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トランスナショナル心理学は、ポストコロニアル、文脈依存型文化心理学、トランスナショナル・フェミニストのレンズを心理学の分野に適用し、植民地化、帝国主義、グローバリゼーションの影響を研究、理解、対処し、心理学の分野における西洋の偏見に対抗する心理学の一分野です。[1] [2] [3]トランスナショナル心理学者は、地域社会のメンバーと協力して、国家の境界に関係なく、グループの独自の心理的特徴を調査します。
カーティス、アダムス、グレイブ、エルスクエスト、コリンズ、マチザワ、ライスらが述べたように、トランスナショナル心理学は心理学の分野における西洋の偏見に対抗することを目指している。[4]カーティスとアダムスは、トランスナショナル・フェミニズムの原則を適用し、文脈に敏感な文化心理学のレンズを使って心理科学を再考し、脱自然化、脱普遍化することを提案した。[1]彼らは、非西洋の「多数派世界」（世界の人口の大半が住む地域）の人々を、伝統的な心理科学を改訂するための貴重なリソースと見なした。[1]トランスナショナル心理学は、本質的にはトランスナショナル・フェミニスト心理学と同義である。[4]トランスナショナル・フェミニズムとトランスナショナル心理学はどちらも、グローバリゼーションと資本主義が国家、人種、性別、階級、セクシュアリティを超えて人々にどのように影響するかを扱っている。トランスナショナルな学術パラダイムは、ポストコロニアルフェミニスト理論に由来しており、植民地主義の遺産が世界中の人々の社会的、経済的、政治的抑圧をどのように形作ってきたか、そして今も形作り続けているかを強調している。異なる地域の人々が同じ主体性を持っているという考えを否定し、グローバル資本主義が同様の搾取と不平等の関係を生み出してきたことを認識している。マチザワ、コリンズ、ライスが主催した2015年のサミットは、トランスナショナルフェミニストの原則を心理学のトピックに適用したプレゼンテーションや出版物を刺激することで、トランスナショナル心理学をさらに発展させた[5]。[3] [6] [7]
国際心理学、地球心理学、異文化心理学は、心理学をより普遍的なものにし、民族中心主義的性格を少なくするという共通の目標を共有していますが、トランスナショナル心理学は、国家の境界に関係なく集団の心理学の特殊性を明らかにすることに関心があり、普遍化に反対しています。
国境を越えたインターセクショナリティ
グレイブとエルスクエストは、現在のインターセクショナリティの概念を拡張し、抑圧的な制度がどのように相互に関連しているかを分析するためにグローバルな力を加えた「トランスナショナルなインターセクショナリティ」という概念を提唱した。[ 2]さらに、バティアは、グローバル化の影響を受け、結果として多くの「家」、言語、自己を持つディアスポラの心理学を調べるために、トランスナショナルな文化心理学が必要であると考えている。[8]この運動は、インターセクショナリティアプローチから、伝統的な白人、階級主義、西洋の心理学実践モデルのイデオロギーを批判し、それが労働、理論的応用、地政学的規模での分析実践とどのように関連しているかを求める。
奇妙な偏見
学者たちは、アメリカ心理学会の学術誌に掲載される論文のほとんどが、世界人口の約5%を占めるに過ぎない米国民に関するものであると指摘している。Arnett (2008) は、心理学者には心理的プロセスが普遍的であると仮定し、研究結果を世界の残りの人口に一般化する根拠がないと指摘した。[9] Henrich、Heine、およびNorenzayan (2010) は、世界人口のわずか1/8しかWEIRD （西洋、教育水準、工業化、豊かさ、民主主義）社会分類に該当する地域に住んでいないにもかかわらず、心理学研究の60～90%がこれらの地域の参加者を対象に実施されていると指摘した。[10] [3]彼らは、ミュラー・リヤー錯視など、WEIRD文化の人々と部族文化の人々との間で結果が大きく異なる例を示した。Arnett (2008)、AltmaierとHall (2008)、およびMorgan-Consoli et al. (2018)は皆、研究と理論における西洋の偏りを深刻な問題と見ており、心理学者が研究、臨床業務、世界中の人々との相談においてWEIRD地域で開発された心理学的原理をますます適用していることを考慮している。[9] [11] [12] 2018年、Rad、Martingano、Gingesは、Henrichらの論文から約10年後、Psychological Science誌に掲載された研究で使用されたサンプルの80％以上がWEIRD集団からのものであると述べた。彼らの分析では、いくつかの研究がサンプルの出所を完全に開示していないことも示されており、著者らは編集者と査読者にWEIRDバイアスを減らすための一連の推奨事項を提示している。[13]
参照
参考文献
- ^ abc Kurtiş, Tuğçe; Adams, Glenn (2015年8月21日). 「Decolonizing Liberation: Toward a Transnational Feminist Psychology」. Journal of Social and Political Psychology . 3 (1): 388–413. doi : 10.5964/jspp.v3i1.326 . hdl : 1808/21823 . ISSN 2195-3325.
- ^ ab Grabe, Shelly; Else-Quest, Nicole M. (2012年6月). 「心理学におけるトランスナショナル・フェミニズムの役割：相補的ビジョン」.心理学季刊誌. 36 (2): 158–161. doi :10.1177/0361684312442164. ISSN 0361-6843. S2CID 53585351.
- ^ abc 女性のトランスナショナル心理学：国際的かつ交差的アプローチの拡大。コリンズ、リン・H.、マチザワ、サヤカ、ライス、ジョイ・K。ワシントンDC：アメリカ心理学会。ISBN 1-4338-3124-4. OCLC 1090706835.
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- ^ 女性との心理学的実践：ガイドライン、多様性、エンパワーメント。エンス、キャロリン・ザーベ、ライス、ジョイ・K、ナット、ロバータ・リン、1944年～（第1版）。ワシントンDC：アメリカ心理学会。2015年。ISBN 978-1-4338-1813-4. OCLC 889759649.
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- ^ Henrich, Joseph; Heine, Steven J.; Norenzayan, Ara (2010年6月). 「世界で最も奇妙な人々?」.行動と脳科学. 33 (2–3): 61–83. doi :10.1017/S0140525X0999152X. hdl : 11858/00-001M-0000-0013-26A1-6 . ISSN 0140-525X. PMID 20550733. S2CID 219338876.
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- ^ Rad, Mostafa Salari; Martingano, Alison Jane; Ginges, Jeremy (2018年11月6日). 「ホモサピエンスの心理学に向けて：心理学をより人類の代表にする」Proceedings of the National Academy of Sciences . 115 (45): 11401–11405. Bibcode :2018PNAS..11511401R. doi : 10.1073/pnas.1721165115 . ISSN 0027-8424. PMC 6233089 . PMID 30397114.