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クラマス族は、オレゴン州南部とカリフォルニア州北部のプラトー文化圏に住むネイティブアメリカンの部族です。現在、クラマス族は連邦政府公認の部族に登録されています。
- クラマス族（クラマス、モドック、ヤフースキン（ヤフスキン）北部パイユートインディアン部族）、オレゴン州
- カリフォルニア州、クォーツバレーインディアンコミュニティ（クラマス族、カルク族（カロック族）、シャスタ族（チャスタ族））。
歴史
事前連絡
クラマス族は、アッパー・クラマス湖（E-ukshi - 「湖」）とクラマス川、ウィリアムソン川（Kóke - 「川」）、ウッド川（E-ukalksini Kóke）、スプレイグ川（Plaikni Kóke - 「上り坂の川」）の周辺地域に住んでいた。彼らは主に魚を食べ、根や種子を集めていた。クラマス族は近隣の住民については知っていたものの、太平洋の存在は知らなかったようだ。ガチェットは、この立場がクラマス族が外部の文化から「長期にわたる孤立」状態にある生活を送っていると述べている。[1]
部族の領土の北にはモララ族(クイクニ マクラク族) が住み、北東と東の砂漠のような平原には様々な北部パイユート族 (シャットゥミ族、北部パイユート族、バノック族、北部ショーショーニ族の総称) が住んでいた。その中にはゴヤトカ族(「ザリガニを食べる人々」) がおり、そのすぐ南にはモドック族 (モドクニ マクラク族- 「南部の人々、つまりトゥーレ湖の人々」) が住み、モドック高原を共有していた。南西にはシャスタ族(シャスティ マクラク族)が住み、クラマス川の下流にはカルク族とユロック族(ともにスカッチパリクニ族- 「スコット川沿いの人々 」) が住んでいた。西と北西にはラトガワ族 (「高地のタケルマ族」 ) ( (「低地/タケルマ川」) (おそらく両者ともWálamsknitumi、Wálamskni maklaks - 「ならず者の川の人々」と呼ばれていた)。カスケード山脈( Yámakisham Yaina - 「北方の山々」)の向こうのローグ川渓谷( Wálamsh )には「ならず者の「川」アサバスカ人( Wálamsknitumi、Wálamskni maklaks - 「ならず者の川の人々」) が住み、ピット川 ( Moatuashamkshini/Móatni Kóke - 「南方の住民の川」)沿いのさらに南にはアチョマウィ族とアツゲウィ族(両者ともMóatuash maklaks - 「南方の住民」または「南方の人々」と呼ばれていた) が住んでいた。
クラマス族はピット川のアチョマウィ族などの近隣部族を襲撃し、時には捕虜を奴隷として捕らえることで知られていた。彼らはザ・ダレスでワスコ・ウィシュラム族と取引していた。しかし、アルフレッド・L・クローバーやレスリー・スパイアなどの学者は、クラマス族によるこれらの奴隷略奪は馬の獲得から始まったと考えている。[2] [3]
これらの原住民は、マザマ山の噴火を目撃するまで、長い間オレゴン州南部に住んでいました。マザマ山は、現在では美しい自然の形成物とみなされているクレーター湖( giˑw ) を作った伝説の火山です。
接触
1826年、ハドソン湾会社の探検家ピーター・スキーン・オグデンが初めてクラマス族と遭遇し、1829年までに彼らと交易を行っていた。アメリカの開拓者キット・カーソンは、彼らの矢が家を射抜くほどの威力があるとされ、その矢を賞賛した。
アメリカ合衆国との条約
クラマス族、モドック族、ヤフースキン（ヤフスキン）北部パイユート族（パイユート語でゴヤトカ「ザリガニを食べる者」として知られる）の部族は、誤ってアッパー・スプレイグ川スネーク族と呼ばれ、北部パイユート族、バノック族、ショーショーニー族のネイティブアメリカンの部族の総称であるスネーク・インディアンの部族であると信じられていた[ 4 ]。 1864年にアメリカ合衆国と条約を結び、アッパー・クラマス湖の北東にクラマス保留地を設立した。この地域は主にウククニ・クラマス部族が伝統的に支配していた領土の一部であった[5] 。条約では、北は北緯44度線で区切られたクラマス盆地の土地をアメリカ合衆国に譲渡することを部族に義務付けた。その代わりに、米国は一時金として 35,000 ドルを支払い、15 年間にわたり毎年 80,000 ドルを支払うとともに、居留地にインフラと職員を提供することになった。条約では、インディアンが居留地で酒を飲んだり貯蔵したりした場合は支払いを差し控えることができると規定されていた。また、米国は将来的に居留地に新たな部族を配置することもできる。部族はリンゼイ アップルゲートを米国を代表する代理人として要請した。インディアン代理人は、条約調印時の 3 部族の総人口を約 2,000 人と見積もっていた。
