様に、部族基金、年金、その他の財産の権利を引き続き保有し、その権利を有する」と規定した。^[8]この条項により、チッペワ族は条件に同意し、最終合意は1904年4月21日に議会で批准された。^[4]

マクカンバー協定に署名し、大恐慌が起こった後の数十年間、チッペワ族は生き残るための手段として農業と園芸を取り入れた。1922年に商品を販売するビッグストアを開設し、乳製品製造所を経営した。農産物、木材、農業労働力、薬草を販売した。WPAのもとで、男性は建設業の訓練を受け、女性は裁縫と缶詰の作り方を学んだ。 1932年に議会はタートルマウンテンチッペワ族の最初の憲章を承認したが、彼らの成功した取り組みと政府のプログラムに対する不信感から、部族はインディアン再編成法に基づく新政府の設立には参加しないことを選択した。^[9]

部族は、マッカンバー協定で米国に譲渡した土地について、市場価格を下回る和解を受け入れざるを得なかったことに対する補償を求めて、何度も訴訟を起こした。1934年、議会はチペワ族との和解を決定するためにインディアン請求裁判所を設置する法律を可決したが、1934年5月にフランクリン・D・ルーズベルト大統領によって拒否された。 ^[10] 2度目の試みも1934年6月に大統領によって拒否された。^[11]最終的に1946年、議会はインディアン請求委員会を設立した。部族は1948年に請求請願書を提出した。^[12] 1964年6月9日、法案によって彼らの請求と判決による裁定の分配方法が定められた。^[13]

1950年代初頭、連邦政府の政策が変わり、政府は一部の部族と連邦政府との特別な関係を解消することを提案した。その目的は、これらの部族が同化の進展に成功し、特別な地位は不要であると判断されたと宣言することだった。1953年8月1日、米国議会は、フラットヘッド、クラマス、メノミニー、ポタワトミ、タートルマウンテンチッペワの各部族と、カリフォルニア州、ニューヨーク州、フロリダ州、テキサス州のすべての部族の即時解消を求める下院合同決議108号を可決した。部族の解消は、連邦政府によるすべての援助、サービス、保護の即時撤回と、保留地の終了を意味した。^[14]解消法案は提出されたが（立法4、S. 2748、HR 7316、第83議会、タートルマウンテンチッペワインディアン部族に対する連邦政府の監督の終了）、^[15]法律は実施されなかった。 1954年、タートルマウンテン・バンド・オブ・チペワ・インディアンの議会公聴会で、部族長パトリック・グルノーと代表団がワシントンDCで演説した。彼らは、このグループは財政的に準備ができていないこと、失業率と貧困率が高いこと、教育水準が低いこと、そして部族の解散は部族にとって壊滅的であることを証言した。彼らの証言に基づいて、チペワ族は部族から外され、解散された。^[16]これらの出来事を題材にした小説が、2021年にピューリッツァー賞を受賞したルイーズ・アードリッチの小説「夜警」に登場している。^[17]

2011年11月22日、タートルマウンテンチッペワ族の有権者は、石油埋蔵量を利用するための水圧破砕法（フラッキング）を全会一致で禁止した。彼らは、この方法が環境に悪影響を及ぼすことを懸念して、この禁止措置を取った最初の部族となった。^[18]彼らは、草の根団体「No Fracking Way Turtle Mountain Tribe」が起草した部族決議を可決した。^[19]

部族評議会はこの決議を修正し、インディアン事務局（BIA）に、2011年12月14日に開始予定だった部族の土地45,000エーカーの石油とガスの入札を中止するよう指示した^。[20] BIAは2011年12月9日に入札を中止した。

毛皮貿易が衰退するにつれ、レッド湖、レイニー湖、リーチ湖、サンディ湖地域からポストの近くに定住していた多くの部族がミネソタ州やノースダコタ州に戻っていった。ミキナック・ワストシャ・アニシナベ族という部族はタートル山脈にコミュニティを築いた。^[21] 1849年の手紙で、カナダのカトリック司祭ベルコート神父は、1849年のペンビナ準州の人々はレッド湖、リード湖、ペンビナ、タートル山脈の部族から来ており、混血のメティスが混ざっており、多数派のチッペワ族の祖先よりもはるかに多いと述べた。^[22]

2003年、米国の裁判所は、モンタナ州チッペワ・インディアンのリトル・シェル・バンドは、彼らの文書に記された通り、別の部族であるとの判決を下した。このバンドは1890年代にモンタナ州に移住して以来、独自に発展し、別の政府を作った。 ^[23]裁判所は、チッペワという名前を主張する3つの独立したユニットと、そのバンドの無関係なメンバー数名を認定した。^[24]この訴訟は、インディアン請求委員会と米国請求裁判所の訴訟に言及しているが、訴訟が古いため、元の情報源ではオンラインではもう見つからない。^[25]

