ミスバハ

Aミスバハ(アラビア語: مِسْبَحَة、ローマ字: missbaḥa )、subḥa (アラビア語: سُبْحَة ) (アラビア語およびウルドゥー語)、tusbaḥ (ソマリ語)、tasbīḥ (アラビア語: تَسْبِيح ) (イラン、インド、アフガニスタン、クルディスタン、タジキスタン、バングラデシュ、パキスタン、マレーシア、インドネシア)、またはテスピ(トルコ語、ボスニア語、アルバニア語) は、イスラム教徒がタスビ、祈りの暗唱、ディクルなどによく使用する数珠です。としてアッラーを讃えるためでもあります。^[1]ヒンドゥー教、ジャイナ教、シク教、仏教で使われるジャパマーラや、カトリックのロザリオに似ています。

使用

ミスバハは、イスラム教において神の名を唱えるズィクルを行う際や、通常の祈りの後に補助として使用される道具である。^{[1]多くの場合、}木製またはプラスチック製のビーズで作られるが、オリーブの種、象牙、真珠、カーネリアン、オニキス、琥珀などの半貴石で作られることもある。

典型的なミスバハは、2つの異なるビーズ（イマームと呼ばれる）で区切られた3つのグループのビーズと、持ち手として機能する1つの大きなピース（ヤドと呼ばれる）で構成されています。 ^[2]正確な数は異なる場合がありますが、通常は祈りの後に神を称えるのに役立つ99個のビーズで構成されます：33タスビー（スブハーナ・ッラー）、33タフミード（アル・ハムドゥ・リ・ッラー）、34タクビール（アッラーフ・アクバル）。99個のビーズはアッラーの99の名前にも関連していると考える人もいます。より小さなミスバハは33個のビーズで構成され、その場合は3回循環して99を完成させます。ただし、ミスバハは、特定のスーフィー教団のズィクルの義務を助けるために、100個または200個のビーズで構成されることもあります。

巡礼者や修道僧、あらゆるグループの多くの普通のイスラム教徒がこれを携帯しているが、これを異端の発明（ビダ）と見なし、指で数えることしか許さない者もいる。^{[2]多くのシーア派は}カルバラーの粘土で作られたビーズを使用しており、殉教したイマーム・フサインの血を偲んで赤く塗ったり、毒で緑色に変色したとされる兄弟のハサンを偲んで緑に塗ったりすることもある。^[2]

ミスバハは文化的にはストレスを軽減するため、または社会的な地位を示すものとしても使われます。

歴史

イスラム教の初期には、祈りは指や小石で数えられていました。

17世紀のシーア派聖職者アッラーマ・ムハンマド・バキール・マジュリシーによれば、西暦625年のウフドの戦いの後、ファティマ（ムハンマドの娘）は2、3日ごとに殉教者の墓地を訪れ、ハムザ・イブン・アブドゥルムタリブの墓の土でミスバハを行った。その後、人々はミスバハを作り、使用するようになった。^[要出典]

いくつかのハディースでは、通常の祈りの後に右手の指を使ってタスビーを数えることの利点について述べています。^[3]

ミスバハを使用する習慣は、おそらくスーフィー教徒と貧しい人々の間で始まった。^{[2]この習慣に対する反対は、}アル・スユーティがそれに対する弁明を書いた15世紀から知られている。 ^[2]

参照

数珠

ギャラリー

ミスバハ、1909年（ヒジュラ暦1327年）
ブルーミスバハ
カラフルなミスバハ
銀のタスビ
イスタンブール数珠博物館肖像画が描かれた数珠
イスタンブール数珠博物館アンバーロイド数珠

引用

^ ab ネットトン、イアン・リチャード（2013-12-19）。イスラム文明と宗教百科事典。ラウトレッジ。ISBN 9781135179670。
^ abcde ウェンシンク、AJ (1997)。「サブア」。 CE、ボズワースにて。ヴァン・ドンゼル、E.ウェストバージニア州ハインリヒス。ルコント、G. (編)。イスラム百科事典、Vol. IX (SAN-SZE) (PDF)。ライデン: すばらしい。 741ページ=2。ISBN 90-04-10422-4. 2022年5月18日閲覧。
^ ヤシルの母ユサイラの伝承：預言者（彼の上に祝福と平安あれ）は、女性移民たちに、次のように言ってアッラーを念じるよう命じた。「アッラーは最も偉大である」「聖なる王に栄光あれ」「アッラー以外に神はなし」。そして、指で数えるようにと命じた。なぜなら、指は尋問され、話すよう求められるからである。（第8巻、ハディース1496）

文献

デュビン、ロイス・シェア（2009年）。「祈りのビーズ」ビーズの歴史：紀元前10万年から現在まで（改訂版および増補版）。ニューヨーク：エイブラムス。pp. 79–92。ISBN 9780810951747。
ヘンリー・グレイ、マリオット・スザンナ（2008年）。『信仰のビーズ：ロザリオ、祈りのビーズ、神聖な言葉を使った瞑想とスピリチュアリティへの道』ケンタッキー州ルイビル：フォンス・ヴィタエ。ISBN 9781887752954。
マジュレシ、モハマド・バケル。Biḥār al-Anwār (アラビア語)。 Vol. 110. 133、64ページ。
アントラハト、オッピ（2008年）。「インドのロザリオ」。インドの伝統的なジュエリー。ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。pp. 69–73。ISBN 9780500287491。
ワイリー、エレノア、シャノン、マギー・オマーン（2002年）。『 A String and a Prayer : How to Make and Use Prayer Beads』。ボストン：Red Wheel/Weiser。ISBN 1590030109。

外部リンク

イランにおけるタスビーの歴史

[Netton-1] ネットトン、イアン・リチャード（2013-12-19）。イスラム文明と宗教百科事典。ラウトレッジ。ISBN 9781135179670。

[Wensinck_1997-2] ウェンシンク、AJ (1997)。「サブア」。 CE、ボズワースにて。ヴァン・ドンゼル、E.ウェストバージニア州ハインリヒス。ルコント、G. (編)。イスラム百科事典、Vol. IX (SAN-SZE) (PDF)。ライデン: すばらしい。 741ページ=2。ISBN 90-04-10422-4. 2022年5月18日閲覧。

[3] ヤシルの母ユサイラの伝承：預言者（彼の上に祝福と平安あれ）は、女性移民たちに、次のように言ってアッラーを念じるよう命じた。「アッラーは最も偉大である」「聖なる王に栄光あれ」「アッラー以外に神はなし」。そして、指で数えるようにと命じた。なぜなら、指は尋問され、話すよう求められるからである。（第8巻、ハディース1496）