アブドゥル・ラザック・ギラニ

アブド・アル・ラザク b.アブド・アル・カーディール・アル・ジーラーニー(c. Dhu al-Qi'dah 528 AH – 6 Shawwal 603 AH/1134 年 9 月 9 日 – 1207 年 5 月 7 日) ^{[ 3 ]}アブ・バクル・アル・ジーリーまたはアブド・アル・ラザクとしても知られるアル・ジーラーニー（しばしばアブドゥル・ラザク・ギラニーと簡略化される）は、スンニ派イスラム教徒によって略称、または敬意を込めてシェイク・アブド・アル・ラザク・アル・ジーラーニーと呼ばれ、バグダッドに本拠を置くペルシャのスンニ派イスラム教徒ハンバリ神学者、法学者、伝統主義者、スーフィー神秘家である。^{[ 4 ]}彼は、スンニ派神秘主義のカーディリーヤ教団の創始者である父アブドゥル・カーディル・ギラーニー（1166年没）から伝統的なイスラム諸学の基礎教育を受け、その後、自らの地域で「他の著名なハンバル派学者の講義に出席するために独学で旅立った」。^{[ 5 ]}ハンバル派の神秘主義者としての名声から、スンニ派の伝統ではアラビア語の敬称であるタージ・アル＝ディーン（宗教の冠）が与えられることもある。^{[ 5 ]}

アブドゥル・ラザク・ギラニは、1134 年 9 月 9 日 (18 Dhu al-Qadah 528 AH )にバグダッドで生まれました。彼の父アブドゥル・カディル・ギラニ^{[ 7 ]は}ハサニおよびフサイニ・サイードとみなされ、すなわち母方および父方の祖先にはムハンマドのいとこであるアリーの息子^であるハサンとフサイン・イブン・アリーとムハンマドの娘ファティマが含まれていた。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

彼のフルネームは、スルタン・ウル・ファクル 4 世 アブ・バクル タジュ・ウッディン シェイク サイード アブドゥル ラッザーク ジラーニーで、サイードという言葉は彼がムハンマドの子孫であることを示しています。^{[ 11 ]}タジュ・ウッディンという名前は、彼がイラクのムフティーであったことから、彼を「宗教の冠」と表現しています。^{[ 12 ]}アル・ジラーニーというフレーズは、彼の父の出生地であるギーラーンを指し、彼はその姓を名乗っていました。^{[ 13 ] [ 14 ]}しかし、アブドゥル ラッザークは、彼の精神的な地位を示すスルタン・ウル・ファクル 4 世という称号も持っていました。 ^{[ 15 ]}彼の父称はアブ・バクルですが、名前の一部として含まれることはまれです。^{[ 16 ]}

彼は父親から直接、宗教的および精神的な教育を受けた。彼は 父親、ムハッディス、そして学識のある学者グループからハディースとフィクフの知識を得た。イラクのムフティーであり、法学者および学者としての卓越性により、彼は文字通り「宗教の冠」を意味する「タジュ・ウッディーン」の称号を与えられた。^{[ 17 ]}彼は禁欲と放棄で知られ、ほとんどの時間を祈りとズィクルに費やした。彼は説教をするためにのみ人々と会い、多くの信者を著名な学者や神秘主義者に変えた。

ハーフィズ・イマド・ウッディーン・イブン・カティールは次のように記している。「ハズラト・アブドゥル・ラッザークは、完全に達した神秘家であり、禁欲的で敬虔な人物であった。シャイフ・アブドゥル・カディル・ジラーニーの子孫の中で、彼以上に博識で達した者はいなかった。彼は世俗的な富、地位、高位を拒否した。彼は世俗的な快楽にはほとんど興味がなく、常に来世を待ち望んでいた。彼は多くの学者からハディースを聞き、学び、多くの人々が彼からハディースを学んだ。」^{[ 18 ]}

サイード・カイル・ウッ・ディンは、アブドゥル・ラザク・ギラーニには5人の息子がいたと指摘した。^{[ 20 ]}

• サイエド・イマード・ウディーン・アブ・サレハ・アブドラ・ナスル・ジラニ
• サイード・アブール・カシム・アブドゥル・ラヒーム・ジラニ
• サイード・アブ・ムハマド・イスマエル・ジラニ
• サイード・アブ・モーシン・ファズルッラー・ジラニ
• サイード・ジャマルッラー・ジラニ（ハヤト・アル・メールとして有名）

サイード・アブドゥル・ラザック・ジラニは、アフガニスタン、シンド州、カイバル・パクトゥンクワ州、カシミール、およびインドの他の地域に住むジラニ族の祖先である。 ^{[ 21 ]}

カディリーヤ教団の創始者であるアブドゥル・カディル・ギラニは、尊敬される学者であり説教者であった。^{[ 22 ]}アブ・サイード・ムバラク・マフズーミの学校（マドラサ）の生徒であった彼は、1119年にマフズーミが亡くなった後、この学校の指導者となった。新しいシェイクとして、彼と彼の大家族は、1166年に彼が亡くなるまでマドラサで快適に暮らし、その後、息子のアブドゥル・ラッザークが父の後を継いでシェイクとなった。カディリーヤ教団は繁栄し、影響力のあるスンニ派の組織であり続けた。15世紀末までに、カディリーヤ教団は明確な分派を持ち、現在のモロッコ、スペイン、トルコ、インド、エチオピア、ソマリア、マリにまで広がった。

インド亜大陸において、スルタン・バフーはカディリヤ教団を広めた。彼がファクル（至高の愛）のスーフィー教義を広めた方法は、パンジャブ語の詩句と、彼の著作以外の多くの著作を通してであった。彼はズィクル（神への想起）という方法を用い、神性に到達する道は禁欲主義や過度な祈りではなく、アッラーへの無私の愛、すなわち神の愛を通してであると強調した。

彼の没年月日は、603 AH シャウワール 6 日とされていることが多い。彼の廟は、バグダッドのバーブ・エ・ハルム近くのイマーム・アフマド・ビン・ハンバル廟の隣にある。チグリス川の水量が多いため、参拝できる訪問者や信者は少ない。彼はバグダッドで、613 AH シャウワール 7 日の土曜日に亡くなった（一部の書籍では 595 H、西暦 1198 年と記載されている）。バグダッドの他の多くの場所でも行われた彼の葬儀の祈りには大勢の人が参列した。^{[ 24 ] [ 25 ]}

以下の書籍は、シェイク・アブドゥル・ラザックの著作であることが判明した。

• ジャラ・ウル・カワティール ：「（気遣いの除去）」^{[ 26 ]}

• イブン・アラビー
• スーフィーのリスト

• アジャン・ブラーム著『マインドフルネスの至福とその先へ』ISBN 978-0-86171-275-5
• アレクサンダー・ベルジン著『瞑想とは何か？』