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第四の権力または第四の権力という用語は、報道機関やニュースメディアがニュースの報道を超えて政治に影響力を持つことを明確に指します。[1]この用語の由来は、聖職者、貴族、平民という 伝統的なヨーロッパの三身分の概念に由来しています。
同義語の「第四の権力」は英語ではやや珍しいが、ドイツ語 ( Vierte Gewalt )、イタリア語 ( quarto potere )、スペイン語 ( Cuarto poder )、フランス語 ( Quatrième pouvoir )、スウェーデン語 ( tredje statsmakten [第三身分] )、ポーランド語 (Czwarta Władza)、ロシア語 ( четвёртая власть ) など、多くのヨーロッパ言語では、政府の権力が立法府、行政府、司法府に分立していることを指すのに使用されている。
この表現は、弁護士、英国王妃（夫から独立した自由人として行動する）、プロレタリア階級にも適用されてきた。しかし、一般的に「第四の身分」という用語は報道機関とメディアを指し、政府と社会の他の部門を監視し、影響を与える役割を強調している。この概念は、もともと中世ヨーロッパ社会の三身分という考え方に由来している。
第一身分：聖職者- このグループには宗教指導者や宗教団体が含まれ、人々の生活や社会規範に大きな権力と影響力を持っていました。[2] 第二身分：貴族- 政治的権力と社会的地位を持つ貴族と地主で構成されていました。[3] 第三身分：平民- このグループは農民、商人、そして聖職者や貴族に属さない急成長中の中流階級を含む一般大衆で構成されていました。[4]
第五の権力は、最初の4つと同じようには認識されていないものの、ブロガー、ソーシャルメディアのインフルエンサー、および従来のメディアとは独立して公共の議論や政治に影響を与えることができるその他のオンラインプラットフォームが含まれます。[5] [6] [7]
語源
オックスフォード英語辞典は、この用語の起源を（「確認なしに」）エドマンド・バークに帰しており、バークは1771年2月19日から20日にかけて行われた英国議会での、英国下院の報道機関の公開に関する討論でこの語を使った可能性がある。歴史家トーマス・カーライルは、1840年に出版されたその夜の議事録の中でこのフレーズを報告し、バークのものだと主張している。[8] [9] [10]
報道
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現代では、この用語は報道機関に適用される。[8]この意味での最も古い使用法は、トーマス・カーライルの著書『英雄と英雄崇拝について』（1840年）で次のように説明されている。「バークは議会には三身制があると言ったが、向こうの記者席にはそれらすべてよりはるかに重要な第四身制がある。」（イギリス議会の三身制とは、霊的貴族、世俗貴族、庶民の三身制である。）[9] [12] [8]カーライルがバークに関連付けている発言をバークがしたのであれば、カーライルは『フランス革命』（1837年）で「有能な編集者からなる第四身制が勃興し、抑えきれないほどに増え、増殖する」と書いたときに、この発言を念頭に置いていたのかもしれない。[13]フランスでは、フランス三部会の三身制は、教会、貴族、そして公民権を持つ町民であった。[14]
しかし、カーライルは自分の帰属を間違えたかもしれない。トーマス・マックナイトは1858年に書いた文章で、バークは「第四身分の輝かしい誕生」の窓口係に過ぎなかったと述べている。 [10]バークを除外すると、この用語の造語者として他に挙げられるのは、ヘンリー・ブロアムが1823年か1824年に議会で演説した際の発言[15]と、トーマス・マコーレーが1828年にハラムの憲法史を評したエッセイの中で述べた「記者が座っているギャラリーは、王国の第四身分になった」という発言である。[16] 1821年にウィリアム・ハズリットがこの用語をジャーナリストのウィリアム・コベット個人に当てはめ、このフレーズはすぐに定着した。[17] [18]
1891年、オスカー・ワイルドは次のように書いています。
昔は拷問台がありました。今は報道機関があります。確かに進歩です。しかし、それでも非常に悪質で、間違っており、士気をくじくものです。誰かが ― バークだったでしょうか ― ジャーナリズムを第 4 の権力と呼びました。当時は間違いなくそうでした。しかし、現在ではジャーナリズムが唯一の権力です。ジャーナリズムは他の 3 つの権力を食い尽くしています。世俗貴族は何も言わず、聖職貴族は何も言うことがなく、下院は何も言うことがなく、それを言います。私たちはジャーナリズムに支配されています。[19]
アメリカ英語では、「第四の権力」という語句は「第四の政府部門」と対比されるが、この用語は米国には国王の権力に直接相当するものが存在しないことから生まれた。「第四の権力」は報道機関の独立性を強調するために使用され、「第四の部門」は報道機関が政府から独立していないことを示唆している。[20]
ネットワーク化された第四権力
2006年に『ネットワークの富』を著したヨハイ・ベンクラーは、2011年5月にハーバード自由人権協会誌に掲載された論文で「ネットワーク化された第四の権力」について述べている。[21]彼は、インターネット上での非伝統的なジャーナリズムメディアの成長と、それが伝統的な報道機関に及ぼす影響について、ウィキリークスを例に挙げて説明している。ベンクラーは、米国対上等兵ブラッドリー・E・マニング裁判で証言を求められた際、2013年7月10日の裁判の午前の陳述で、ネットワーク化された第四の権力を、報道の自由と関連し、政府機関に対する公衆のチェック機能を提供する一連の慣行、組織モデル、およびテクノロジーと表現した。[22] [23] [24] : 28–29