部族はタートル マウンテン コミュニティ カレッジを設立しました。これは 2 年制の大学で、米国の部族によって設立された 数多くの部族大学のうちの 1 つです。

部族は、銀行口座を持たないアメリカ人にサービスを提供するため、オンラインの短期分割払いローンを事業として立ち上げました。この事業は新たな雇用機会をもたらし、他の部族の事業や居留地の社会プログラムへの財政的支援を生み出しました。^{[26]部族は2012年に、}ノースダコタ州ベルコート の居留地に拠点を置くBlueChip Financialを設立しました。同社は24人以上の部族メンバーを雇用しています。BlueChip FinancialはSpotloan.comブランドで事業を行っています。設立以来、同社は25万件のローンを行っています。

オンライン短期融資プログラムを立ち上げた他の部族としては、アッパーレイクのハベマトレル・ポモ族^[27]、オトー・ミズーリア族^[28] 、チッペワ・クリー族^[29]、オクラホマ州のマイアミ族、モンタナ州のフォート・ベルナップ・インディアン・コミュニティ^[30]、ネブラスカ州のサンティー・スー族^[31]などがある。

ネイティブアメリカン金融サービス協会（NAFSA）は、「部族のオンライン融資は、部族政府の賭博に参加しているかどうかにかかわらず、遠隔地の主権部族にとって重要な経済的ライフラインを提供します。多くの辺鄙な部族コミュニティは、雇用を創出し、重要な政府収入を生み出す方法として賭博施設を開発してきましたが、遠隔地の居留地や賭博施設は経済不況の影響をより深刻に受けています。」と述べています。^[32]

部族内では失業率と貧困率が高く、USニューズ＆ワールド・レポートとピュー・リサーチによると「先住民の4人に1人以上が貧困状態にあり^[33]、就労中または求職中の成人の割合を測る労働力参加率は61.6%で、すべての人種・民族グループの中で最も低い。」^[34]

トライバル・インディペンデントのライターであるデルヴィン・クリーは、 2012年2月にIndianz.comに掲載された意見記事で、このような部族融資を略奪的融資と批判した。^[35]一方、ウォール・ストリート・ジャーナルやその他の出版物は、部族のオンライン融資プログラムが、他の経済発展の機会があまりない部族に、切実に必要な経済発展のための資金を生み出してきたと書いている。^[36]

アッパーレイクのハベマトレル・ポモのシェリー・トレッパ委員長は、米国下院金融委員会で、部族のオンライン小額融資プログラムが多くの部族の経済発展戦略の重要な一部となっていることについて証言し、このプログラムが切望されていた雇用と収入をもたらしていると述べた。また、オンライン融資に従事する部族を規制しようとする試みは、州と部族の主権に対する攻撃であると主張した。^[27]

サバ・バザジエは、部族主権と消費者金融保護局（CFPB）との関係について、「局は創設以来部族主権を無視しており、最近この問題は史上最高に達している」と主張している。さらに、「局は、州法の優先権という根本的に重要な問題を含め、部族主権が実際に何を意味するのかを明らかに誤解している」と述べている。^{[37] [38]}

2016年、ギャビン・クラークソンは、部族のオンライン融資プログラムの法律と経済に関する分析を執筆し、これらのプログラムは合法であると結論付けました。そのタイトルは「オンライン主権：部族の電子商取引の法律と経済」です。^[39]この分析で、クラークソンは、融資が雇用、インフラ、教育、医療、部族サービス、社会サービスなど、部族経済を支えてきた方法も特定しました。彼は、「部族融資に参加している多くの部族は、連邦政府の資金不足と部族予算の縮小により、他に選択肢がほとんどない」と述べています。^[39]

• Barbara K. Charbonneau-Dahlen、PhD RN、看護師、擁護者
• ハイド・E・エルドリッヒ、作家、詩人
• ルイーズ・アードリッチ、作家
• ケイド・フェリス、歴史家、作家
• ウィリアム・ガードナー（1884年 - 1965年）、不可触民の一人
• デビッド・T・マッコイ、ノースカロライナ州の弁護士および州政治家
• レナード・ペルティエ、アメリカインディアン運動のメンバー、作家
• マーク・ターコット、詩人
• ワウボジーグ（「白い羽」、「キングフィッシャー」）（1747年頃 - 1793年）、首長および戦士
• Miskwaadesi-Ikwe (「ニシキガメの女性」) 全国ヘルスケア コンサルタント、Consultants for Long Term Care, Inc. のオーナー。

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