Loading article…
クロイスターズ・クロス（ベリー・セント・エドマンズ・クロスとも呼ばれる）は、12世紀に作られた複雑な象牙製のロマネスク様式の祭壇十字架、あるいは行列用十字架である。ニューヨークのメトロポリタン美術館の一部であるクロイスターズにちなんで名付けられ、同美術館は1963年にこの十字架を取得した。
この十字架は一般的に1150年から1160年の間にイングランドで彫られたと言われているが、中央ヨーロッパで作られた可能性が高いと考える学者もいる。セイウチの牙で作られており、大きさは22 5/8 × 14 1/4インチ（57.5 × 36.2 cm）である。両面に非常に精緻な彫刻が施され、多くの碑文が刻まれている。描かれているのはイエスの磔刑と福音書記者の象徴である。一般的には反ユダヤ主義的な図像や文章が含まれているとされているが、これについては議論の余地がある。
前面と背面を覆う彫刻には、92体の精巧に彫られた人物像と98の碑文が含まれています。人物像は高さ約1/2インチで、聖書の人物や場面を数多く描いています。各面は中央の円形メダリオンと3つの四角い端部からなり、すべてに非常に詳細な彫刻が施されています。前面には、上部にイエスの昇天、左側に復活、右側に磔刑が描かれています。 [ 1 ]裏面の端部には、四福音書記者のうち3人、ヨハネ（鷲）、マルコ（ライオン）、ルカ（雄牛）のシンボルが描かれており、裏面には旧約聖書の預言者のその他の描写も数多く含まれています。[ 1 ]現在失われている台座の裏面にはマタイの翼のある人物が、前面にはカイアファスの前のキリストが描かれていたと考えられています。 [ 2 ]
裏面には旧約聖書の預言者たちが描かれており、彼らの書物からの引用文が記された帯状の飾りが付いている。
十字架に刻まれた詩句には反ユダヤ主義的な文章が含まれている。一つは「ハムは両親の恥ずべき裸を見て笑った。ユダヤ人は神の死の苦しみを笑った」とある。もう一つは「大地は震え、埋葬された者が蘇ると死はうめき声をあげる。命が呼び起こされ、シナゴーグはその愚かな努力によって崩れ落ちる」とある。[ 3 ]ローマ人が十字架に加えた碑文は、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」ではなく「ナザレのイエス、証聖者の王」に変更されている。[ 4 ]
詩の韻律とスタイルは、ベリー・セント・エドマンズ修道院のものと特定するために用いられており、そこでは元々聖歌隊席の衝立に書かれていた非常によく似た詩が記録されている。[ 5 ]チャムの詩の他の、より穏やかなバージョンは、その後の数世紀にわたって説教例のテキストとして広く流通した。[ 6 ]
十字架の解釈は、十字架の台座が失われていることもあって難しい。台座として、カイアファスの前のキリストの場面が描かれた象牙の板が提案されているが、これはすべての学者に受け入れられているわけではない。 [ 7 ]もしその板が十字架の台座の一部であったとすれば、ユダヤ人カイアファスをイエスの磔刑の責任者である裁判官として位置づけることになるため、反ユダヤ主義的な意図が強調されることになる。[ 8 ]
メトロポリタン美術館のウェブサイトには現在、「碑文の中で目立つのは、ユダヤ人に対する強い非難の言葉がいくつかある。この作品を誰がどのような目的で依頼したのか正確に知ることは不可能だが、この十字架は確かに、当時イングランドで蔓延していた反ユダヤ主義をいくらか示している。13 世紀末までに、ユダヤ人は国から追放された」とある。 [ 9 ]このテーマは、メトロポリタン美術館がこの十字架を入手した際に関わった学芸員であり、後に館長となったトーマス・ホービングの著書で展開された。しかし、エリザベス C. パーカーとチャールズ T. リトルは、この作品はキリスト教徒とユダヤ人の論争の伝統を指していると主張しようと試みた。[ 10 ]ホービングの著書は、イギリスの学者サンディ・ヘスロップによって「レイモンド・チャンドラー風に書かれた自伝的ロマンス」と辛辣に評された。[ 11 ]この本は、問題の物体の反ユダヤ主義に正面から取り組んでおらず、代わりにその話題に慎重な対応を試みていると述べ、また、シナゴーグが神の子羊を突き刺す姿や、円錐形の帽子をかぶったユダヤ人の描写など、多くのイメージやテーマがイギリスではなくドイツまたは東ヨーロッパ起源であることを示唆していることから、十字架がイギリス製であることに疑問を呈した。[ 12 ]
彫刻家の名前は不明である。クロイスターズ美術館の副学芸員としてこの十字架の取得を担当したトーマス・ホービングは、サフォーク州ベリー・セント・エドマンズ修道院のマスター・ヒューゴによって彫られたと結論づけた。しかし、彫刻や碑文の様式的な類似性以外に、この十字架がイングランドで作られたことを示唆する確かな証拠はない。ほとんどの学者はこの見解を受け入れているものの、ドイツなど他の産地も提案されている。
クロアチアの美術収集家アンテ・トピッチ・ミマラ（1898 - 1987）が入手する以前の来歴は不明である。ミマラはヘルマン・ゲーリングと繋がりがあり、第二次世界大戦中にローマでバチカンの美術史家ヴォルフガング・フリッツ・フォルバッハに作品の一部を見せたが、その時点では清潔でよく保存されておらず、収集家の手に渡っていなかったことを示唆している。[ 12 ] ミマラは最終的に1963年にメトロポリタン美術館に売却した。大英博物館は十字架の購入を希望していたが、トピッチ・ミマラが十字架を売却する完全な権利を持っていることを証明できなかったため、最終的に断念した。伝えられるところによると、ホービングは大英博物館のオプションが真夜中に失効するまでトピッチ・ミマラとコーヒーを飲みながら夜更かしし、その後すぐに60万ドルで十字架を購入した。[ 13 ]
