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セント・クレメント・イーストチープは、ロンドン市キャンドルウィック区にあるイングランド国教会の教区教会 です。キング・ウィリアム・ストリートからクレメンツ・レーンに入り、ロンドン橋とテムズ川の近くに位置しています。[ 1 ]
クレメントは使徒聖ペテロの弟子であり、西暦93年にローマ司教に叙任されました。伝説によると、クレメントは錨に縛り付けられて黒海に投げ込まれて殉教し、船乗りの守護聖人となりました。聖クレメントに捧げられた教会はロンドンでは珍しく、この聖人に捧げられた古代教会は他にウェストミンスターの聖クレメント・デーンズ教会しかありません。デーンズ教会もテムズ川の少し北に位置していますが、イーストチープより西にあり、旧市街の境界外、ストランドのテンプル・バーのすぐ先にあります。どちらの教会も、童謡「オレンジとレモン」に登場する「クレメント」であると主張しています。
イーストチープは中世ロンドンの主要な通りの一つでした。「イーストチープ」という名前は、市場を意味するサクソン語の「cheap」に由来し、後にチープサイドとなるウェストチープと区別するために名付けられました。クレメンツ・レーンの南端はイーストチープに面していましたが、1880年代にキング・ウィリアム・ストリートが建設されたことでクレメンツ・レーンとイーストチープは分断されました。イーストチープは現在も近くに通りとして残っています。
教会がローマ時代の船乗りの守護聖人である殉教者クレメント司教に捧げられていること、そして歴史的にローマ時代のロンドンの賑やかな波止場の近くに位置していることから、はるかに古いローマ時代の起源が示唆される。実際、クレメント・レーンではかつてローマ時代の遺跡が発見されており、厚さ3フィートの燧石の壁が深さ12～15フィートのところにあり、モザイク舗装が施されていた。[ 2 ]
ウィリアム1世（1028～87年）がウェストミンスター寺院に与えた1067年の勅許状には、セント・クレメント教会について言及されているが、これはおそらくセント・クレメント・イーストチープ教会であろう。しかし、この教会に関する最も古い確実な言及は、ヘンリー3世（1207～72年）の治世に書かれた文書に見られ、「セント・クレメント・キャンドルウィックストレート」と記されている。他の初期の文書では、この教会は「セント・クレメント・イン・キャンドルウィストレート」、「セント・クレメント・ザ・リトル・バイ・エストチープ」、「セント・クレメント・イン・ランバード・ストリート」と呼ばれている。ヘンリー8世の治世中の修道院解散までは、この教区はウェストミンスター修道院長の「任命」下にあり、その後、教区の聖職任命権はロンドン司教に移った。現在では、聖職任命権は、ロンドン司教とセント・ポール大聖堂参事会の間で、後継の教区司祭（教区牧師）の任命ごとに交互に行われている。
ロンドンの歴史家ジョン・ストライプ（1643年 - 1737年）によると、セント・クレメント教会は1630年と1633年に修復され、美化された。[ 3 ]
1666年に教会はロンドン大火で焼失し、1680年代に再建されました。ストライプによれば、再建された教会はサー・クリストファー・レンによって設計され、1685年の教区会計に次の項目があることから、これは裏付けられているようです。「ワイン樽3分の1にサー・クリストファー・レンに4ポンド2シリング」[ 4 ] 建設はエドワード・ストロング長老によるものでした。[ 5 ]
1670年、大火後のロンドンの再建中に、この教区はイーストチープの南側に位置するセント・マーティン・オーガー教区と合併した。同時に、都市計画担当者はクレメンツ・レーンを拡張するためにセント・クレメンツの敷地の西側から細長い土地を収用しようとした。これにより、教区当局との間で紛争が生じた。当局は、提案された計画では新しく合併した教区の家族を収容するスペースが少なすぎると主張した。この問題は、 教会の東側に、かつて墓地があった14フィートの建築用地を追加することを許可することで解決した。しかし、教会の建設が始まったのは1683年になってからで[ 6 ] 、1687年に総工費4,365ポンドで完成した[ 7 ] 。