条約後の歴史
1954 年に部族の主権が認められなくなって以来 (連邦政府からの支払いは 1961 年まで行われなかった)、クラマス族と近隣部族は政府を再編し、部族のアイデンティティを復活させた。クラマス族は、モドック族およびヤフースキン族とともに、連邦政府に認められたクラマス部族連合を形成した。彼らの部族政府はオレゴン州チロキンに拠点を置いている。
クラマス族の中には、カリフォルニア州シスキヨ郡のクォーツバレー・インディアン・コミュニティに居住する者もいる。
文化
区分
伝統的に、クラマス族には、クラマス盆地内の居住地に基づいて、いくつかの文化的区分がありました。それにもかかわらず、5 つの「小部族」（クラマス部族は 6 つ）は、お互いを同じ民族グループとみなしており、その総人口は約 1,200 人でした。[6]太平洋岸北西部の多くの先住民文化と同様に、クラマス族は半定住生活を送っていました。冬の居住地は恒久的な場所にあり、毎年再居住していました。土造りの小屋の建設は秋に始まり、前年に建てられた放棄された荒廃した建物から回収された資材が使用されました。レスリー・スパイアは、クラマスの冬の居住パターンのいくつかを次のように詳述しています。
町は孤立した密集した家々の集まりではなく、川岸に沿って半マイル以上にわたって広がっています。実際、スプレイグ川の合流点より下流のウィリアムソン川沿いの集落は、5マイルから6マイルにわたって実質的に連続した家々の列を形成しており、多くの場所で家屋の穴が密集しています。情報提供者は、これらの多くが同時に居住されていたと主張しています。これらの土造りの小屋に数家族が住んでいた可能性があることを考えると、かなりの人口がいたことが強く示唆されます。[7]
- Ǎ'ukckni（「クラマス湿原の人々」または「クラマス湿原・ウィリアムソン川の人々」）
- P'laikni（「スプレイグ川渓谷の人々」または「アップランド・クラマス」、直訳すると「高地の住民」）
- Kowa'cdikni (「エージェンシー レイク/マーシュ レイク ピープル」)
- ドゥクワクニ(「[下] ウィリアムソン・リバー・ピープル」)
- グンブトクニ（ペリカン湾の人々）
- Iu'laloηkni（「クラマスフォールズ（リンク川）の人々」）
結婚
クラマス族にとって、結婚はオレゴン、カリフォルニア、ネバダ、アイダホの境界地帯にある近隣の文化と比べると独特な慣習だった。例えば、フパ族、カロック族、ユロック族と違い、クラマス族は結婚価格をめぐって家族間で正式な話し合いをすることはなかった。特に注目すべきは、妻が夫のもとを去ることを許す文化的規範であり、「妻はいかなる意味でも動産ではなく、所有物として処分することも決してできない」からである。[8]
民族植物学
クラマス族は、アポシナム・カンナビナムを繊維として利用し、ロマティウム・カンビの根を食べる。[9]サジタリア・クネアータの台木を食料として利用する。[ 10]カヤツリグサの葉をマットに編み、髄の汁を飲料として利用し、生の茎を食料として食べ、茎の塊茎の基部を食料として利用する。[11]
デンタリウム
デンタリウムの貝殻は、植民地化以前のクラマス族の間では一般的でした。他の先住民文化と比較すると、クラマス族ではデンタリウムはそれほど経済的に利用されていませんでした。しかし、長い貝殻の方が一般的に価値が高いと考えられていました。それでも、これらの貝殻は主に宝石や個人の装飾品として高く評価されていました。[12]クラマス族の若い世代には、デンタリウムを挿入できるように鼻中隔ピアスがよく施されていました。しかし、鼻中隔に貝殻を一切使用しない人もいました。[13]スパイアは、その使用について次のように説明しています。
鼻中隔と耳たぶに穴があいており、後者は2回以上開けられることが多い。男女ともにデンタリウムの殻を鼻中隔に水平に挿入する...耳飾りは、先端で束ねて吊るした4つのデンタリウムのグループである。[14]
ワスコ・ウィシュラム族の間では、他の装飾手段に加えて、鼻中隔ピアスにデンタリウムを使用することも一般的でした。[15]
分類
クラマス族は、もともとコロンビア川高原に住んでいた高原インディアンのグループに属しています。彼らはモドック族と最も密接なつながりがありました。
言語
クラマス族はクラマス・モドック語族の方言（北部方言または「フィウクシクニ」方言）を話し、もう1つはクラマス川の南に住むモドック族が話す「南部」方言を話していた。かつては孤立した言語であると考えられていたクラマス・モドック語族は、現在ではプラトー・ペヌート語族の一員であると考えられている。[16]
