キメラ

『キマイラ』（フランス語： Les Chimères ）は、フランスの作家ジェラール・ド・ネルヴァルによるソネット連作で、8つの詩と合計12のソネットから構成されています。詩は、「エル・デスディチャド」、「ミルト」、「ホルス」、「アンテロス」、「デルフィカ」、「アルテミス」、「ゲッセマネのキリスト」（I - V）、「黄金の詩」です。これらは、1854年1月に書籍「Les Filles du feu」に掲載されました。

作家のジェラール・ド・ネルヴァル（1808年 - 1855年）は精神疾患を患っており、主治医のエミール・ブランシュは治療の一環として執筆を続けるよう勧めていた。^[1] 『キマイラ』の詩は、特に困難な時期の彼の苦闘を表現しているのかもしれない。ネルヴァルは1840年から1841年、1851年、1853年、1854年に精神病院で過ごした。1853年には一時的に話すことと書くことができず、アイデンティティも失った。^[2]病気のため、ネルヴァルは神話や伝説の人物と自分を同一視するようになり、詩の中でこれらの登場人物とやりとりすることで自己を創造しようとした。^{[3] 『}キマイラ』の詩が難解であることについて、ネルヴァルは「説明すれば魅力が失われるだろう、もしそれが可能ならば」と書いている。^[4]

• 「エル・デスディチャード」一人称の語り手は、自分をアキテーヌの王子と紹介し、ギリシャの冥界の川の一つであるアケロン川を二度渡ったと主張している。^[3]

• 「ミルト」この詩は、ヴィーナスに捧げられた神聖な植物であるミルトスの擬人化であるミルトを讃えるものである。プラウトゥスの劇では、ミルトスは女性の性的欲望と関連づけられている。^[5]

• 「ホルス」エジプト神話のクネフ、イシス、オシリスの物語は、精神的な成長についてのメッセージを伝えるために使われています。この詩は、ローマ神話のウルカヌス、金星、火星との類似性を示唆しています。^[6]

• 「アンテロス」（フランス語：Antéros）。エロスの兄弟であり報われない愛の神であるアンテロスは、哲学者イアンブリコスに、苦痛と怒りの性質について語ります。彼はアンタイオスの子孫であると主張し、サタンをバアルまたはダゴンと同一視し、エホバを非難します。^[7]

• 「デルフィカ」（フランス語：デルフィカ）。ネルヴァルのイタリア旅行とヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの詩「大地の神」に触発されたこの詩は、異教が啓蒙された形で復活し、キリスト教の精神を包含するという作者の信念を表現している。^[8]

• 「アルテミス」（フランス語：Artémis ）。タロットカードを通して女神アルテミスを想起させ、女王と同一視する。^[9]

• 「オリーブ畑のキリスト」（フランス語：Le Christ aux Oliviers）（I–V）。エルサレムのオリーブ山にいるイエスを描いた5つのソネット。新約聖書のマタイ伝24–26章、マルコ伝13–14章、ルカ伝19, 21章、ヨハネ伝8, 13章から引用^。[1]神の死後、魂がこの世に戻ってくることに焦点を当てたこの描写は、ジャン・ポールが小説『ジーベンカス』（1796–97年）で福音書を朗読したことや、ジェルメーヌ・ド・スタールが『ドイツについて』 （1813年）でジャン・ポールを朗読したことに触発されている。[ 10 ^]

• 「黄金の詩」（フランス語：Vers dorés）。この詩は、ピタゴラス学派と普遍的な魂の思想に触発されており、ジャン＝バティスト＝クロード・デリスル・ド・セールが著書『自然哲学』（1777年）で解釈している。^[11]

一部のフランス語版には、「軍隊の鉄砲」、「イダ・デュマ夫人」、「アグアド夫人」、「メクレンブルクのエレーヌ」、「サンド夫人」、 「Myrto」、「A Louise d'Or. Reine」、「AJ Colonna」、「Érythréa」の別バージョン。^[12]

8つの詩は1854年1月に最終的な形で出版され、ネルヴァルの短編小説集『火の娘たち』の最後に収録された。^[13]そのうちのいくつかは以前に雑誌『ラルティスト』に掲載されていた。『オリヴィエのキリスト』は1844年3月31日、『古代思想への回想』は1845年3月16日、『デルフィカ』は1845年12月28日に掲載された。^[14]『エル・デスディチャド』は1853年12月10日に『ル・ムスケテール』に掲載された。 ^[15]