近隣のセント・マーティン・オーガー教会はロンドン大火で廃墟と化したが、塔は無事だった。セント・クレメント教会との教区統合後、セント・マーティン教会の跡地はフランスのユグノー教徒によって使用され、彼らは塔を修復し、1820年までそこで礼拝を行った。その後、1820年代後半にキャノン通りの拡幅工事のためセント・マーティン教会の建物の残骸は撤去されたが、塔は1851年に取り壊されるまで残っていた。そして、不思議なことに、新しい塔が建てられた。この新しい塔は、1970年代に売却されオフィスに改装されるまで、セント・クレメント・イーストチープ教会の牧師館として使用されていた。現在もマーティン・レーンに現存している。
1840年5月、エドワード・ジョン・カルロスは『ジェントルマンズ・マガジン』に寄稿し、1838年の火災でロイヤル・エクスチェンジが全焼し、セント・バーソロミュー・バイ・ザ・エクスチェンジとセント・ベネット・フィンクの2つの教会も被害を受けたことを受け、これらの教会の取り壊し計画に抗議した。記事の中でカルロスは、シティの教会の数を減らすという以前の計画に言及しており、そこから1830年代にはセント・クレメンツ教会が取り壊しの危機に瀕していたことがわかる。
市内の多くの教会を破壊するという壮大な計画は、1834年に仲介され、犠牲にされる最初の教会であるセント・クレメント・イーストチープ教会の場合、その措置に対する断固たる反対によって一時的に阻止されたが、残念ながら、その計画は、当時示されていたような公然とした方法ではなく、より陰湿で確実な方法で、ついに本格的に実行に移されつつある。[ 8 ]
セント・クレメント教会は難を逃れたものの、19世紀には他の多くのシティ教会が破壊された。特に、急速に減少する信徒数に対応するため、シティの教区数を削減する動きを加速させた聖職禄統合法（1860年）が施行されたことが大きな要因となった。信徒数の減少は、居住人口が狭いシティからより広々とした郊外へとますます多く移住した結果であった。
1872年、ゴシック・リバイバルの著名な建築家であるウィリアム・バターフィールドは、当時の英国国教会の「ハイ・チャーチ」の趣味に合わせるため、セント・クレメント教会を大幅に改修した。[ 9 ]改修には、ギャラリーの撤去、17世紀のシンプルな窓をステンドグラスに交換、祭壇後壁を3つに分割して2つの翼を側壁に設置、木造部分を解体して新しい座席を製作、床に多色タイルを敷設、オルガンを通路に移動することなどが含まれていた。
1933年、建築家のサー・ニニアン・コンパーはバターフィールドのレイアウトを改訂し、オルガンを西壁の元の位置に移設し、祭壇の後ろに祭壇後壁を再構成した。ただし、その前に、彼は祭壇後壁に青と金の人物像を描かせた。
セント・クレメント教会は、第二次世界大戦中の1940年、ロンドン大空襲の際にドイツ軍機の爆撃を受け、軽微な被害を受けた。被害は1949年から1950年にかけて修復され、1968年には再び内装が改装された。
今日、セント・クレメント教会では毎週礼拝が行われており、1998年から2011年までは、毎年12月初旬頃に教会で中世の神秘劇を上演することに専念するアマチュア劇団「聖ペテロの劇団」の本拠地でした。 [ 10 ]劇団は現在、セント・ジョージ・イン・ザ・イースト教会を拠点としています。
セント・クレメンツには、多くの慈善団体が事務局を構えている。パーキンソン病治療財団も数年間ここに拠点を置いていたが、現在はロンドンのベーカー・ストリート120番地に移転している。
セント・クレメント・イーストチープ教会は、「オレンジとレモン／セント・クレメントの鐘が鳴る」という童謡に登場する教会は自分たちの教会だと考えている。ウェストミンスターのセント・クレメント・デーンズ教会も同様で、同教会の鐘は1日に3回、童謡の伝統的なメロディーを奏でる。
この韻文が最初に言及されたのは、 1511年に出版されたウィンキン・デ・ワードの「喜びの要求」であるという俗説がある。 [ 11 ]この小冊子はすべて謎かけで構成されており、鐘、聖クレメント、その他の教会への言及はない。