クラマス族とモドック族はどちらも自分たちを「人々」を意味するmaqlaqs、maqlags、またはMaklaksと呼んでいました。彼らは自分たちを区別したいときにはknii (「出身の人々」) を付け加えました。クラマス族は?ewksiknii (「[クラマス] 湖の人々」) と呼ばれ、モドック族はmoowatdal'knii (「南の人々」) と呼ばれました。
著名なクラマス人
- ナタリー・ボール（1980年生まれ）、学際的アーティスト
参照
注記
- ^ しかし、クラマス・モドック語では「敵」はshish6kish、「異邦人」はwennikniまたはatikniです。
引用
- ^ ガッシェ 1890、p. lvi。
- ^ クローバー、1925 年、319–320 ページ。
- ^ スピアー1930年、25ページ。
- ^ Wheeler-Voegelin 1955、97ページ。
- ^ スピア 1930、1ページ。
- ^ スピアー1930年、2、5頁。
- ^ スピア1930年、11ページ。
- ^ スピアー1930年、43ページ。
- ^ コヴィル、1897 年、102–103 ページ。
- ^ コヴィル 1897、90ページ。
- ^ コヴィル 1897、92ページ。
- ^ スピア1930年、216ページ。
- ^ ガッシェ 1890、p. XXXVII。
- ^ スピアー1930年、214-215頁。
- ^ ボイド1996年、70-71頁。
- ^ キャンベル、ライル (2017-10-03)。孤立言語。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-61090-8。
文献
- ボイド、ロバート（1996）『ダレスの人々：ワスコパム・ミッションのインディアン』リンカーン、ネブラスカ州：ネブラスカ大学出版局
- コヴィル、フレデリック V. (1897)、「オレゴンのクラマス族インディアンが使用した植物に関する注記」、米国国立植物標本館からの寄稿、5 (2)、ワシントン DC: 植物学部: 87–110、JSTOR 480624
- ガッチェット、アルバート・サミュエル（1890）「オレゴン州南西部のクラマス族インディアン」、北米民族学への貢献。第2巻、第1部、ワシントンDC：政府印刷局
- クローバー、アルフレッド L. (1925)、米国カリフォルニアインディアンハンドブック。アメリカ民族学局。紀要、78、ワシントン DC: 政府印刷局
- Spier, Leslie (1930)、Kroeber, Alfred L.、Lowie, Robert H. (編)、Klamath Ethnography (PDF)、Publications in American Archaeology and Ethnography、vol. 30、Berkeley: University of California Press 、 2024年9月10日取得
- ウィーラー・ヴォーゲリン、アーミニー（1955）「オレゴン州中部の北部パイユート族：条約締結の章 パート 1」、民族史、2（2）、ダーラム、ノースカロライナ州：デューク大学出版局：95–132、doi：10.2307/480624、JSTOR 480624
さらに読む
- 1865 年インディアン事務局長から内務長官への年次報告書: オレゴン州ワシントンの代理人の報告書: 米国インディアン事務局、1865 年。
- ヘイル、ホレイショ（1892）。「クラマス族：国と人々」。サイエンス。19 （465）：6–7。doi ：10.1126 / science.ns-19.465.6。PMID 17813801 。
- ホッジ、フレデリック・ウェッブ。 『メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック』ワシントン：政府印刷局、1907年。
- ミトゥン、マリアンヌ。 ( 1999) 『北米先住民の言語』 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-23228-7 (hbk); ISBN 0-521-29875-X。
- ウォルドマン、カール。 『アメリカ先住民部族百科事典』ニューヨーク：チェックマーク、1999年。ISBN 0-8160-3964 -X
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、クラマスに関連するメディアがあります。
- クラマス保留地総会
- 南オレゴンデジタルアーカイブ