1957年、ジェフリー・ワグナーは『ジェラール・ド・ネルヴァル選集』（グローブ・プレス、ニューヨーク）を出版した。その最後のセクションはネルヴァルの詩の選集で、「キマイラ」の詩は含まれていたが、「オリヴィエのキリスト」は含まれていなかった。^[16] 1958年、ブライアン・ヒルはネルヴァルの他の詩とともにこの全集を『幸運の愚者、35篇』（R・ハート・デイビス、ロンドン）というタイトルで翻訳した。 ^[17]同じく1958年、アンカー・ブックスは『ネルヴァルからヴァレリーまでのフランス詩集』（英語訳）を出版した。これにはリッチモンド・ラティモア（「エル・デスディチャド」「デルフィカ」）、ジョセフ・ベネット（「ミルト」）、バーバラ・ハウズ（「ホルス」「アンテロス」「アルテミス」）、デイジー・アルダン（「黄金の詩」）によるキマイラの詩の翻訳が含まれている。^[18] アンドリュー・ホイエムは、 1966年に出版された『キメラ：ジェラール・ド・ネルヴァルの「キメラ」の変容』として8つの詩を解釈しました。^[19]アメリカ人詩人ロビン・ブレイザーによる別の英訳は、1965年に雑誌「オープン・スペース」に掲載されました。^[20]ブレイザーの同僚ロバート・ダンカンはこのバージョンに否定的な反応を示し、「無責任」で「倒錯」と呼び、1967年に雑誌「オーディット」に独自の翻訳を発表しました。^[21]北アイルランドの詩人デレク・マーホンは、1982年に「キメラ」としてこれらの詩を自由に解釈・翻案しました。^{[22]その後の翻訳としては、1984年に}リチャード・ホームズとジェイのエッセイを添えて出版されたピーター・ジェイによるもの、 ^[23] 1999年にウィリアム・ストーンによるバイリンガル版が出版されたもの、^{[19] 2005年にアーティストのダグラス・キンゼイによる}モノタイプを添えて出版されたヘンリー・ウェインフィールドによるものなどがある。^[24] 2023年、リチャード・ロビンソンはオリジナルの8部作と「武装した頭」を、オレゴン州ポートランドのSylvie & The Chimeras （Sunny Lou Publishing、2023年）で出版した。ISBN 978-1-95539-240-2 

『キマイラ』の12のソネットはネルヴァルの最も有名な詩である。言葉の美しさに焦点を当て、批判的な解釈に抵抗し続けるこの詩は、象徴主義やステファーヌ・マラルメの詩の先駆けと見ることができる。^[19]

• キメラ（神話）
• グロテスク（建築）

• アペルバウム、スタンリー（2004）[1969]。フランス詩入門。ニューヨーク：ドーバー出版。ISBN 0-486-26711-3。
• ブリックス、ミシェル (1997)。 「モダン・デ・シメール」。Littératures (フランス語)。37 (37): 157–167。土井：10.3406/litts.1997.1753。
• ブライアン、バートン (2005)。 「気落ちする労働：デレク・マホンとネルヴァル」。エチュード・イルランデーズ。30 (2): 35-49。土井：10.3406/irlan.2005.3015。
• バーウィック、フレデリック（1996年）。『詩的狂気とロマンティックな想像力』ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01488-1。
• フローレス、エンジェル編（2000）[1958]。ネルヴァルからヴァレリーまでのフランス詩集（英語訳）。ニューヨーク：アンカーブックス。ISBN 0-385-49888-8。
• ゴードン、レイ・ベス (1990)。「抒情詩のペルソナ：ネルヴァルの『エル・デスディチャド』」。クリストファー・プレンダーガスト (編) 『19 世紀フランス詩：精読入門』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。86～102 ページ。ISBN 0-521-34541-3。
• モッシン、アンドリュー（2010）。「ニューアメリカン」詩における男性の主観性と詩的形式。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-61732-2。
• ノートルダム大学。「教職員：ヘンリー・ウェインフィールド」 。 2020年6月7日閲覧。
• Yee, Jennifer (2004)。「Nerval, Gérard de」。Murray, Christopher John (編)。ロマン派時代百科事典、1760-1850。第 2 巻。ニューヨーク: Fitzroy Dearborn。pp. 797-798。ISBN 1-57958-422-5。

•  フランス語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Les Chimères