アイオナとピーター・オピー[ 12 ]によると、この韻文の最古の記録は1744年頃までしか遡らないが、1665年に出版されたジョン・プレイフォードの『The English Dancing Master』第3版には、「オレンジとレモン」と呼ばれる（歌詞のない）スクエアダンスが掲載されている。
セント・クレメント・イーストチープ教会の由来は、柑橘類が荷揚げされる埠頭に近かったという主張に基づいている。しかし、ロンドンの地図を見ると、大火後でさえ、セント・クレメント教会よりもテムズ川に近い教会が数多くあったことがわかる（セント・ジョージ・ボトルフ・レーン教会、セント・マグナス・ザ・マーター教会、セント・マイケル・クルックド・レーン教会、セント・マーティン・オーガー教会、セント・メアリー・アット・ヒル教会、オール・ハロウズ・ザ・グレート教会） 。これらの教会はすべて、柑橘類が売られていた最寄りの市場であるリーデンホール・マーケットに向かうオレンジとレモンの荷車が通過し、その途中でさらに多くの教会を通過したはずである。したがって、セント・クレメントという名前は、単に「レモン」という単語との響きの良さから韻を踏んだ人が選んだようで、今では「オレンジとレモン」というメロディーの方が韻文自体よりも古い可能性が高いように思われる。
セント・クレメント・イーストチープ教会は不規則な平面図を持つ。身廊はほぼ長方形だが、南側廊は大きく先細りになっている。天井はパネルに分割されており、中央のパネルは果物と花をあしらった大きな楕円形の帯状になっている。正面は西側のクレメント・レーンに面しており、4つのベイで構成されている。メインベイには、ドアの上にペディメント付きの丸窓があるが、これは塞がれている。このベイの両側には、2段の窓がある同じ形状のベイが配置されている。南西にある塔が4番目のベイを形成している。これはシンプルな四角い塔で、手すりはあるが尖塔はない。各ベイは石の隅石で覆われ、漆喰で仕上げられているが、塔の上層階はレンガが露出している。
聖クレメント教会の東側には、オフィスビルの裏側に囲まれた小さな墓地が残っており、墓石の碑文は時を経て判読不能になっている。墓地へは教会の北壁沿いの狭い路地を通って行くことができ、その入り口には教会の隣に住んでいたセルビア人学者ドシテイ・オブラドヴィッチの記念銘板がある。[ 13 ]
伝えられるところによると、1645年7月、詩人ジョン・ミルトンは、当時メアリーが下宿していたセント・クレメント教会の墓地にあるウェーバー夫人という未亡人の家で、疎遠になっていた妻メアリー・パウエルと和解した。ミルトンが『失楽園』でアダムとイブの和解を描写しているのは、どうやらミルトンと妻の実際の和解に基づいているようだ。[ 14 ]
彼女は拒絶されることなく、とめどなく流れる涙と 乱れた髪で彼の足元に ひれ伏し、彼を抱きしめて 平和を懇願した。 [...] やがて彼の心は 彼女に心を動かされ、晩年の人生で唯一の喜びであった彼女は、 今や苦悩の中で彼の足元にひれ伏した。
ジェーン・オースティンは『高慢と偏見』の中で、リディアとウィッカムの結婚式の場所としてこの教会を選んだ。この教会は1950年1月4日に第一級指定建造物に指定された。 [ 15 ]
現在のオルガンのオーク材のケースは、1696年にレナトゥス・ハリス[ 16 ]によってセント・クレメント教会のために作られたオルガンを囲むために作られたものと同じで、ハリスは1704年までこの楽器を維持管理していた[ 17 ]。ケースはほぼそのまま残っているが、オルガン自体は様々な形で再建および修復されてきた。1704年にクリスチャン・スミスによって、そして1711年にエイブラハム・ジョーダン（1666年頃～1716年）によって再建された。ジョーダンは2段鍵盤の楽器にスウェルオルガンを追加したと考えられている。1838年からオルガンはグレイとデイヴィソンの手によって管理され、1872年に建物の改修の一環として、オルガンは西ギャラリーから南側通路に移された。オルガンの管理は同年ヘンリー・ウェドレイクに移管された。1889年に彼は楽器を再建した。 1926年にはJWウォーカー社、1936年にはヒル、ノーマン、ビアード社によってさらなる改修が行われ、オルガンは元の西端の設置場所に近い位置に戻されました。同じ会社が1946年にオルガンのオーバーホールを行い、1971年には「ネオバロック」調の音色変更を実施しました。この変更は現在も続いています。オルガンの最後の清掃と修理は、2004年にケント州シッティングボーンのコリン・ジルクス氏によって行われました。
