オスマン帝国は長年にわたり、スルタンが中央集権政府の最高統治者として、その州、官僚、住民を効果的に統制する専制政治体制へと発展した。富と地位は世襲制もあったが、同時に努力によって得られることが多かった。宰相やアガといった役職は称号として認識されていた。兵役は多くの問題解決の鍵となった。
帝国の拡大に伴い、体系的な行政組織が必要となり、軍事(「中央政府」)と民政(「地方制度」)の二重制度へと発展し、一種の権力分立が確立された。すなわち、より高度な行政機能は軍事当局が担い、司法および基本的な行政は民政当局が担った。この制度の外には、様々な種類の属国や朝貢国が存在した。オスマン帝国が支配した地域のほとんどは、スルタンの公式な正式名称で明示的に言及され、帝国の地位を強調し、征服した国家の「法的な後継者」として帝国を示すために採用された様々な高位の称号が用いられた。
帝国は州に分割され、各州に総督が任命された。州の概念は、中央アナトリアのセルジューク朝の属国(ウチ・ベイリギ)に由来する。長年にわたり、帝国はオスマン家の支配下にあった既存の政治体、アナトリアのベイリクが融合して形成された。
中央政府は、スルタンとその側近(会計係など)からなる「オスマン家」と呼ばれる組織で構成されていた。オスマン家は、大宰相と支配階級(貴族)からなるディヴァン(評議会)の助言を受けていた。支配階級はアスケリと呼ばれ、貴族、宮廷官僚、軍将校、そしてウラマーと呼ばれる宗教家などが含まれていた。
オスマン帝国( 1280年頃~1922年)は、その規模と存続期間において、イスラム世界において前例のない、比類なき存在であった。オスマン帝国のスルタン、すなわち「王の中の王」は、帝国の唯一の摂政として君臨し、統治の象徴とみなされていたが、必ずしも完全な支配権を行使していたわけではなかった。オスマン家はもともとトルコ人であり、臣民も同様であったが、奴隷やヨーロッパの貴族との婚姻によって、王位は急速に多様な民族構成へと発展していった。
しかし、オスマン帝国の歴史を通して、スルタンの最高法規的権威と、大宰相による事実上の権威の行使が時折見られたにもかかわらず、地方総督が独立して、あるいは統治者に反して行動した事例は数多くあった。スルタンは、敵対勢力から国家への脅威とみなされたために、11回も廃位された。オスマン帝国の歴史全体を通して、支配王朝であるオスマン朝を打倒しようとした試みはわずか2回しかなく、いずれも失敗に終わった。これは、長期間にわたり、不必要な不安定さを伴うことなく革命を管理できた政治体制であったことを示唆している。
帝国の崩壊後、新共和国はスルタン制とカリフ制を廃止し、オスマン家の成員をトルコのペルソナ・ノン・グラータ(好ましからざる人物)と宣言した。50年後の1974年、トルコ大国民議会は旧王朝の子孫にトルコ国籍を取得する権利を認めた。現在のオスマン家の当主はハルーン・オスマンである。

ハーレムはオスマン帝国宮廷において最も重要な権力の一つでした。ハーレムは、現スルタンの母であるヴァリデ・スルタン(スルタナ母)によって統治され、ヴァリデ・スルタンはハーレムに対する絶対的な権力、ひいては宮廷における強力な地位を握っていました。ヴァリデ・スルタンは時折、国政に介入し、その影響力によってスルタンの権力と地位を弱体化させることもありました。16世紀から17世紀にかけての一時期、ハーレムの女性たちは事実上国家を支配し、「女性スルタン国」(Kadınlar Saltanatı)と呼ばれた時代がありました。
ハーレムには独自の内部組織と政策立案の順序があった。階層構造においてヴァリデ・スルタンの下にはハセキ・スルタン、すなわちスルタンの正妃がおり、息子が即位した際には次のヴァリデ・スルタンになる可能性があった。この地位は16世紀から17世紀頃に存在した。スルタンには他に4人の公式の妃がおり、それぞれカドゥンと呼ばれた。スルタンの妻たちの次に地位が高いのは、8人のお気に入りの側室(イクバルまたはハス・オダリク)であり、その次にスルタンが寵愛する他の側室(ギョズデと呼ばれた)がいた。その次に地位が高いのは、他の宮廷官僚の側室たちであった。生徒(acemî)と見習い(câriyeまたはşâhgird)は、結婚相手を待っているか、まだハーレム学校を卒業していない若い女性たちだった。
