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セント・アンドリュース正教会は、スコットランドのエディンバラのサウスサイドにある正教会です。エディンバラの正教会コミュニティは1948年に設立され、2013年以降は、1756年にセント・カスバート教会の礼拝堂として設立され、1969年に閉鎖された旧バクルー教区教会を使用しています。
18世紀半ば、セント・カスバート教区はエディンバラ周辺の広大な地域を管轄していました。特に現在のサウスサイド地区を中心に人口が増加していました。教会は1756年1月にセント・カスバート礼拝堂として開堂しました。1834年に教区教会となり、1839年にはメドウズに教区学校を設立しました。1843年の教会分裂は教会に大きな影響を与えましたが、アーチボルド・チャータリスとエディンバラ大学宣教協会の支援を受けて復興しました。20世紀半ばには、多くの信徒がサウスサイドから転居したため、信徒数は減少しました。1969年、バックルー教会はニコルソン・ストリート教会とチャータリス・プレザンス教会と合併しました。建物はエディンバラ大学に売却され、家具店として使用されました。
聖アンドリュー正教会共同体は、1948年にポーランド軍のロシア人従軍司祭であったジョン・ソトニコフ大司祭によって設立された。ソトニコフの後継者であるメイトランド・モアの下、教会は2003年に旧バクルー教区学校に移転し、2013年には旧バクルー教区教会を購入した。
この教会は簡素な十字架型の建物で、 1866年にダニエル・マクギボンによってゴシック様式に大幅に改築されました。2007年以来、カテゴリーCの指定建造物となっています。周辺の墓地には、トーマス・ブラックロックやディーコン・ブロディといった著名人が埋葬されています。
18 世紀半ばまでに、ウェスト カーク教区はエディンバラ市街地をほぼ完全に囲む地域をカバーしていました。教区の人口は増加しており、特に旧市街の南、現在サウスサイドとして知られる地域で増加していました。このニーズに対応するため、ウェスト カークは礼拝堂を建設することを決定しました。この目的のために、教会は 1754 年に寄付者名簿を発行し、クロスコーズウェイの西端、ボロロックの東端近くの土地を取得しました。[ 2 ]寄付を奨励するために、5 ポンド以上寄付した人は全員、教会の牧師を選出する権利を与えられました。[ 3 ]
礼拝堂を建てる慣習は、 18 世紀後半になってからスコットランド教会で広く普及するようになった。セント・カスバート礼拝堂は、スコットランドで最初に建てられた礼拝堂の 1 つです。[ 4 ]ロイ・ピンカートンは、国教会が近隣に礼拝所を建てようと熱心だったのは、近くのクォリーズ・クローズに最近設立された反ブルガー派の集会所も一因だったと主張しています。[ 5 ]セント・カスバート礼拝堂は 1,200 人の信者を収容できるように建てられ、建設費は 642 ポンドと見積もられました。[ 2 ]
ウェスト・カークは、1593年に既存の建物の拡張としてリトル・カークまたはウェスター・カークを建設し、信徒の増加に対応していた。[ 4 ]しかし、これは1650年からのクロムウェルによるエディンバラ占領中に屋根が取り払われた。 [ 6 ]外壁は革命後に修復されたが、1702年に教会を完全に修復して専任の牧師を配置するという提案は長老会によって却下された。ほぼ同時期に、リトル・カークは墓地として使用されるようになった。[ 7 ] [ a ]
礼拝堂は1756年1月に礼拝のために開かれた。[ 4 ]当初、ウェスト・カークの牧師たちが交代で新しい礼拝堂で説教をしていたが、これはすぐに負担が大きすぎることが判明し、1758年にジェームズ・ロイが会衆の初代専任牧師に任命された。 [ 8 ]教会が開かれた当時、周囲は住宅が点在する田園地帯だった。[ 4 ]しかし、すぐにジョージ・スクエアやバックルー・プレイスなどの裕福な住宅地が近くに建設された。[ 9 ]そのため、教会は市の有力者の多くを含む裕福な会衆を引き付けた。[ 10 ] 2代目の牧師ジョン・タッチの在任中、コックバーン卿が教会で礼拝を行った。[ 11 ]
1808年にタッチが去った当時、会衆は減少しており、ウェスト・カークの一部の人々は礼拝堂の廃止を検討していた。しかし、ウェスト・カークの牧師たちは、自分たちで礼拝堂の奉仕を続けることに同意した。ヘンリー・モンクリフ＝ウェルウッドの下で、礼拝堂の状況は一変し、1810年には会衆の増加に対応するため、教会の北側に新しい通路とギャラリーが追加された。モンクリフ＝ウェルウッドの働きは、1813年にヘンリー・グレイが任命されたことで引き継がれた。[ 8 ] [ 12 ]
