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スッカ（/ ˈsʊkə /、ヘブライ語: סוכה [ suˈka ] 、複数形: סוכות [ suˈkot ] sukkotまたはsukkosまたはsukkoth 、しばしば「ブース」と訳される）は、 1週間続くユダヤ教の祭りであるスコットの期間中に使用するために建てられる仮設小屋です。枝で屋根が覆われ、秋、収穫、またはユダヤ教のテーマで美しく装飾されることがよくあります。
レビ記（ヴァイクラ）では、スッカは象徴的な荒野の避難所として描かれており、エジプトでの奴隷生活から解放された後、イスラエル人が住んでいた荒野で神が彼らに備えてくださった時間を記念するものです。[ 1 ]ユダヤ人がスッカ で食事をしたり、寝たり、その他の時間を過ごすのは一般的です。ユダヤ教では、スコットは喜びの機会とみなされ、ヘブライ語ではズマン・シムハテイヌ（私たちの喜びの時）と呼ばれ、スッカ自体は人生の儚さと移ろいやすさ、そして神への依存を象徴しています。[ 2 ]
ハラハーでは、スカーで食事をし、伝統的にそこで寝ることが求められています。しかし、ユダヤ人は、スカーで非常に不快な場合は、そこに留まる必要はありません。[ 3 ]このため、北緯地域に住むユダヤ人は、秋の夜の気温が低いため、一般的にスカーで寝ることはありません。これらの地域のユダヤ人の中には、スカーで食事をしたりくつろいだりして時間を過ごす人もいますが、寝るときは屋内に戻ります。
仮庵に雨が降っても、中に留まる必要はありません。ミシュナのスッカ28bでは、仮庵に雨が降ることを、主人が召使いから飲み物を受け取って、それを召使いの顔に投げつけることに例えています。このたとえは、雨を通して、神がユダヤ人が仮庵に座るという義務を果たすことを許さないことで、ミツヴァの履行に不満を示しているというものです。[ 4 ]
イスラエルやフロリダ、オーストラリア、テキサス、南カリフォルニアなどの温帯地域では、敬虔なユダヤ教徒は食事、勉強、睡眠といったすべての活動を仮庵の中で行うことが多い。多くのユダヤ教徒は仮庵の外では飲食をしないが、中には仮庵の外で飲み物を飲んだり果物を食べたりする人もいる。
イスラエルでは、ホテル、レストラン、軽食店、屋外の観光名所（動物園など）が、客が食事をするためのコーシャ（ユダヤ教の食事規定に沿った）の仮小屋（スッカ）を用意するのが一般的である。
ルバヴィッチ派ハシディズム[ 5 ]と一部のベルツ派ハシディズム[ 6 ]（特にイスラエル国外）は、スッカの本来の神聖さゆえにスッカで寝ません。ハラハーでは雨天時にスッカで食事をしたり寝たりすることを義務付けていませんが、ルバヴィッチ派ハシディズムはそれでもスッカで食事をします。
人々が互いのスコットを訪ね合う人気の社交活動は「スッカホッピング」として知られるようになった。参加者が様々な必要な祝福を唱えられるように食べ物が用意される。[ 7 ]
ハラハーによれば、スッカとは、戒律（スハハ）の目的のために地面から切り離された有機材料でできた屋根を持つ構造物である。スッカは3つの壁を持たなければならない。高さは少なくとも3フィートでなければならず、屋根の全部または一部が空に開いているように配置する必要がある。（空の下にある部分のみがコーシェルである。）ほとんどの権威者は、床面積が少なくとも16平方キュビトであることを要求する。
実際には、スッカの壁は、通常想定される地上の風に耐えられる素材であれば、どんな素材でも作ることができます。もし素材がしっかりしておらず、風で揺れるようなら、そのスッカはコーシャ（清浄）ではありません（タルムード、スッカ24b）。そのため、現代のハラハーの権威者の間では、キャンバスを壁に使用できるかどうかについて議論があります。ラビ・オバディア・ヨセフ（『シュート・イェハヴェ・ダアト』3:46）のように、風でわずかに揺れるだけでもスカーの壁は不適格となり、キャンバスは現実的には使用できないと考える人もいます。一方、ハゾン・イシュのように、3ハンド幅以下の前後の動きを許容し、四方を固定したキャンバスの壁の使用を容易にする人もいます。壁を構成するもの、壁の最小および最大高さ、壁と屋根の間に隙間があってよいかどうか、そしてスハハ（屋根）に必要な正確な材料など、具体的な詳細はさまざまな解釈書に記載されています。