伝統的な報道機関や伝統的な第四の権力と異なるのは、少数の大手報道機関ではなく多様な主体がいる点である。これらの主体には、小規模な営利メディア組織、非営利メディア組織、学術センター、大規模な伝統的組織とともにメディアプロセスに参加する個人の分散ネットワークなどが含まれる。[22] : 99–100
代替の意味
弁護士
1580年、ミシェル・ド・モンテーニュは、金持ちに正義を売り、賄賂で判決を得られない正当な訴訟当事者には正義を与えない弁護士という第四の権力を政府が抑制すべきだと提案した。
正義が合法的に否定され、それを支払う手段を持たない国を見ることほど野蛮なことがあるでしょうか。そして、この商売が非常に大きな信用を得ているため、政治政府の中に弁護士、口利き屋、幇助者からなる第四の権力 [フランス語訳: quatriesme estat (古い綴り)、quatrième état (現代) ] が設立されるのです [...]。
ミシェル・ド・モンテーニュ、ジョン・フロリオ訳、1603年。[25] [26]
プロレタリア
これに関する初期の引用としては、ヘンリー・フィールディングの『コヴェント・ガーデン・ジャーナル』（1752年）が挙げられます。
我が国の政治評論家は誰も、国王、貴族、庶民の3つの階級以外には注目しておらず、この社会の第4の階級である非常に大きく強力な集団、つまり暴徒を黙って無視している。[27]
この意味は他の国でも広まっており、例えばイタリアでは、1890年代のトリノでストライキ中の労働者が、ジュゼッペ・ペリッツァ・ダ・ヴォルペードの絵画の中で「第四身分」として描かれている。[28] 1926年にイタリアのミラノで発行された左派の政治雑誌「Quarto Stato 」にもこの意味が反映されている。 [29] 1891年のメーデーにフランスのフルミー で行われた繊維労働者のデモに対する暴力に対して、ジョルジュ・クレマンソーは下院での演説で次のように述べた。
気をつけろ！死者は強力な説得者だ。死者に注意を払わなければならない…今日の政治の第一の事実は、準備中の避けられない革命だ…第四権力が台頭し、権力の獲得に手を伸ばしている。どちらかの側に付かなければならない。第四権力に暴力で対抗するか、両手を広げて歓迎するか。選択の時が来たのだ。[30]
伝統主義哲学者ジュリアス・エヴォラは、第四身分を歴史循環理論の最終点、すなわちカーストの退行とみなした。
4 つの段階があります。第 1 段階では、エリートは純粋に精神的な性格を持ち、一般に「神の権利」と呼ばれるものを体現します。このエリートは、非物質的な男らしさの理想を表現します。第 2 段階では、エリートは戦士貴族の性格を持ちます。第 3 段階では、民主主義で発生するような、金権政治と資本主義の性質を持つ寡頭政治が出現します。第 4 段階と最後のエリートは、第 4 身分の集団主義的かつ革命的な指導者です。
— ジュリアス・エヴォラ『廃墟の中の人々』p.164
英国王妃
1789年の議会討論で、国会議員のトーマス・ポーイス（初代リルフォード男爵）は、大臣のウィリアム・ピット（初代チャタム伯爵）に対し、 「第4の身分である女王」に摂政の権限を与えてはならないと要求した。 [31]これはバークによって報告され、バークは上記のように「報道」の意味でこの語句を使用した。
米国国防総省
アメリカ政府の国防総省では、「第4の権力」（「バックオフィス」とも呼ばれる）は、陸軍、海軍、空軍の各省に属さない28の機関を指す。例としては、国防技術安全保障局、国防技術情報センター、国防情報システム局などがある。[32] [33]
フィクション
ジェフリー・アーチャーは小説『第四身分』の中でこう書いている。「1789年5月、ルイ16世はヴェルサイユに『三部会』の総会を招集した。第一身分は300人の聖職者、第二身分は300人の貴族、第三身分は平民で構成されていた。」この本は実在の新聞王ロバート・マクスウェルとルパート・マードックの生涯に基づいたフィクションである。[34]
参照
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参考文献
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- ^ ビンスキー、ポール。中世の死：儀式と表現。コーネル大学出版局、1996年。
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第 4 の権力
のようなものである。
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この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Esmein, Jean Paul Hippolyte Emmanuel Adhémar (1911)。「States-General」。Chisholm , Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 25 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 803–805。