グレイの後任は1821年にロバート・ゴードンが務め、 1824年に近くのホープ・パーク礼拝堂に移った後、パトリック・クラソンが後任となった。1834年、総会は礼拝堂をバクルー教区教会という名の教区教会として設立した。[ 6 ] [ 13 ] 1820年代から、ウェスト・カークは市の南部地区のための学校設立に取り組み始めた。[ 14 ]バクルー教区学校は1839年にメドウズに面した建物で開校した。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
グレイ、ゴードン、クラソンは皆、自由教会の著名な人物となり、クラソンは1843年の分裂の際に、バックルー教会の信徒のかなりの割合を率いて国教会から離脱した。[ 13 ] [ b ]
会衆のほとんどが去ったことでバクルー教会の存続が危ぶまれ、分裂後の牧師ヘンリー・ラザフォードが1851年に去ったとき、教会は再び閉鎖の危機に直面した。しかし、教会はエディンバラ大学宣教協会のおかげで生き残った。同協会は教会を国内伝道活動の拠点として利用した。アーチボルド・チャータリスが率いる同協会はすぐに大規模で熱心な会衆を集め、1857年までに教会は再び常勤牧師を養うことができた。同年、アレクサンダー・マクラーレンが牧師となり、1859年にはテインズ裁判所が教会を教区教会として正式な地位に昇格させた。[ 20 ]
フィンレイ・マシソンが1863年から1875年まで牧師を務めていた間、教会はゴシック様式に改築された。聖歌隊が設立され、ハーモニウムが購入された。マシソンが去る頃には、会衆は254人にまで大幅に減少し、負債は300ポンドに達した。[ 21 ] [ 22 ] ジョン・キャンベルが1882年から1901年まで牧師を務めていた間、教会は再装飾され、電灯が設置された。最初の常設パイプオルガンは1899年に設置された。[ 23 ]
キャンベルの後継者であるデイビッド・アンドリュー・ロロは、再び大学宣教協会の協力を得て、教会員は増加した。[ 23 ] 1911年までに、教会は青少年活動、ドルカス協会、海外宣教協会、教区内の宣教助手を支援できるようになった。1928年には、教会員数は2,000人強のピークに達した。[ 24 ]
20世紀半ばまでに、サウスサイドでは人口減少が始まっており、主に労働者階級の信徒の多くが周辺の住宅開発地に移住した。[ 25 ]エディンバラ大学もサウスサイドで拡張しており、この事実は1947年にはすでに教会の長老会によって懸念事項として指摘されていた。1960年までに、信徒数は824人に減少した。[ 26 ]
1950年代には、ホールは母親福祉クリニックや、フリンジ期間中のエディンバラ大学演劇協会の公演に使用されていました。[ 27 ] 1963年からは、聖週間の礼拝は地元の教会のエキュメニカル協議会によって行われるようになりました。この頃には、バックルー教会は夏の礼拝をニューイントン教会とセント・レナーズ教会と共有していました。[ 28 ]
1964年にバクルー教会の牧師職が空席になったとき、同教会はニコルソン・ストリート教会との合併を試みましたが、長老会によって阻止されました。1967年に両教会の合併を試みましたが失敗に終わり、同年にはバクルー、チャータリス・プレザンス、ニコルソン・ストリート、ニューイントン、セント・レナーズ、セント・ポールズ・ニューイントン、セント・マーガレットズ・ダンビーダイクスの6教会による合併という野心的な計画も失敗に終わりました。翌年にはセント・ポールズ・ニューイントンを除く5教会による合併も失敗に終わりました。最終的に、ニコルソン・ストリートとチャータリス・プレザンスとの3教会による合併が合意され、1969年9月7日に合併礼拝が行われました。合併後の教会はカーク・オ・フィールドという名称を採用し、プレザンスにあるチャータリス・プレザンスの建物で集会を開きました。[ 29 ] [ 30 ]バクルーはエディンバラ大学に売却され、その後、同大学はこの建物を家具店として使用した。[ 31 ]
以下の牧師は、セント・カスバート礼拝堂（1756年～1834年）とバックルー教区教会（1834年～1969年）に仕えました。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