最初のオルガン奏者として知られている人物：
現在のオルガニスト（2008年9月時点）はイアン・ショーです。
脚が天使像になっている祭壇は17世紀のもので、祭壇後壁も同じく17世紀のもので、1930年代の建物の修復時にシモーネ・マルティーニを彷彿とさせる様式で装飾された。外側のパネルには受胎告知が描かれ、中央のパネルには聖クレメンスとトゥールの聖マルティヌス（聖マルティヌス・オルガーの奉献先）が描かれている。
説教壇も17世紀のもので、ノルウェー産のオーク材で作られており、六角形の共鳴板が上に載せられ、各角には踊る天使像が飾られている。
1872年のバターフィールドによる改修工事から残っているのは、多色床と北壁にある3つのステンドグラスの高窓である。これらの窓はWGテイラーによって製作され、バターフィールドの工事の最終段階である1887年頃に設置された。[ 19 ]窓には聖アンドリュー、聖ヤコブ（大）、聖ヤコブ（小）、聖ペテロ、聖マティアス、聖トマスが描かれている。[ 20 ]
大理石製の洗礼盤は見ることができるが、木製の蓋は必ずしも一般公開されているわけではない。蓋に施された、オリーブの枝をくわえた鳩が金色の炎に囲まれた精巧な装飾は、ウィリアム・グラッドストンを大変喜ばせ、彼は孫たちを連れて見に行ったと言われている。
当時ロンドンに住んでいたトーマス・フラー（1608年～1661年）は、1647年にセント・クレメント教会で一連の説教を行った。
日記作家のジョン・エヴリンは、後にチェスター司教となるジョン・ピアソン（1613年～1686年）が、1654年から毎週説教をしていたセント・クレメント教会で説教するのを聞いた。そこで彼が行った説教は、後に『信条の解説』（1659年）となり、彼はこれを「敬虔で愛すべきイーストチープのセント・クレメント教会の教区民の皆様へ」と献呈した。
セント・クレメント教会の牧師の一人、ベンジャミン・ストーンは、ジュクソン司教によって聖職に任命されたが、オリバー・クロムウェルから「カトリック色が強すぎる」とみなされ、クロスビー・ホールにしばらく投獄された。そこからプリマスに送られ、60ポンドの罰金を支払って釈放された。ストーンはチャールズ2世の王政復古に伴い聖職禄を取り戻したが、その5年後に亡くなった。（ソーンベリー、第1巻）
この教会で、17世紀の王政復古初期にストーンの後任として教区牧師となったジョサイアス・アルソップの説教をサミュエル・ピープスが耳にし、 1661年11月24日の日記に次のように記している。
早起きして、約束通りセント・クレメント・レーンズにある教会へ行き、そこでコック大尉と会った。コック大尉は以前から、彼らの牧師であるアルソップ氏を私によく推薦してくれていた。アルソップ氏は確かに有能な人物だったが、他のあらゆる点と同様に、私の期待には及ばなかった。彼の説教は、「すべての良い贈り物、完全な贈り物は天から来る」というものだった。
教会の壁面銘板の中には、教区民の費用で建てられた3枚があり、1734年に亡くなった27年間副牧師を務めたトーマス・グリーン牧師、1820年に亡くなった教区牧師のジョン・ファラー牧師、そして30年間合同教区の講師を務め、1822年に亡くなったW・バレンタイン・アイアソン牧師を記念している。[ 4 ]
クレメンツ・レーンの教会のすぐ隣には、セルビアの政治家であり文人でもあったドシテイ・オブラドヴィッチ（1742年～1811年）の記念碑がある。彼はセルビア初代教育大臣を務めた人物で、1784年にこの地の家に滞在した。彼の名前はここでは英語風にドシテイ・オブラドヴィッチと表記されている。
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