スッカは地面に建てることも、開放的なポーチやバルコニーに建てることもできます。実際、多くの敬虔なユダヤ教徒は、自宅のポーチやデッキを設計する際に、スッカを建てる必要性を考慮して設計します。最近では、スペースが限られている人や旅行中の人（食事をする場所を確保するため）のために、折りたたみ式の金属フレームと布製の壁でできた持ち運び可能なスッカも販売されています。
屋根材は、スハハ（ヘブライ語: סכך）と呼ばれ、大地から生えたもので、現在は大地から切り離されているものでなければならない。ヤシの葉、竹の棒、松の枝、木材などは、以前に別の用途のために加工されていない限り、スハハに使用できる。 [ 8 ]
スカーの中には、日陰が日向よりも多くなるように、十分な量のスハハ（覆い）が必要です。ただし、理想的には、スハハの間に太陽や星が見えるように、十分な隙間を設けるべきです。
多くの人々は、仮庵の内壁や天井の梁に、飾り紐、光沢のある装飾品、絵などの飾りを吊るします。生の果物、ドライフルーツ、プラスチック製の果物（エトログや、イスラエルが称賛される七種の作物（小麦、大麦、ブドウ、イチジク、ザクロ、オリーブ、ナツメヤシ。申命記8章8節参照）など）も人気の飾りです。
また、一部の家族は、砂漠をさまよっていたユダヤ民族を包み込んだ「栄光の雲」を思い起こすために、内壁に白い布を張る。ハバドの習慣では、スカー自体が美の対象であると考えられているため、スカーを装飾しない。[ 9 ]
ユダヤ教の律法によれば、仮庵（スカー）を使用する際には、以下の祝福を唱えなければならない。この祝福は通常、パンやケーキなどの食べ物に対する祝福の後に唱えられる。
祝祭期間中、一部のユダヤ人は、仮庵に7人の「高貴な客」を迎えることを象徴するウシュピジンの祈りを唱えます。これらのウシュピジン、つまり客は、イスラエルの7人の羊飼い、すなわちアブラハム、イサク、ヤコブ、モーセ、アロン、ヨセフ、ダビデを表しています。伝統によれば、毎晩異なる客が仮庵に招かれ、その後残りの6人が招かれます。それぞれのウシュピジンは、彼らが訪れる日の精神的な焦点と対応しています。
チャバドの伝統では、バアル・シェム・トヴとメゼリッチのマギッドから始まり、チャバド・ハシディズム王朝の歴代のラビへと続く、対応する「ハシディズム」のウシュピジンがさらに一組、スッカに入る。[ 10 ]
2010年、フロリダ州マイアミのベト・シラ会衆は、シナゴーグの駐車場に「マクベト・シラ・スッカ」と呼ばれるドライブスルー式のスッカとしてテントを建てた。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
スッカ・シティは、ニューヨーク市のユニオン・スクエア・パークで計画された公共の芸術と建築のコンペティションでした。優勝したデザインは、収穫祭の7日間に必要なシティ・スッカとして、2010年9月22日から設置されることになりました。美術評論家と著名な建築家からなる委員会が、応募作品の中から12の最終候補を選出しました。[ 14 ]
ペディ・スッカとは、通常は固定式のスッカを、通常は3輪自転車などの移動可能な乗り物の後ろに設置したものです。[ 15 ] ペディ・スッカは2009年にレヴィ・ドゥフマンによって導入され[ 16 ]、その後少なくとも15の州と5つの国に広まりました。[ 17 ]
サマリア人の宗教では、スッカは木材の代わりに果物を使って屋内に建てられます。サマリア人の歴史家ベンヤミム・ツェダカによると、サマリア人は当初、ユダヤ人と同じように家の外にスッカを建てていました。しかし、ビザンツ帝国時代にサマリア人は迫害を受け、代わりに屋内に建てるようになりました。この習慣はそれ以来ずっと続いています。[ 18 ]