宮廷学校は単一のコースではなく、2つのコースで構成されていました。1つ目は、イスラム教徒のためのマドラサ(オスマン語: Medrese)で、イスラムの伝統に従って学者や国家官僚を教育しました。マドラサの財政的負担はヴァクフによって支えられ、貧しい家庭の子供たちがより高い社会的地位と収入を得ることができました。[ 1 ] 2つ目のコースであるエンデルン学校は、改宗したキリスト教徒のための寄宿学校で、ルーメリアやバルカン半島に定住したコミュニティの約40世帯に1世帯から、8歳から20歳までのキリスト教徒の男子3,000人を毎年徴用しました。このプロセスはデヴシルメとして知られています。[ 2 ]孤児、独身の子供、既婚の男子、ユダヤ人、ロシア人、職人や羊飼いの息子は免除されました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
宮廷学校は学生の異文化交流においてかなりの成功を収め、多くの政治家がこの過程を経て輩出された。この制度は厳密に政府の目的のために機能し、(理想的には)卒業生は生涯政府への奉仕に専念し、下層社会の人々との関係を築くことには関心を持たなかった。[ 2 ]
入学してきた学生は「内生」(オスマン語: iç oğlanlar)と呼ばれた。卒業には7年間の専門的な訓練が必要だった。見習い期間はスルタンの奉仕から始まり、自然科学とイスラム科学(正式な教育)の習得へと進み、最終的には体力、職業技能、または芸術的技能を身につけた。マデリン・ジルフィ[ 6 ]によると、当時のヨーロッパからの訪問者は「スルタンは任命において、富や地位によるいかなる見栄も考慮しない。人は実力によって昇進する。トルコ人の間では、名誉、高位の役職、裁判官職は、優れた能力と優れた奉仕に対する報酬である」とコメントしたという。

スルタンは「至高の君主」であったが、多くの顧問や大臣を抱えていた。その中で最も権力を持っていたのは、大宰相が率いるディヴァン(帝国評議会)の宰相たちであった。ディヴァンは宰相たちが集まり、帝国の政治について議論する評議会であった。大宰相の責務は、ディヴァンの意見をスルタンに伝えることであった。スルタンはしばしば宰相の助言を考慮に入れたが、ディヴァンに必ずしも従う必要はなかった。差し迫った戦争など、宰相たちに伝えるべき重要な事柄がある場合、スルタン自身がディヴァンを招集することもあった。その場合、宰相たちはスルタンの命令を実行した。ディヴァンは14世紀には3人の宰相で構成され、17世紀には11人となった。そのうち4人は、大宰相に次ぐ最も重要な大臣であるドーム宰相を務めた。時には、イェニチェリの司令官(アガ)もディヴァンの会議に出席した。
メフメト2世は1453年にコンスタンティノープルを征服し、そこに宮廷を構えた。スルタンは、座る席にちなんでディヴァンと呼ばれる国務会議を自ら主宰していたが、ある事件が起こった(伝えられているところによると)、ぼろぼろの服を着たトルクメン人がディヴァンの会議に乱入し、「さて、あなた方のうち、幸福な皇帝は誰だ?」と問い詰めた。メフメトは激怒し、大宰相は彼が騒動から離れた場所に座ることを提案した。その結果、「スルタンの目」と呼ばれる格子状の出窓が作られ、メフメトは人目を気にせずに見下ろせるようになった。[ 7 ]
町民、村人、農民はラヤと呼ばれる下層階級を形成していた。同時代および現代の用法では、特に非イスラム教徒の臣民を指し、ズィンミーとも呼ばれる。[ 8 ]
民政と司法行政は、カーディー(kadı)によって管理されるカーザと呼ばれる小規模な市町村または農村単位からなる、独立した並行システムの下で行われていた。カーザはさらにナヒヤに細分化されていた。カーディーはウラマー(イスラム法学者)出身で、スルタンの法的権威を代表していた。行政権力を代表するベイ(bey)はカーディーの判決なしに刑罰を執行できなかったため、民政システムは軍事システムに対する抑制力とみなされていた。同様に、カーディーも自ら刑罰を執行することは許されていなかった。シャリーア法とカヌーン法の分野では、カーディーはスルタンに直接責任を負っていた。
オスマン帝国には、規模の異なる多くの属国が存在した。属国はスルタンに税金を納め、オスマン帝国の様々な軍事作戦に兵力を提供することも多かった。帝国の多くの州は、州に格下げされる前は属国であった。州にならなかった属国の一つが、黒海の北、クリミア半島周辺にあったクリミア・ハン国である。クリミア・ハン国は、 1783年にロシアに併合され(後のウクライナ)、現在のロシア領となった。
後者は北アフリカで起こった。チュニスとアルジェのベイ/デイは「摂政」としての地位を確立し、エジプトでさえも偉大なヘディーヴ、ムハンマド・アリーの下で独自の道を歩んだ。しかし、これらの国々はフランスとイギリスの保護国として、ヨーロッパの植民地支配下に置かれることになった。
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