テオクト派アラパシュ

彼の至福 テオクト主義者 ルーマニアの星勲章のグランドクロスとサッシュの階級
神の慈悲により、ブカレスト大司教、ムンテニアとドブロジャの大主教、カエサレア・カッパドキアの王座代理、ルーマニア正教会総主教、 テオクトスティスト総主教、 全ルーマニア総主教
教会	ルーマニア正教会
見る	ブカレスト
インストール済み	1986年11月16日
任期終了	2007年7月30日
前任者	ルーマニア総主教イウスティン
後継	ルーマニア総主教ダニエル
注文
叙階	1945年3月25日
奉献	1950年3月5日
個人情報
生まれる	ヒキガエル・アラパシュ ( 1915-02-07 )1915年2月7日 トチレニ、ボトシャニ県
死亡	2007年7月30日(2007-07-30)（享年92歳） ブカレスト
埋葬された	ルーマニア総主教大聖堂
国籍	ルーマニア語
宗派	東方正教会
両親	ドゥミトル アラパス マルギオアラ アラパス
母校	正教神学部

テオクティスト（ルーマニア語発音： [te.okˈtist]、本名トアデル・アラパシュ、1915年2月7日 - 2007年7月30日）は、1986年から2007年まで ルーマニア正教会の総主教であった。

テオクティストはルーマニア共産党政権下で最初の数年間総主教を務め、共産党への協力を一部から非難された。 1989年のルーマニア革命後、辞任を申し出たが、すぐに職に復帰し、さらに17年間務めた。

エキュメニカルな対話の推進者であるテオクティスト総主教は、 1999年に教皇ヨハネ・パウロ2世をルーマニアに招待した。これは、 1054年の東西教会分裂以来、東方正教会が多数派を占める国への教皇の初めての訪問であった。

彼は、ボトシャニ郡トチレニのドゥミトル・アラパシュとマルギオアラ・アラパシュの11人の子供の10番目として生まれました。彼はトチレーニの小学校に通いました（1921 年 - 1927 年）。

1928年、アラパシュはシハストリア・ヴォロネイ 修道院で修道士となり、その後ヴォロナ修道院に入所した。1935年8月6日、ビストリツァ・ネアムツ修道院で修道士となった。1940年、ブカレスト大学神学部で学び始め、1945年に卒業した。1945年3月1日、ヤシに派遣され、 1945年3月25日に修道士に叙階され、 1946年には修道院長に任命された。1946年から1947年にかけて、ヤシ大学で文学と哲学を学んだ。

1947年の初め、ルーマニア正教会の聖シノドは、共産主義を支持する意見を理由にアラパシュの修道院長の地位を剥奪し、その決定はルーマニア総主教庁の公式ニュースレター「ルーマニア正教会」に掲載された。^[1]

1948年、ユスティニアヌスはルーマニア総主教となり、1950年にはアラパシュが総主教代理司教となり、1950年から1954年まで聖シノドの書記およびブカレスト神学研究所の学長を務めた。

1962年、アラパシュはアラドの司教に任命された。1963年、彼を米国のルーマニア正教会の指導者に任命する試みは、米国当局がビザの発給を拒否したため失敗した。1973年、彼はクラヨーヴァの大司教およびオルテニアの大主教となり、1977年にはモルダヴィアとスチャヴァの大主教となった。

1986年、彼はルーマニア正教会の総主教となった。彼は共産党当局に服従したとして非難され、最終的にはブカレストの歴史的な教会26棟の破壊を承認した。

1975年から1989年の間、彼はルーマニア国会議員でもあった。[ 2 ^]例えば、1985年の選挙では、第9選挙区ベルチェシュティ（ヤシ県）から出馬した唯一の候補者として、県人民評議会の法務書記ゲオルゲ・ザハリアの指名を受け、国会議員に選出された。^{[3]彼はまた、}社会主義統一戦線と民主戦線の大会の代表でもあり、チャウシェスクの国家平和委員会のメンバーでもあった。^[4]

1989年12月18日、ルーマニア革命の始まりに、聖シノドは会議を開き、テオクト派はティミショアラでの反共産主義運動の弾圧に賛成し、この事件は外国の干渉によって引き起こされたと主張した。^[5]彼はチャウシェスクに電報を送り、彼の「素晴らしい活動」、「賢明な指導」、「大胆な思考」を称賛し、ルーマニア人は「[チャウシェスクの]名前を正しく正しく受け継ぎ、黄金時代に生きている」と主張した。^[6]

チャウシェスク家が逃亡したわずか数時間後、テオクティストは辞表に署名し、ゲル・ヴォイカン・ヴォイクレスクが彼に提案したとされるシナヤ修道院へと身分を隠して逃亡した。^[5] 1990年1月18日、ルーマニア正教会の聖シノドは、理由を一切示さずに総主教が職を退いたことを発表し、総主教の辞任を承認した。^[5]

1990年4月、聖シノドは全会一致で辞任を受け入れる決定を撤回し、テオクティストは健康上の理由で一時的に辞任したと主張して復職した。^[6]ティスマネアヌ報告によると、ルーマニアの知識層はこれを有害な出来事とみなし、ルーマニアにおける新共産主義復興の始まりとみなした。 ^[7]