1758–1765 ジェームズ・ロイ 1766–1808 ジョン・タッチ 1813–1821ヘンリー・グレイ 1821–1824ロバート・ゴードン 1824–1843パトリック・クラソン 1844–1851 ヘンリー・ラザフォード 1857–1863 アレクサンダー・マクラーレン 1864–1875 フィンレイ・マシソン 1875–1881 ジョン・ヤング・ スコット 1882–1901 ジョン・キャンベル 1901–1907 デイビッド・アンドリュー・ロロ1908–1913 ジェームズ・エドワード・ヒューストン 1913–1923 ニール・マクラウド・ロス 1924–1928 ジョン・スペンス・ユーエン 1929–1964 ウィリアム・ジェメル・ミッチェル 1965–1968 ジェームズ・シンクレア・コーマック
教会で最も古い聖具は、セント・カスバート教会の礼拝堂だった時代に遡る。銀製の洗礼盤と聖餐杯には「セント・カスバート教区の礼拝堂の所有物 1763年」と刻まれている。各杯の底には番号が振られている。付属のピューター製の水差しは、ロンドンのリチャード・ピットによって作られた。[ 36 ]
後期の聖餐皿には、「Buccleuch Parish Church 1902」と刻まれたジョージ王朝時代の聖餐杯のレプリカと、「Buccleuch Parish Church: 1908 年 1 月 15 日、ジェームズ・E・ヒューストン牧師の就任を記念して会衆から贈呈」と刻まれた銀の杯が 2 つ含まれている。さらに 2 つの杯には「Buccleuch Parish Church. 1926 年 10 月、アルストン夫妻より贈呈」と刻まれている。ウィリアム・アルストンは長年教会の会計係を務めており、2 年後に彼が亡くなったとき、6 つの大きな正方形の銀メッキの皿が聖餐皿に追加された。これらには「Buccleuch Parish Church: 1928 年 1 月 24 日に亡くなった、21 年半にわたり教会の会計係を務めた弁護士ウィリアム・アルストン氏を感謝の念を込めて会衆から贈呈」と刻まれている。[ 37 ]
1948年、エディンバラに正教会の従軍司祭団が設立された。この司祭団は、ポーランド軍のロシア人従軍司祭であったジョン・ソトニコフ大司祭によって創設された。当初、信徒のほとんどはポーランドの退役軍人で、礼拝はスラヴ語で行われていた。[ 15 ] [ 38 ] 1984年、ソトニコフの後任として、スコットランド出身で聖公会から正教会に改宗したジョン・メイトランド・モア大司祭が就任し、彼の下で英語が信徒たちの礼拝における主要な言語となった。[ 39 ]
2003年、教会はエディンバラ市議会から旧バックルー教区学校の建物を購入し、ジョージ・スクエアの場所から移転した。2012年までに平均出席者数は250人に増加した。教会は旧校舎が手狭になったため、同年、それらを売りに出した。[ 15 ]その後、教会は旧バックルー教区教会の使用権を確保し、2013年4月17日に購入を完了した。この日は、モイアが88歳で亡くなった日である。[ 39 ] [ 31 ]
創立以来、この教会はティアティラ大司教区の一部となっている。礼拝は主に英語で行われるが、教会ではギリシャ語、スラヴ語、ルーマニア語の礼拝も行われている。[ 38 ]
この教会は、エディンバラのサウスサイドに現存する最古の宗教建築物である。[ 40 ]現在の姿を見ると、この建物は十字架型の平面を持つ簡素なゴシック様式の構造物である。北東の角には、小さなルカーネの尖塔を持つ短い塔がある。外壁の石積みは、正面には粗石を装飾した砕石積みで、その他の壁は不規則な砕石積みである。[ 41 ] [ 42 ]
正面、つまり東側の立面は左右対称で、小さなポーチの両側に2連窓があります。ポーチの切妻の頂部には三つ葉形の銘板があります。銘板には「1755年建立：1866年修復」と刻まれています。 [ 43 ] その上には、切妻の頂部にある時計の下に3つの尖頭窓があります。南側の立面は、中央に弓形の張り出し窓とフィニアルがあり、北側には四角い張り出し窓と切妻、球形のフィニアルが並んでいます。[ 41 ]
内部は2階建てのままですが、多くのオリジナルの備品が残されています。これらには、説教壇、オルガンロフト、ギャラリーのほか、ナルテックスにある木製で部分的にガラス張りのスクリーンが含まれます。これらのスクリーンにはアールヌーボー様式のドアハンドルとステンドグラスのパネルが付いています。[ 41 ]