1989 年以降、アラパシュはあらゆる教育レベルで宗教教育を推進し、新しい神学校や教会歌手、歴史的建造物の修復、その他の専門学校を設立しました。また、海外奨学金制度も創設しました。

1999 年 5 月、テオクティスト総主教はルーマニアを訪問した教皇ヨハネ・パウロ 2 世を迎えた。これは、東方正教会と西方カトリック教会を分離させた 1054 年の大分裂以来、教皇が東方正教会が多数を占める国を訪問した初めてのケースであった。教皇の到着に際し、総主教とルーマニア大統領のエミル・コンスタンティネスクが教皇を出迎えた。総主教は、「キリスト教史の第二千年紀は、教会の統一が痛ましく傷つけられたことで始まった。この千年紀の終わりには、キリスト教の統一を回復するという真の決意が見られた」と述べた。5 月 9 日、教皇と総主教は、相手が司式する礼拝 (それぞれ正教会の典礼とカトリックのミサ) にそれぞれ出席した。野外で行われた礼拝には、数十万人の群衆が集まった。

2007年、彼は『教会憲章』における「信仰の内に存する」という教理に関する宣言について教皇庁教理省を批判し、「我々はキリスト教世界全体を悩ませるこのような声明に驚愕した」と述べた。^[8]

1981年、モルダビア大主教であったテオクティストは、正教会からの資金を使ってヤシ工科大学サッカークラブを後援し、これを地元コミュニティのために何か良いことをする試みであると正当化した。^[9]

1989年以降、ルーマニアのマスコミは、彼がルーマニアの政治警察であるセクリタテの協力者であり、同性愛者であるとされ、「レジオネール」（戦間期の極右正教民族主義運動である「大天使ミカエルの軍団」のメンバーであり、政治的には鉄衛団と関係があった）として、チェルニツァ修道院とカルダルーシャニ修道院にプロパガンダ資料を保管していたこと^[2]、ブカレストのシナゴーグの破壊行為に参加したことなど、さまざまな告発を行った。

最後の2つの告発は、セクリタテアのアーカイブで発見された1950年のファイルに基づいていました。正教会の公式の回答は、そのファイルはルーマニア正教会を破壊する目的でソビエトによって作成されたというものでした。^[10]

2006年7月、歴史家ステヤレル・オラルは、セクリタテのアーカイブで、テオクティストが共産主義政権の宣伝活動を行う影響力のあるエージェントであったことを証明する文書を発見したと述べた。この告発は教会によって公に否定された。^[11]

総主教は、フンデニ臨床研究所で前立腺 腺腫の手術を受けた後、2007年7月30日に亡くなった。^[12]手術は緊急ではなく、予定されていた手術だった。その日、受け取ったニュースは彼が回復していることを示唆していた。医師によると、死因は心臓合併症で、17:00 (GMT+2) に起きたという。総主教は心臓疾患の病歴があった。遺体はブカレストのルーマニア総主教大聖堂に安置された。^[13]

ルーマニア正教会の聖シノドのセッション後、埋葬日は2007年8月3日金曜日午前11時（GMT+2）に設定され、総主教大聖堂で行われた。カリン・ポペスク＝タリセアヌ首相は、政府がこの日を国民追悼の日と決定したと発表した。埋葬地はルーマニア正教会の聖シノドによって総主教大聖堂に選ばれ、埋葬式はルーマニア正教会の聖職者および東方正教会を代表する教会の聖職者とともに、エキュメニカル総主教 バルトロメオス1世によって執り行われた。宗教儀式の後、総主教に国の栄誉が与えられた。

30の正教会の代表団が式典に出席した。葬儀自体には、コンスタンティノープル、アルバニア、ロシア、ブルガリア、セルビア、フィンランド、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム、ギリシャ、キプロス、ポーランド、チェコ共和国の教会の代表者が参加した。また、ローマ教皇庁、さまざまなキリスト教宗派（英国国教会、アルメニア使徒教会、エチオピア教会、シリア教会）、ルーマニアの他の宗教団体（ルーマニア・ムフティアト）、ルーマニアの政治指導者の代表団も出席した。葬儀には約8,000人が参列した。

• 2011 年 7 月 16 日にウェイバック マシンにアーカイブされた「Dicţionarul Teologilor Români」におけるテオクティスト アラパシュに関する記事
• România Liberă、「Ce ar fi trebuit sa stie ambasadorul Taubman cand sa dus la Patriarhie」2005 年 12 月 10 日
• テオクト派の共産主義同盟者による修道女の暴行に関する記事、2006年4月
• ラヴィニア・スタンとルシアン・トゥルチェスク、「悪魔の告白者：司祭、共産主義者、スパイ、密告者」、東ヨーロッパの政治と社会、19（2005 ）、第4号、655-685。doi ：10.1177/0888325404272454
• ラヴィニア・スタンとルシアン・トゥルチェスク、 「政治、国家シンボル、ルーマニア正教会」、ヨーロッパ・アジア研究、8（2006）、第7号、1119-1139ページ。OCLC  90228854
• ラヴィニア・スタン、ルシアン・トゥルチェスク『ポスト共産主義ルーマニアの宗教と政治』オックスフォード大学出版局、2007年 。ISBN 0-19-530853-0