1755年に建設された当時、この建物は簡素な地方様式の建物でした。[ 44 ]完成直後にヒューゴ・アーノットはこの教会を「簡素で上品な建物」と称賛しました。[ 3 ]しかし、1880年にジェームズ・グラントは、1866年の改修以前の教会を「醜悪で気取らない構造物」と評しました。[ 45 ] 1763年には、東側の切妻の中央に鐘楼、尖塔、風見鶏を備えた3段の鐘楼が追加されました。1791年にはセント・カスバート教会の鐘がここに設置されました。 [ 2 ] [ 40 ] [ 17 ]直径約2フィートのこの鐘は、1700年にジョン・メクルによって鋳造され、彼の名前とともに「西教会のために、1700年」という銘文が刻まれています。[ 46 ] [ c ]会衆は当初、最近取り壊されたネザーボウ港の鐘を入手しようとしていた。[ 40 ]
鐘楼の下にはポーチがあり、ポーチ自体は境界壁に組み込まれており、通りに直接アクセスできた。正面ポーチの両側の境界壁にある門から教会墓地へアクセスできた。[ 17 ] [ 48 ] 1810年に教会の北側に新しい側廊とギャラリーが追加された。[ 8 ] [ 41 ]
教会は1866年にデイヴィッド・マクギボンによって改修された。建物はゴシック様式で改装され、東壁に時計が設置され、塔は撤去され、北側に短い尖塔が建てられた。[ 42 ]元々、尖塔には高い小尖塔があったが、これは20世紀初頭に撤去された。教会の南側にはアプスのような弓形の側廊も追加された。 [ 49 ]ステンドグラスが設置され、その中には隣接する教会墓地に埋葬されている先祖のフローラ・ミュア・キャンベルを偲んでビュート侯爵から寄贈された窓も含まれている。北側の窓は同じく教会墓地に埋葬されているアレクサンダー・アダムの記念碑である。 [ 50 ] [ 51 ]ユースタス・イングラム製の2段鍵盤オルガンが1899年に設置された。[ 17 ]教会が最初に世俗化された後、内部は2階建てに分割された。この建物は2007年10月10日にカテゴリーCの指定建造物に指定された。[ 41 ]
かつてこの教会には、18世紀後半に作られた高さ14フィートの黒い板が2枚あり、金色の文字で主の祈り、信条、十戒が記されていた。これらはセント・カスバート教会か民事裁判所から来たものかもしれない。1950年に、これらの板は近くのニューイントン・アンド・セント・レナーズ教区教会（現在はクイーンズ・ホール）に寄贈され、現在もそこに保管されている。[ 49 ]
墓地は1763年6月に埋葬のために開放された。[ 52 ]翌年の6月25日、聖公会の司教ウィリアム・ファルコナーは、ウェスト教会の5人の長老と1人の執事の立ち会いのもと、教会墓地を聖別した。この異例の儀式を求めた長老たちは、エディンバラ長老会から叱責を受けた。[ 53 ] [ 54 ]教会墓地の土地は、1768年まで町議会によって正式にウェスト教会に譲渡されなかった。[ 55 ]
敷地内には風車の跡地があり、そこではボロロックから町へ水を汲み上げて醸造業者に供給していた。[ 55 ]風車は礼拝堂が建てられた頃に取り壊されたが、教会墓地に隣接するウィンドミル・ストリートとウィンドミル・レーンの名前の由来となった。[ 47 ]
教会墓地には、医師のアンドリュー・ダンカン、選集編纂者のデイヴィッド・ハード、教育者のアレクサンダー・アダム、牧師のロバート・ハミルトンとジェームズ・ベイン、詩人で牧師のトーマス・ブラックロックが埋葬されている。家具職人で犯罪者のディーコン・ブロディは北側の壁に埋葬されている。[ 56 ] [ 57 ]チャペル・ストリートの教会墓地の外壁には、バクルー教会墓地に埋葬されたアリソン・コックバーンを記念する銘板がある。アリソン・コックバーンは「森の花」の歌詞を書いた。[ 53 ]チャールズ・ダーウィンの叔父であるチャールズ・ダーウィンも教会墓地に埋葬されている。[ 44 ]
1820 年までに、教会墓地は過密状態になり、新たな埋葬場所も確保されていなかった。代わりに、同年、セント・カスバート教区はニューイントンにイースト・プレストン・ストリート墓地を開設した。[ 58 ] 1904 年、教会員はグラスゴーから大きな波形鉄板のホールを購入し、教会墓地に建てた。[ 17 ] [ 59 ]これにより、教会墓地の中央にあったすべての記念碑を撤去し、境界壁に沿って再設置する必要が生じた。ホールの開設後まもなく、バクルー教会の長老会は、当時流行していたローラースケートのためにホールを貸し出すことを検討した。若者が死者の上をローラースケートで滑るという考えは物議を醸した。この提案に対する反発はすぐに地元紙の投書欄に広がり、長老会はすぐにこの考えを放棄した。[ 60 ]
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